JLPT N5–N3 ব্যাকরণ · বিনামূল্যে
JLPT ব্যাকরণ (N5–N3) — পড়ার গাইড
N5 থেকে N3 পর্যন্ত JLPT-র প্রতিটি মূল ব্যাকরণ বিষয়ের উদাহরণ-ভিত্তিক সহজ ব্যাখ্যা — বাস্তব উদাহরণ বাক্য ও সাধারণ ভুলসহ।
- N5 · N4 · N3
- উদাহরণ বাক্য
- বিনামূল্যে · সাইন-আপ লাগে না
Mainichi JLPT-র নিজস্ব পড়ার উপকরণ। জাপান ফাউন্ডেশন, JEES বা অফিসিয়াল JLPT-র সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নেই।
আপনার লেভেল বেছে নিন
ভিত্তি: পার্টিকল, কোপুলা, ক্রিয়া ও বিশেষণের রূপ, এবং প্রথম দৈনন্দিন গঠনগুলো।
পার্টিকল (বিভক্তি-শব্দ) 25 বাক্যে প্রতিটি শব্দের ভূমিকা বোঝায় এমন ছোট শব্দ।
- は wa は (wa) — টপিক পার্টিকল は বাক্যের টপিক বোঝায় — যে বিষয়ে আপনি কথা বলতে বেছে নিয়েছেন (“___ -এর ব্যাপারে বললে”)। লেখা হয় は, কিন্তু উচ্চারণ সবসময় wa।
- を o を (o) — কর্ম পার্টিকল を সরাসরি কর্ম চিহ্নিত করে — ক্রিয়ার কাজ যে বিশেষ্যের ওপর পড়ে। এটি শুধু পার্টিকল হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং o পড়া হয়।
- に ni に (ni) — সময়, গন্তব্য, অবস্থান に নির্দিষ্ট সময়, যেখানে যাওয়া হয় সেই গন্তব্য, বা যেখানে কিছু আছে সেই স্থান নির্দেশ করে।
- で de で (de) — কাজের স্থান ও উপায় で কাজ যেখানে ঘটে সেই স্থান, অথবা কাজটি করার উপায়, যন্ত্র বা ভাষা চিহ্নিত করে।
- と to と (to) — এবং / সঙ্গে と বিশেষ্যগুলোকে একটি সম্পূর্ণ তালিকায় জোড়ে (“A এবং B”) এবং যার সঙ্গে কিছু করেন তাকে চিহ্নিত করে।
- の no の (no) — মালিকানা ও বিশেষ্য-সংযোজক の দুটি বিশেষ্য জোড়ে: মালিকানা (“X-এর Y”) বা বর্ণনা (A の B = A-সম্পর্কিত একটি B)।
- へ e へ (e) — দিক へ চলার দিক চিহ্নিত করে — কোনো জায়গার অভিমুখে। গন্তব্যের ক্ষেত্রে এটি に-এর সঙ্গে মেলে। লেখা হয় へ কিন্তু পড়া হয় e।
- も mo も (mo) — ও / -ও (আরও) も মানে “ও / -ও”। এটি は বা を-এর জায়গা নিয়ে বোঝায় একই কথা আরেকটি বিষয়ের ক্ষেত্রেও খাটে।
- か ka か (ka) — প্রশ্নসূচক চিহ্ন বাক্যের শেষে か বাক্যকে প্রশ্নে পরিণত করে। প্রশ্নচিহ্নের প্রয়োজন নেই।
- から kara–made から・まで — … থেকে … পর্যন্ত から শুরুর বিন্দু এবং まで শেষ বিন্দু বোঝায় — সময়ে বা স্থানে। প্রায়ই একসঙ্গে ব্যবহৃত হয়।
- より yori より (yori) — চেয়ে (তুলনা) より যার সঙ্গে তুলনা করা হয় তাকে চিহ্নিত করে: “A は B より …” = A, B-এর চেয়ে বেশি …।
- だけ dake ～だけ — “শুধু ～” কোনো শব্দের সঙ্গে যুক্ত হয়ে পরিধিকে শুধু সেটুকুতে সীমিত করে, আর কিছু নয়। এটি বিশেষ্য ও পরিমাণের পরে এবং ক্রিয়া ও বিশেষণের সাধারণ রূপের পরেও বসে।
- で de ～で — স্থান, উপায় ও কারণ বিশেষ্যের ওপর বসা পার্টিকল, যা কাজ কোথায় ঘটে, কোন উপায় বা যন্ত্র ব্যবহৃত হয় এবং মাঝে মাঝে কারণ দেখায়। এটি どこで (কোথায়) ও 何で (কীসে) প্রশ্নের উত্তর দেয়।
- が ga ～が — কর্তা চিহ্নিত করে যে পার্টিকল বাক্যের কর্তা চিহ্নিত করে। এটি নতুন তথ্য ও চোখের সামনে ঘটা ঘটনার জন্য ব্যবহৃত হয়, এবং 好き ও ほしい-এর মতো শব্দের কর্মও চিহ্নিত করে।
- か ka か — প্রশ্নসূচক পার্টিকল বাক্যের শেষে বসা পার্টিকল, যা এটিকে প্রশ্ন বানায়। এটি বিনয়ী বাক্যের (〜です, 〜ます) পরে এবং প্রশ্নবোধক শব্দযুক্ত বাক্যেও যোগ হয়।
- まで made ～まで — “পর্যন্ত” সময়, স্থান বা চলমান কাজের শেষ বিন্দু বোঝানোর পদ। 〜から〜まで শুরু ও শেষ দুটোই দেখায়।
- も mo ～も — “ও / আরও” একই কথা অন্য কিছুর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য বোঝানোর পদ। এটি は, が বা を-এর জায়গায় বসে।
- なあ naa ～なあ — বাক্যের শেষে অনুভূতি বাক্যের শেষের একটি পদ, যা অনুভূতি প্রকাশ করে: প্রশংসা, দীর্ঘশ্বাস বা ইচ্ছা। এটি প্রায়ই স্বগতোক্তির মতো ব্যবহৃত হয় এবং অনানুষ্ঠানিক।
- ね ne ～ね — “..., তাই না? / না?” সম্মতি চাওয়া, নিশ্চিত করা বা অনুভূতি ভাগ করে নেওয়ার জন্য বাক্যের শেষের পদ। বক্তা ও শ্রোতা একই বিষয় জানলে এটি ব্যবহার হয়।
- に ni ～に — সময়, গন্তব্য, অবস্থানের স্থান সময়ের বিন্দু, গন্তব্য, কোনো কিছু যেখানে থাকে সেই স্থান এবং কাজের লক্ষ্য বোঝানোর পদ। এটি বিশেষ্যের পরে বসে।
- に/へ ni/e に / へ — দিক ও গন্তব্য (“～ -তে”) স্থানবাচক বিশেষ্যের পরে に ও へ 行く, 来る, 帰る-এর মতো গমনবাচক ক্রিয়ার গন্তব্য দেখায়। へ উচ্চারিত হয় ‘e’। এই ব্যবহারে দুটি প্রায় বিনিময়যোগ্য। এরা বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়।
- の no の — মালিকানা (“-এর”) এবং ‘সেই ～টি’ の দুটি বিশেষ্যকে যুক্ত করে, যেমন ‘A-এর B’। আগে উল্লেখ করা কোনো বিশেষ্যের জায়গায়ও বসে ‘সেই ～টি’ বোঝাতে। বিশেষ্য + の + বিশেষ্য; ‘সেই ～টি’-র জন্য বিশেষণ (い) + の।
- を o / wo を — প্রত্যক্ষ কর্ম চিহ্নিত করে を চিহ্নিত করে ক্রিয়া যার উপর কাজ করে সেই প্রত্যক্ষ কর্মকে: ‘～-কে কিছু করা’। এটি বিশেষ্যের পরে ও ক্রিয়ার আগে বসে। লেখা হয় を, কিন্তু উচ্চারিত হয় ‘o’।
- と to と — “এবং” (বিশেষ্য) ও “-এর সঙ্গে” নতুনদের জন্য と-এর দুটি মৌলিক ব্যবহার আছে: ‘এবং’-এর মতো বিশেষ্য জোড়া লাগানো (パンと牛乳), এবং যার সঙ্গে কিছু করেন সেই সঙ্গীকে চিহ্নিত করা, ‘সঙ্গে’-এর মতো (母と行く)। এটি বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়। এর আরও ব্যবহার আছে (উদ্ধৃতি, ‘যদি’), যা পরে শেখা হবে।
- は wa - topic marker は — প্রসঙ্গ নির্দেশক は বাক্যের প্রসঙ্গ (topic) চিহ্নিত করে, অর্থাৎ যার সম্পর্কে কথা বলছেন: ‘～ এর ক্ষেত্রে, …’। এটি は লেখা হলেও উচ্চারণ হয় ‘wa’। এটি বিশেষ্যের সঙ্গে বসে এবং A は B です এই মৌলিক গঠনে ব্যবহৃত হয়।
নামবাক্য (কোপুলা) 1 “A হলো B” বলার উপায়, এবং এটিকে নেতিবাচক বা অতীত করা।
ক্রিয়ার মৌলিক বিষয় 4 প্রতিটি ক্রিয়া যে মূল রূপান্তরগুলো ব্যবহার করে।
- ます masu 〜ます — বিনয়ী ক্রিয়ারূপ ます শেষাংশ ক্রিয়াকে বিনয়ী করে। নেতিবাচক (ません), অতীত (ました) ও নেতিবাচক অতীত (ませんでした)-এ বদলায়।
- て te て-form — সংযোগ ও অনুরোধ て-form কাজগুলো জোড়ে (“X করে তারপর Y”), ください দিয়ে বিনয়ী অনুরোধ করে, এবং います দিয়ে চলমান কাজ বোঝায়।
- ない nai ない-form — সাধারণ নেতিবাচক ない-form হলো ক্রিয়ার সাধারণ (কথ্য) নেতিবাচক রূপ: “করি না”। বিনয়ী রূপ হলো ません।
- た ta た-form — সাধারণ অতীত た-form হলো ক্রিয়ার সাধারণ (কথ্য) অতীত রূপ: “করেছি”। বিনয়ী রূপ ました, আর এটি て-form-এর মতোই গঠিত।
ক্রিয়ার রূপ 6 কাজের ক্রিয়া-প্রত্যয় ও তাদের পরিবর্তন।
- ないで naide ～ないで — “～ না করে” বোঝায় যে আপনি একটি কাজ না করে অন্যটি করেছেন। এটি ক্রিয়ার ない-রূপ + で, 〜しないで〜する ছাঁচে।
- たことがある ta koto ga aru ～たことがある — “আমি আগে ～ করেছি” (অভিজ্ঞতা) ক্রিয়ার た-রূপ + ことがある বলে যে জীবনে অন্তত একবার আপনার কিছু করার অভিজ্ঞতা হয়েছে। এটি সাধারণ অতীত (た) রূপের পরে বসে। অতীত অভিজ্ঞতার কথা বলতে ব্যবহৃত হয়।
- たい tai ～たい — “আমি ～ করতে চাই” ～たい ক্রিয়ার stem (ます ছাড়া ます-রূপ)-এর সঙ্গে যোগ হয়ে বক্তার কিছু করার ইচ্ছা প্রকাশ করে। এটি い-বিশেষণের মতো রূপ বদলায়। নিজের ইচ্ছার জন্য (বা শ্রোতার ইচ্ছা জানতে প্রশ্নে) ব্যবহার করুন।
- てある te aru ～てある — কারও কাজের ফলে রয়ে যাওয়া অবস্থা সকর্মক ক্রিয়ার て-রূপ + ある বর্ণনা করে এমন অবস্থা, যা কেউ ইচ্ছা করে করেছে বলে আছে: ‘করে রাখা হয়েছে (এবং সেভাবেই আছে)’। জিনিসটি が দিয়ে চিহ্নিত কর্তা হয়ে যায়। চোখের সামনে যা দেখা যায় তা বর্ণনা করতে প্রায়ই ব্যবহৃত হয়।
- ている te iru ～ている — “～ করছে” এবং চলমান অবস্থা ক্রিয়ার て-রূপ + いる চলমান কাজ (‘～ করছে’) বা ফল হিসেবে চলতে থাকা অবস্থা (‘～ হয়ে আছে’) বোঝায়। জাপানি ভাষার সবচেয়ে কাজের রূপগুলির একটি। বিনীত রূপ ～ています।
- 動詞（どうし）の丁寧形（ていねいけい）・時制（じせい）（ます／ました／ません／ましょう） doushi no teineikei / jisei ক্রিয়ার বিনয়ী রূপ — ます / ました / ません / ましょう ক্রিয়ার বিনয়ী রূপ ます দিয়ে শেষ হয়। এতে বর্তমান/ভবিষ্যৎ (ます), অতীত (ました), নেতিবাচক (ません), অতীত নেতিবাচক (ませんでした) ও আমন্ত্রণ (ましょう) বোঝায়। ভদ্রভাবে কথা বলার মৌলিক রূপ এটি।
বিশেষণ 2 দুই ধরনের বিশেষণ এবং তারা কীভাবে বদলায়।
বাক্যের গঠন 34 নির্দিষ্ট গঠন ও দৈনন্দিন অভিব্যক্তি।
- だ / です da / desu だ / です — “A হলো B” だ ও です দুটোরই অর্থ “হওয়া” এবং “A হলো B” ধরনের বাক্য শেষ করে। です বিনয়ী রূপ, だ সাধারণ (কথ্য) রূপ। এগুলো বিশেষ্য (এবং な-বিশেষণের স্টেম)-এর সঙ্গে যুক্ত হয়।
- でも demo でも — বাক্যের শুরুতে “কিন্তু / তবুও” বাক্যের শুরুতে বসা সংযোজক, যা আগের কথার বিপরীত বা ভিন্ন কিছু বলে। কথোপকথনে খুবই প্রচলিত।
- どんな donna どんな～ — “কেমন ধরনের ～” প্রশ্নবোধক শব্দ, যা কোনো জিনিস বা মানুষের ধরন, প্রকৃতি বা চরিত্র জিজ্ঞাসা করে। এটি সরাসরি বিশেষ্যের আগে বসে: どんな + বিশেষ্য।
- どうやって douyatte どうやって～ — “কীভাবে / কোন উপায়ে” জিজ্ঞাসা পদ্ধতি, ধাপ বা উপায় জিজ্ঞাসা করার প্রশ্নবোধক শব্দ। どうやって + ক্রিয়া জিজ্ঞাসা করে “কোন পদ্ধতিতে ～ করেন?”
- があります ga arimasu ～があります — “আছে ～” (বস্তু) কোনো জিনিস কোথাও আছে তা বলে। গড়ন: স্থান に + জিনিস が + あります। মানুষ ও প্রাণীর জন্য বদলে います ব্যবহার করুন।
- がほしい ga hoshii ～がほしい — “আমি ～ চাই” কোনো জিনিস চাওয়া প্রকাশ করে। গড়ন: বিশেষ্য + がほしいです, এবং ほしい い-বিশেষণের মতো রূপান্তরিত হয়।
- がいます ga imasu ～がいます — “আছে ～” (মানুষ ও প্রাণী) কোনো ব্যক্তি বা প্রাণী কোথাও আছে তা বলে। গড়ন: স্থান に + ব্যক্তি বা প্রাণী が + います। বস্তুর জন্য あります ব্যবহার করুন।
- い-adjectives i-adjectives い-বিশেষণ — ～い-তে শেষ হওয়া বিশেষণ যেসব বিশেষণ い-তে শেষ হয়। এরা মৌলিক রূপেই বিশেষ্যকে বর্ণনা করে এবং です তাদের বিনয়ী করে। শেষের い বদলে এরা রূপান্তরিত হয়।
- 一緒（いっしょ）に issho ni 一緒に～ — “একসঙ্গে (সাথে)” কারও সঙ্গে একসাথে কিছু করার ক্রিয়াবিশেষণ। 〜と一緒に সঙ্গীর নাম বলে, আর আহ্বানে 一緒に〜ましょう ব্যবহৃত হয়।
- じゃない・ではない janai / dewa nai ～じゃない / ～ではない — だ ও です-এর নেতিবাচক বিশেষ্য ও な-বিশেষণের পরে です/だ-এর নেতিবাচক রূপ। じゃ হলো では-এর কথ্য সংক্ষিপ্ত রূপ। বিনয়ী রূপ 〜じゃないです ও 〜ではありません।
- か～か ka~ka A か B — “A অথবা B” দুই বা ততোধিক বিকল্প জোড়ে এবং তাদের একটি বোঝায়। বিশেষ্যের মাঝে か বসান: A か B।
- けど kedo ～けど — কথ্য “কিন্তু / যদিও” বক্তব্যের পরে বিপরীত কিছু আনা সংযোজক। এটি সাধারণ রূপে যুক্ত হয় এবং কথোপকথনে প্রচলিত। বিনয়ী পরিস্থিতিতে が বা けれども ব্যবহার করুন।
- けれども keredo mo ～けれども — বিনয়ী “কিন্তু / যদিও” বিপরীত কিছু আনা সংযোজক। এটি けど-এর চেয়ে একটু বেশি আনুষ্ঠানিক এবং সাধারণ ও বিনয়ী উভয় রূপে যুক্ত হয়।
- な-adjectives na-adjectives な-বিশেষণ — বিশেষ্যের আগে な নেয় যেসব বিশেষণ বিশেষ্যের আগে な নেয়, যেমন 静か, きれい ও 大切। বাক্যের শেষে তারা です বা だ নেয়।
- なる naru ～になる — “～ হয়ে যাওয়া” অবস্থা বা পদমর্যাদার পরিবর্তন বোঝানোর ক্রিয়া। বিশেষ্য বা な-বিশেষণের পরে に, い-বিশেষণের পরে く ব্যবহার করুন; তারপর なる যোগ করুন।
- んです ndesu ～んです — পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করা কারণ বা পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করতে, বা ব্যাখ্যা চাইতে শেষে যোগ করা হয়। এটি のです-এর কথ্য রূপ এবং সাধারণ রূপের পরে বসে।
- に行（い）く ni iku ～に行く — “～ করতে যাওয়া” কোনো কাজ করার উদ্দেশ্যে কোথাও যাওয়া বোঝায়। ক্রিয়ার ます-stem (বা কাজবাচক বিশেষ্য)-এর সঙ্গে に যোগ করে 行く বসান।
- にする ni suru ～にする — কিছু ঠিক করা / বেছে নেওয়া বিশেষ্য + にする মানে ‘আমি সেটাই ঠিক করলাম / বেছে নিলাম’। খাবার-পানীয়ের অর্ডার দেওয়ার সময় বা বিকল্প থেকে বাছাই করতে এটি খুব প্রচলিত। এটি সরাসরি বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়।
- のです no desu ～のです — ব্যাখ্যামূলক সমাপ্তি (অনানুষ্ঠানিক: ～んです) のです বাক্যে ব্যাখ্যা বা ‘এই হলো কারণ’-এর অনুভূতি যোগ করে। এটি ক্রিয়া বা বিশেষণের সাধারণ রূপের পরে বসে, আর な-বিশেষণ ও বিশেষ্য の-এর আগে な নেয়। কথোপকথনে এটি সাধারণত んです হয়ে যায়।
- のが下手（のがへた） no ga heta ～のが下手だ — কোনো কাজে দুর্বল হওয়া ক্রিয়া (অভিধান রূপ) + のが下手です মানে ‘আমি ～ করতে দুর্বল’। の ক্রিয়াকে বিশেষ্য বানায়, আর 下手 একটি な-বিশেষণ। দক্ষতা ও কাজের ক্ষেত্রে এটি ব্যবহার হয়।
- のが上手（のがじょうず） no ga jouzu ～のが上手だ — কোনো কাজে দক্ষ হওয়া ক্রিয়া (অভিধান রূপ) + のが上手です মানে ‘～ করতে দক্ষ’। の ক্রিয়াকে বিশেষ্য বাক্যাংশ বানায় এবং 上手 একটি な-বিশেষণ। দক্ষতার প্রশংসা করার স্বাভাবিক উপায়।
- のが好（す）き no ga suki ～のが好きだ — কিছু করতে ভালোবাসা ক্রিয়া (অভিধান রূপ) + のが好きです মানে ‘আমি ～ করতে ভালোবাসি’। の ক্রিয়াকে বিশেষ্য বাক্যাংশ বানায় এবং যা পছন্দ তা が দিয়ে চিহ্নিত হয়। শখ ও অভ্যাসের কথা বলতে ব্যবহৃত হয়।
- しかし shikashi しかし — “তবে” (আনুষ্ঠানিক সংযোজক) しかし আগের বাক্যের বিপরীত একটি নতুন বাক্য শুরু করে: ‘তবে, …’। এটি でも-এর চেয়ে আনুষ্ঠানিক এবং লেখা, বক্তৃতা ও বিনীত কথায় প্রচলিত। এটি বাক্যের শুরুতে বসে।
- そして soshite そして — “এবং / আর” そして আগের কথার সঙ্গে আরও তথ্য যোগ করে: ‘এবং’, ‘আর’ বা ‘তারপর’। এটি বাক্য যুক্ত করে, বিশেষণও যুক্ত করতে পারে। এটি বাক্যের শুরুতে বা বিশেষণের て-রূপের পরে বসে।
- たり～たり tari~tari ～たり～たりする — “～ ও ～ এর মতো কাজ করা” ～たり～たりする দুটি (বা বেশি) কাজ বা অবস্থা উদাহরণ হিসেবে তালিকাভুক্ত করে, অর্থ ‘A ও B-এর মতো কাজ করি’। প্রতিটি ক্রিয়া সাধারণ অতীত た-রূপ + り নেয়, আর বাক্য শেষ হয় する দিয়ে। তালিকাটি যে সম্পূর্ণ তা বোঝায় না।
- つもり tsumori ～つもりだ — “আমি ～ করার ইচ্ছা রাখি” ক্রিয়ার ডিকশনারি রূপ + つもりです দিয়ে বোঝানো হয় আপনি কী করার পরিকল্পনা বা ইচ্ছা করেছেন। এটি আপনার মনে আগেই নেওয়া ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত দেখায়। নেতিবাচক রূপ ない-রূপ + つもりです, অথবা 〜つもりはありません।
- あの ano あの＋名詞 — “ওই ～ (ওখানে)” あの এমন বস্তু বা ব্যক্তিকে নির্দেশ করে যা বক্তা ও শ্রোতা দুজনেরই দূরে। এটি সবসময় সরাসরি বিশেষ্যের আগে বসে। পুরো সেট: この (আমার কাছে), その (আপনার কাছে), あの (দুজনেরই দূরে), どの (কোন)।
- そこ soko そこ — “ওখানে (শ্রোতার কাছে)” そこ শ্রোতার কাছের জায়গা (বা এইমাত্র উল্লেখ করা জায়গা) বোঝানোর শব্দ। সেট: ここ (এখানে), そこ (ওখানে, আপনার কাছে), あそこ (ওই দূরে), どこ (কোথায়)। এটি বিশেষ্যের মতো কাজ করে এবং に, で, へ ইত্যাদি অব্যয় নেয়।
- どこ doko どこ — “কোথায়” どこ জায়গা জানার প্রশ্নবাচক শব্দ। উত্তর যেখানে বসত সেখানে এটি বসান এবং বাক্য か দিয়ে শেষ করুন। এটি は (অবস্থান), へ (গন্তব্য) ও で (কাজের স্থান) এর সঙ্গে চলে।
- いくら ikura いくら — “কত (দাম)” いくら দাম বা টাকার পরিমাণ জানার প্রশ্নবাচক শব্দ। 「Aはいくらですか」 বাক্যে A-এর দাম কত জিজ্ঞাসা করতে এটি ব্যবহার করুন। উত্তর হলো সংখ্যা + 円 (えん), যেমন 500円।
- だれ dare だれ — “কে” だれ ব্যক্তি জানার প্রশ্নবাচক শব্দ। 「Aはだれですか」 (A কে?) বা 「だれの＋名詞」 (কার ～) আকারে ব্যবহার করুন। আরও বিনয়ী রূপ どなた।
- いつ itsu いつ — “কখন” いつ সময় বা তারিখ জানার প্রশ্নবাচক শব্দ। 「Aはいつですか」 বা ক্রিয়ার সঙ্গে ব্যবহার করুন: いつ行きますか। শুরু বা শেষ জানতে から (কখন থেকে) বা まで (কখন পর্যন্ত) যোগ করুন।
- その sono その＋名詞 — “ওই ～ (আপনার কাছের / এইমাত্র বলা)” その শ্রোতার কাছের বা এইমাত্র উল্লেখ করা বস্তু বা ব্যক্তিকে নির্দেশ করে। এটি সবসময় বিশেষ্যের ঠিক আগে বসে। সেট: この (আমার কাছে), その (আপনার কাছে), あの (দুজনেরই দূরে), どの (কোন)।
- 代名詞（だいめいし）（彼（かれ）／彼女（かのじょ）／わたし など） daimeishi সর্বনাম — わたし／彼／彼女 সর্বনাম মানুষের জায়গায় বসে। প্রচলিতগুলো: わたし (আমি), あなた (তুমি/আপনি), 彼 (সে, পুরুষ) ও 彼女 (সে, নারী)। এগুলো は ও の-র মতো অব্যয়ের সঙ্গে ব্যবহৃত হয়। প্রসঙ্গ স্পষ্ট থাকলে জাপানিতে প্রায়ই এগুলো বাদ দেওয়া হয়।
সময় ও ক্রম 8 আগে, পরে, থাকাকালীন, সময়কালে এবং কাজের ক্রম।
- いつも itsumo いつも～ — “সবসময় / সাধারণত” যা প্রায় প্রতিবার ঘটে বা অভ্যাস, সেটির ক্রিয়াবিশেষণ। ইতিবাচক বাক্যে এটি নিয়মিত আচরণ বর্ণনা করে।
- まだ mada まだ～ — “এখনও” / “এখনও না” একটি ক্রিয়াবিশেষণ, যার অর্থ কোনো অবস্থা বা কাজ এখনও চলছে, অথবা প্রত্যাশিত কিছু এখনও ঘটেনি। ইতিবাচক: まだ〜している (এখনও করছে)। নেতিবাচক: まだ〜ない (এখনও করেনি)।
- まだ～ていません mada ~te imasen まだ～ていません — “আমি এখনও ～ করিনি” বোঝায় যে প্রত্যাশিত বা করণীয় কিছু এখন পর্যন্ত করা হয়নি। এটি ক্রিয়ার て-রূপ + いません, এবং もう〜ましたか-র উত্তরে ব্যবহৃত হয়।
- 前（まえ）に mae ni ～前に — “～ করার আগে” 前に মানে “～ এর আগে”। প্রথম অংশের কাজটি দ্বিতীয় অংশের কাজের পরে ঘটে। এটি ক্রিয়ার অভিধান রূপ, অথবা বিশেষ্য + の (বা সংখ্যাসহ সময়ের শব্দ)-এর পরে বসে।
- もう mou もう～ — “ইতিমধ্যে” / “আর না” একটি ক্রিয়াবিশেষণ, ইতিবাচক বাক্যে অর্থ “ইতিমধ্যে”, নেতিবাচক বাক্যে “আর না”। もう〜ましたか প্রশ্নেও এটি খুব প্রচলিত।
- それから sore kara それから — “তারপর / এরপর” それから দুটি বাক্যকে সময়ক্রমে যুক্ত করে: ‘এরপর, …’। দৈনন্দিন রুটিনের মতো পরপর কাজ বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়, তালিকায় আরও একটি বিষয় যোগ করতেও পারে। এটি পরের বাক্যের শুরুতে বসে।
- てから te kara ～てから — “～ করার পর” ক্রিয়ার て-রূপ + から বলে যে প্রথম কাজ শেষ হওয়ার পরে দ্বিতীয় কাজ ঘটে: ‘A করার পর B’। এটি একই বাক্যে দুটি কাজের ক্রমে জোর দেয়। শেষের মূল ক্রিয়া কাল জানায়।
- とき toki ～とき — “যখন ～” とき মানে ‘যখন ～ / ～ এর সময়ে’। এর আগের অংশটি বিশেষ্যকে বর্ণনাকারী রূপ: ক্রিয়া ও い-বিশেষণের সাধারণ (plain) রূপ, な-বিশেষণ + な, বিশেষ্য + の। এটি মূল বাক্যের সময় নির্দিষ্ট করে।
কারণ ও হেতু 3 কারণ দেখানো ও হেতু ব্যাখ্যা করা।
- どうして doushite どうして — “কেন” জিজ্ঞাসা কারণ বা হেতু জিজ্ঞাসা করার প্রশ্নবোধক শব্দ। এটি বাক্যের শুরুতে বা বিধেয়ের আগে বসে। উত্তরে 〜からです বা 〜ので ব্যবহৃত হয়।
- から kara ～から — “কারণ ～” কারণ জানানোর সংযোজক শব্দ। এটি কারণ + から, ফল হিসেবে ব্যবহৃত হয়, আগে কারণ আসে। から মানে “থেকে”-ও।
- ので node ～ので — “কারণ ～” (から-র চেয়ে নরম) ので নরম ও বস্তুনিষ্ঠভাবে কারণ জানায়: ‘কারণ ～, তাই …’। এটি ক্রিয়া বা い-বিশেষণের সাধারণ রূপের পরে বসে, আর な-বিশেষণ ও বিশেষ্য な নেয়: 病気なので। বিনীত ব্যাখ্যার জন্য ভালো।
মাত্রা ও সীমা 5 কতটা, কতদূর, “প্রায়”, “শুধু”, “～ এর মতো”।
- 一番（いちばん） ichiban 一番～ — “সবচেয়ে ～” তিন বা ততোধিক জিনিসের মধ্যে “সবচেয়ে” বোঝানো ক্রিয়াবিশেষণ। এটি বিশেষণ বা 好き-এর মতো শব্দের আগে বসে। পরিধি 〜の中で বা 〜で দিয়ে দেখানো যায়।
- の中で[A]が一番（のなかで[A]がいちばん） no naka de [A] ga ichiban ～の中で[A]が一番… — একটি দলের মধ্যে সবচেয়ে ～ এই ছাঁচ একটি দলের মধ্যে সেরাটিকে বেছে নেয়: ‘～ এর মধ্যে A সবচেয়ে …’। 名詞＋の中で দিয়ে দলের নাম বলুন, তারপর 〔A〕が一番 + বিশেষণ বা ক্রিয়া। এটি অতিশায়ন প্রকাশে ব্যবহৃত হয়।
- とても totemo とても — “খুব” とても একটি ক্রিয়াবিশেষণ, যার মানে ‘খুব’। এটি বিশেষণের (বা অনুভূতি/মাত্রা বোঝায় এমন ক্রিয়ার) আগে বসে মাত্রা বাড়ায়। দৈনন্দিন জাপানিতে ‘খুব’ বোঝাতে এটিই সবচেয়ে প্রচলিত ও নিরপেক্ষ শব্দ।
- は〜より・・・です wa ~yori... desu AはBより～です — “A, B এর চেয়ে বেশি ～” এটি তুলনার মৌলিক গঠন: A は B より বিশেষণ です মানে ‘A, B এর চেয়ে বেশি ～’। より যার সঙ্গে তুলনা করা হচ্ছে তাকে চিহ্নিত করে। এটি বিশেষ্যের সঙ্গে বসে এবং বিধেয় হয় বিশেষণ।
- 程度（ていど）の副詞（ふくし）（すこし／すぐ／もっと など） teido no fukushi মাত্রা ও ধরনের ক্রিয়াবিশেষণ — すこし／もっと／すぐ ক্রিয়াবিশেষণ ক্রিয়া বা বিশেষণের আগে বসে এবং কতটা, কত তাড়াতাড়ি বা কীভাবে তা বোঝায়। N5-এর প্রচলিতগুলো: すこし (একটু), もっと (আরও), もう (ইতিমধ্যে / আরও), すぐ (এক্ষুনি), ゆっくり (ধীরে)।
অনুমান ও শোনা কথা 2 “মনে হচ্ছে…”, “শুনেছি…”, “নাকি” এবং এ ধরনের কথা।
- だろう darou ～だろう — “সম্ভবত ～” অনুমান করে “সম্ভবত ～” বলার সাধারণ ঢং। এটি でしょう-এর কথ্য সমতুল্য এবং স্বগতোক্তি, ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের সঙ্গে ও লেখায় ব্যবহৃত হয়।
- でしょう deshou ～でしょう — বিনয়ী “সম্ভবত ～ / তাই না?” “সম্ভবত ～” অনুমান করার বা “～, তাই না?” যাচাই করার বিনয়ী উপায়। এটি だろう-এর বিনয়ী সমতুল্য এবং আবহাওয়ার পূর্বাভাসে প্রচলিত।
অনুরোধ, অনুমতি ও নিষেধ 15 অনুরোধ করা, অনুমতি দেওয়া ও নিষেধ করা।
- ちゃいけない・じゃいけない cha ikenai / ja ikenai ～ちゃいけない / ～じゃいけない — কথ্য “আপনি ～ করতে পারবেন না” ～てはいけない-এর কথ্য সংক্ষিপ্ত রূপ। te-form-এর て ছোট হয়ে ちゃ (এবং で হয়ে じゃ) হয়, ফলে অর্থ দাঁড়ায় কথ্য “～ করা যাবে না / অনুমতি নেই।” বন্ধুদের সঙ্গে ও অনানুষ্ঠানিক পরিস্থিতিতে ব্যবহৃত হয়।
- ほうがいい hou ga ii ～たほうがいい — “আপনার ～ করা ভালো” কোনো কাজ করাই সবচেয়ে ভালো, কাউকে এই পরামর্শ দিতে ব্যবহৃত হয়। এটি ক্রিয়ার ta-form-এর পরে বসে। নেতিবাচক রূপ কোনো কাজ না করার পরামর্শ দেয়।
- ませんか masen ka ～ませんか — “আপনি কি ～ করবেন না?” (আমন্ত্রণ) কাউকে আমন্ত্রণ জানানোর বিনীত উপায়। এটি নেতিবাচক ます-রূপ 〜ません + か। দেখতে নেতিবাচক প্রশ্নের মতো হলেও কাজ করে আমন্ত্রণ হিসেবে।
- ましょうか mashouka ～ましょうか — “আমি কি ～ করব? / আমরা কি ～ করব?” নিজে কিছু করে দেওয়ার প্রস্তাব, অথবা একসঙ্গে কিছু করার প্রস্তাব দিতে ব্যবহৃত হয়। এটি ক্রিয়ার ます-stem-এর পরে বসে।
- ないでください naide kudasai ～ないでください — “দয়া করে ～ করবেন না” কাউকে কিছু না করতে অনুরোধ করে। এটি ক্রিয়ার ない-রূপ + でください, এবং নিষেধাজ্ঞার চেয়ে নরম অনুরোধ।
- ないといけない naito ikenai ～ないといけない — “～ করতেই হবে” বাধ্যবাধকতা বোঝায়: না করলে সমস্যা হবে। ない-রূপ থেকে い বাদ দিয়ে ないと যোগ করুন, তারপর いけない বসান। কথোপকথনে প্রচলিত।
- なくてもいい naku temo ii ～なくてもいい — “～ না করলেও চলে” বলে যে কাজটি করার দরকার নেই। ない-রূপ থেকে い বাদ দিয়ে なくても যোগ করুন, তারপর いい।
- なくちゃ nakucha ～なくちゃ — অনানুষ্ঠানিক “করতেই হবে” しなければならない-এর অনানুষ্ঠানিক রূপ। なくては সংকুচিত হয়ে なくちゃ হয়। ঘনিষ্ঠজনদের সঙ্গে ব্যবহৃত হয়, প্রায়ই পরের いけない বাদ যায়।
- なくてはいけない nakute wa ikenai ～なくてはいけない — “করতেই হবে / করা উচিত” বাধ্যবাধকতা বা প্রয়োজন বোঝায়। ない-রূপ থেকে い বাদ দিয়ে なくては যোগ করুন, তারপর いけない বসান।
- なくてはならない nakute wa naranai ～なくてはならない — আনুষ্ঠানিক “করতেই হবে” নিয়ম বা কর্তব্যের মতো করণীয় কাজ বোঝানোর আনুষ্ঠানিক উপায়। ない-রূপ থেকে い বাদ দিয়ে なくては যোগ করুন, তারপর ならない বসান।
- をください o kudasai ～をください — “দয়া করে আমাকে ～ দিন” বিশেষ্য + をください কিছু চাওয়ার মৌলিক উপায়: ‘দয়া করে আমাকে ～ দিন’। দোকান, রেস্তোরাঁ ও মানুষের কাছে জিনিস চাওয়ার সময় ব্যবহৃত হয়। পরিমাণের জন্য সংখ্যা বা গণনাশব্দ যোগ করুন।
- てください te kudasai ～てください — “দয়া করে ～” ক্রিয়ার て-রূপ + ください কাউকে কিছু করতে বলার মৌলিক উপায়: ‘দয়া করে ～’। দৈনন্দিন অনুরোধের জন্য যথেষ্ট বিনীত এবং নির্দেশনার জন্যও ব্যবহৃত হয়। অপরিচিত, সহপাঠী ও গ্রাহকদের সঙ্গে ব্যবহার করুন।
- てはいけない te wa ikenai ～てはいけない — “～ করা যাবে না” ক্রিয়ার て-রূপ + はいけない বলে যে কিছু অনুমোদিত নয়: ‘আপনি ～ করতে পারবেন না’। নিয়ম, সাইন ও সতর্কবার্তায় ব্যবহৃত হয়। বিনীত রূপ ～てはいけません।
- てもいいです temo ii desu ～てもいいです — “～ করতে পারেন / ～ করলে ঠিক আছে” ক্রিয়ার て-রূপ + もいいです অনুমতি দেয় বা চায়: ‘আপনি ～ করতে পারেন / ～ করা ঠিক আছে’। প্রশ্ন হিসেবে ～てもいいですか জিজ্ঞেস করে ‘আমি কি ～ করতে পারি?’। দৈনন্দিন জীবনে খুব প্রচলিত।
- 応答（おうとう）・場面（ばめん）の表現（ひょうげん）（どうぞ など） outou / bamen no hyougen নির্দিষ্ট উত্তর ও পরিস্থিতির বাক্যাংশ — どうぞ どうぞ হলো প্রস্তাব, আমন্ত্রণ বা অনুমতি দেওয়ার বিনয়ী শব্দ: “দয়া করে / নিন, করুন”। এটি どうぞお入りください ও お先にどうぞ-র মতো স্থির বাক্যাংশে ব্যবহৃত হয়। এর রূপ বদলায় না এবং একা-ও বসতে পারে।
যৌগিক ক্রিয়া ও প্রত্যয় 2 অর্থ যোগ করতে ক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত হওয়া প্রত্যয়।
- 方（かた） kata ～方（かた） — “～ করার উপায়” ক্রিয়ার স্টেমে (ます-form থেকে ます বাদ দিয়ে) যুক্ত হয়ে এটি “～ করার পদ্ধতি” অর্থের বিশেষ্য বানায়: 読み方, 作り方, 行き方।
- すぎる sugiru ～すぎる — “অতিরিক্ত / বেশি ～” すぎる ক্রিয়ার stem বা বিশেষণের stem-এর সঙ্গে যোগ হয়ে বোঝায় যে কিছু উপযুক্ত মাত্রা ছাড়িয়ে গেছে: ‘অতিরিক্ত’, ‘বেশি ～’। এটি সাধারণত অভিযোগ বা সতর্কতা, এবং ক্রিয়ার মতো রূপ বদলায় (すぎます, すぎた)।
বিনয়ী ও সম্মানসূচক ভাষা 1 সম্মানসূচক ও বিনয়সূচক রূপ (কেইগো)।
কাজের অভিব্যক্তি 4 ইচ্ছা প্রকাশ, আমন্ত্রণ ও কারণ দেওয়ার দৈনন্দিন গঠন।
- たい tai 〜たい — করতে চাওয়া ক্রিয়ার স্টেমে たい যোগ করে আপনি কী করতে চান তা বলুন। এটি い-বিশেষণের মতো রূপান্তরিত হয়।
- ほしい hoshii 〜が ほしい — (কোনো জিনিস) চাওয়া ほしい কোনো জিনিস (বিশেষ্য) চাওয়া প্রকাশ করে। যা চান তার জন্য が ব্যবহার করুন। এটি একটি い-বিশেষণ।
- ましょう mashō 〜ましょう — চলুন / করব কি ましょう কাউকে একসঙ্গে কিছু করতে আহ্বান জানায় (“চলুন …”)। ましょうか তাকে নরম করে “করব কি / করি?” করে।
- から kara 〜から — কারণ (যেহেতু) বাক্যের পরে から কারণ জানায়: “কারণ …”। আগে কারণ আসে, তারপর ফল।
দৈনন্দিন ব্যাকরণ: শর্ত, কারণ দেখানো, সময়ের অভিব্যক্তি, অনুরোধ ও আরও অনেক কিছু।
পার্টিকল (বিভক্তি-শব্দ) 3 বাক্যে প্রতিটি শব্দের ভূমিকা বোঝায় এমন ছোট শব্দ।
- ばかり bakari ばかり — “শুধু ～ই / ～ ছাড়া কিছু নয়” ばかり দেখায় যে একই জিনিস বারবার ঘটছে, অথবা শুধু ওই এক ধরনের জিনিসই আছে: ‘শুধু ～ই’। এতে প্রায়ই সমালোচনা বা বিস্ময়ের ভাব থাকে। এটি বিশেষ্য বা ক্রিয়ার て-রূপ + いる-র পরে বসে।
- かい kai かい — অনানুষ্ঠানিক, বন্ধুত্বপূর্ণ হ্যাঁ/না প্রশ্নের শেষাংশ かい হলো বাক্যের শেষে বসা একটি অব্যয়, যা নরম, বন্ধুত্বপূর্ণ সুরে হ্যাঁ/না প্রশ্ন বানায়। এটি সাধারণত পুরুষ, বয়স্ক মানুষ, বা শিশুর মতো ছোট বা ঘনিষ্ঠ কারও সঙ্গে স্নেহভরে কথা বলার সময় ব্যবহৃত হয়।
- も mo সংখ্যা＋も — “এতগুলো / এত পরিমাণ ～” (জোর) পরিমাণ বা গণনাবাচক শব্দের (百冊も, 二時間も) পরে も বসলে বোঝায় পরিমাণটি প্রত্যাশার চেয়ে বেশি: “～ পর্যন্ত, ～ ধরে”। এটি বিপুল পরিমাণ দেখে বক্তার বিস্ময় প্রকাশ করে।
ক্রিয়ার রূপ 18 কাজের ক্রিয়া-প্রত্যয় ও তাদের পরিবর্তন।
- 意向形（いこうけい） ikou kei - volitional form ইচ্ছাসূচক রূপ (意向形) — “চলো ～ / আমি ～ করব” ইচ্ছাসূচক রূপ হলো ～ましょう-এর সাধারণ রূপ। অনানুষ্ঠানিক কথায় কাউকে আমন্ত্রণ জানাতে (“চলো ～”) বা নিজের ইচ্ছা বলতে (“ভাবছি ～ করব”) এটি ব্যবহৃত হয়।
- ことができる koto ga dekiru ～ことができる — “পারা / সক্ষম হওয়া” ক্রিয়ার অভিধান রূপের সঙ্গে ことができる মানে “～ করতে পারা”। এটি সামর্থ্য বা সম্ভাবনা বোঝায় এবং সম্ভাব্য রূপ (弾ける)-এর চেয়ে একটু বেশি আনুষ্ঠানিক।
- られる rareru ～られる — সম্ভাব্য রূপ (পারা ～) “～ করতে পারা” অর্থের সম্ভাব্য রূপ। গ্রুপ ২ ক্রিয়ার স্টেমে られる যোগ হয়; গ্রুপ ১ ক্রিয়ার শেষ ধ্বনি え-সারিতে বদলে る বসে; する হয় できる এবং 来る হয় 来られる।
- させられる saserareru ～させられる — কারক-কর্মবাচ্য (“～ করতে বাধ্য হওয়া”) এটি কারক (させる) ও কর্মবাচ্য (られる) মিলিয়ে তৈরি: “কারও দ্বারা ～ করতে বাধ্য হওয়া”। যাকে বাধ্য করা হয় সে কর্তা, এবং সাধারণত অনিচ্ছার অনুভূতি থাকে।
- させる saseru ～させる — কারক (“করানো / করতে দেওয়া”) কারক রূপ, কাউকে কিছু করানো বা করতে দেওয়ার জন্য। গ্রুপ ১: ない-স্টেম + せる; গ্রুপ ২: স্টেম + させる; する → させる; 来る → 来させる।
- たがる tagaru ～たがる — তৃতীয় ব্যক্তি “～ করতে চায়” ～たい-এর তৃতীয় পুরুষ রূপ। নিজে ছাড়া অন্য কেউ কিছু করতে চাইছে বোঝাতে ক্রিয়ার স্টেমের সঙ্গে たがる যোগ করুন। সাধারণত ～たがっている রূপে ব্যবহার হয়।
- てあげる te ageru ～てあげる — “কারও জন্য ～ করে দেওয়া” আপনি (বা আপনার পরিবার) অন্য কারও জন্য কিছু করছেন তা বোঝায়। て-রূপের সঙ্গে あげる যোগ করুন। যে পায় তাকে に দিয়ে চিহ্নিত করা হয়।
- てほしい te hoshii ～てほしい — “আমি চাই তুমি ～ করো” অন্য কেউ কী করুক তা আপনি চান, এটি প্রকাশ করে। て-রূপের সঙ্গে ほしい যোগ করুন। ব্যক্তিকে に দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। নেতিবাচক: ～ないでほしい।
- ていく te iku ～ていく — “করে যেতে থাকা / এখন থেকে” て-রূপের সঙ্গে いく যোগ করলে এখন থেকে ভবিষ্যতের দিকে চলতে থাকা কাজ বা পরিবর্তন, অথবা বক্তার কাছ থেকে দূরে সরে যাওয়া বোঝায়: 勉強していく, 増えていく।
- ていた te ita ～ていた — “～ করছিলাম” (অতীত চলমান) て-রূপ + いた অতীতের কোনো সময়ে চলমান কাজ বা সেই সময়ের অবস্থা বোঝায়। ভদ্র রূপ: ～ていました।
- てくれる te kureru ～てくれる — “কেউ আমার জন্য ～ করে” কেউ আপনার (বা আপনার পরিবারের) জন্য কিছু করে দিচ্ছে তা বোঝায়। て-রূপের সঙ্গে くれる যোগ করুন; যে কাজটি করে সে-ই কর্তা।
- てくる te kuru ～てくる — “গিয়ে ফিরে আসা / হয়ে ওঠা / ～ শুরু হওয়া” て-রূপের সঙ্গে くる যোগ করলে কয়েকটি অর্থ হয়: (১) কোথাও গিয়ে ফিরে আসা, (২) এ পর্যন্ত চলে আসা পরিবর্তন, (৩) কোনো অবস্থা বা কাজ শুরু হওয়া।
- てみる te miru ～てみる — “～ করে দেখা” て-রূপের সঙ্গে みる যোগ করলে কী হয় দেখার জন্য বা চেষ্টা করে দেখার জন্য কিছু করা বোঝায়। ইচ্ছাকৃত কাজের ক্ষেত্রে ব্যবহার হয়।
- てもらう te morau ～てもらう — “কাউকে দিয়ে ～ করিয়ে নেওয়া / পাওয়া” আপনি কাউকে দিয়ে কিছু করিয়ে নিয়েছেন তা বোঝায়। て-রূপের সঙ্গে もらう যোগ করুন। কাজ যে করে তাকে に দিয়ে চিহ্নিত করা হয়, আর আপনি কর্তা।
- ておく te oku ～ておく — “আগে থেকে ～ করে রাখা” て-রূপের সঙ্গে おく যোগ করলে পরের জন্য আগেভাগে কিছু করা বোঝায়। এটি কিছু যেমন আছে তেমন রেখে দেওয়াও বোঝায়।
- てしまう / ちゃう te shimau / chau ～てしまう / ～ちゃう — সম্পূর্ণ করা বা আক্ষেপ て-রূপ + しまう বোঝায় (১) কাজ পুরোপুরি শেষ করা, বা (২) ভুলবশত অথবা আক্ষেপের সঙ্গে কিছু করে ফেলা। অনানুষ্ঠানিক কথায় এটি সংকুচিত হয়ে ちゃう / じゃう হয়।
- てやる te yaru ～てやる — “～ করে দেওয়া” (অনানুষ্ঠানিক, নিচের কারও জন্য) ～てあげる-এর অনানুষ্ঠানিক রূপ। শিশু, ছোট ভাইবোন, পোষা প্রাণী বা গাছের মতো নিজের চেয়ে নিচের কারও জন্য কিছু করলে て-রূপ + やる ব্যবহার হয়।
- 受身形（うけみけい） ukemi kei কর্মবাচ্য রূপ (受身形) — ～ হওয়া কর্মবাচ্য রূপ বোঝায় কর্তা অন্য কারও কাছ থেকে কোনো কাজ পায়: “প্রশংসিত হওয়া, পায়ে মাড়ানো হওয়া।” যে কাজ করে তাকে に দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। কারও কাজে আপনার অসুবিধা হলেও এটি ব্যবহার হয়।
বাক্যের গঠন 39 নির্দিষ্ট গঠন ও দৈনন্দিন অভিব্যক্তি।
- でも demo 名詞でも — “～ বা এমন কিছু / ～ কেমন হয়?” 名詞＋でも অন্যদের মধ্যে একটি উদাহরণ বেছে নিয়ে জোর না দিয়ে হালকাভাবে প্রস্তাব করে: ‘～ গোছের কিছু’। お茶でも飲みませんか-র মতো প্রস্তাব ও আমন্ত্রণে এটি ব্যবহৃত হয়। এটি প্রস্তাবকে নরম করে।
- ではないか dewa nai ka ～ではないか — “～ নয় কি? / তাই না?” ではないか একটি অলংকারিক বা নিশ্চিত করার প্রশ্ন: ‘～ নয় কি?’। বক্তা মনে করেন এটি তা-ই এবং শ্রোতার সম্মতি চান, বা কিছু ধরিয়ে দেন। এটি সাধারণ রূপে, কিছুটা পুরুষালি বা আনুষ্ঠানিক ধাঁচের; বিনয়ী রূপ ではありませんか।
- が必要（がひつよう） ga hitsuyou ～が必要だ — “～ প্রয়োজন” 必要 একটি な-বিশেষণ, যার মানে ‘প্রয়োজনীয়’। 名詞が必要だ বলে যে কিছু দরকার, আর 名詞には名詞が必要だ বলে কিসের জন্য কী দরকার। এটি শর্ত, চাহিদা ও পরামর্শে ব্যবহৃত হয়।
- がする ga suru ～がする — গন্ধ, শব্দ, স্বাদ বা অনুভূতি টের পাওয়া 名詞＋がする নাক, কান, জিহ্বা বা অনুভূতি দিয়ে টের পাওয়া কিছু বর্ণনা করে: গন্ধ (におい), শব্দ (音), স্বাদ (味) বা অনুভূতি (気, 感じ)। টের পাওয়া জিনিসটি が দিয়ে চিহ্নিত, এবং する এখানে ‘আছে / আসছে’ অর্থে ব্যবহৃত।
- じゃないか janai ka ～じゃないか — “তাই না?” / “চলো ～ করি, কেমন?” じゃないか (অনানুষ্ঠানিক; বিনয়ীভাবে ではありませんか)-র তিনটি প্রচলিত ব্যবহার আছে: বক্তা এইমাত্র যা খেয়াল করেছেন তা ধরিয়ে দেওয়া (“দেখো, ～ তো!”), সম্মতি চাওয়া, এবং ইচ্ছাসূচক রূপের সঙ্গে অন্যদের আমন্ত্রণ জানানো (“চলো ～”)।
- かどうか ka dou ka ～かどうか — “～ কি না” かどうか একটি হ্যাঁ/না প্রশ্নকে দীর্ঘ বাক্যের ভেতরে একটি বাক্যাংশ বানায়: “～ কি না।” এটি সাধারণ রূপে যুক্ত হয় এবং এর পরে 分からない, 調べる, 聞く বা 確かめる-র মতো শব্দ আসে।
- から作（つく）る kara tsukuru ～から作る — “～ থেকে তৈরি (কাঁচামাল)” Aから作る বলে কোনো জিনিস কোন কাঁচামাল A থেকে তৈরি, যখন প্রক্রিয়ায় উপাদানের রূপ বদলে যায় (আঙুর থেকে ওয়াইন)। এটি Aで作る থেকে আলাদা, যেখানে উপাদানের রূপ দৃশ্যমান থাকে।
- こと koto こと — ক্রিয়াকে বিশেষ্যে পরিণত করা ক্রিয়ার অভিধান রূপ বা ない-রূপের সঙ্গে যুক্ত হয়ে こと কাজটিকে বিশেষ্য-বাক্যাংশে পরিণত করে (“～ করার কাজ”)। ফলে কাজটি কর্তা বা বিধেয় হতে পারে: 趣味は写真を撮ることです।
- ことがある koto ga aru ～ことがある — “মাঝে মাঝে ～ হয়” ক্রিয়ার অভিধান রূপ বা ない-রূপের সঙ্গে ことがある বোঝায় যে কিছু সবসময় না হলেও কখনো কখনো ঘটে। অভিজ্ঞতা বোঝানো অতীত রূপের ～たことがある থেকে এটি আলাদা গঠন।
- ことになる koto ni naru ～ことになる — “সিদ্ধান্ত হয়েছে ～ / শেষমেশ ～ হয়েছে” ことになる বোঝায় যে কিছু বক্তার নিজের পছন্দে নয়, বরং পরিস্থিতি বা অন্যদের দ্বারা ঘটেছে বা ঠিক হয়েছে। এটি অভিধান বা ない-রূপের পরে বসে এবং বদলি বা নিয়মের মতো ঘোষণায় প্রচলিত।
- ことにする koto ni suru ～ことにする — “সিদ্ধান্ত নেওয়া ～” ことにする বক্তার নিজের সিদ্ধান্ত বোঝায় যে কিছু করবে (বা করবে না)। এটি অভিধান বা ない-রূপের পরে বসে। অতীতে ことにした আগে নেওয়া সিদ্ধান্ত জানায়; বর্তমানে ことにする কথা বলার মুহূর্তের সিদ্ধান্ত বোঝায়।
- くする ku suru ～くする — “～ করে তোলা” (い-বিশেষণের সঙ্গে) い-বিশেষণের শেষের い বদলে く করে する যোগ করলে অর্থ হয় “কিছুকে ～ করা”। যে করে সে কর্তা, আর যা বদলায় তার সঙ্গে を বসে। এটি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো অবস্থা বদলানো বোঝায়।
- まま mama ～まま — “যেমন আছে তেমন / ～ অবস্থায় রেখে” まま বোঝায় অন্য কোনো কাজ বা পরিস্থিতি ঘটার সময়ও একটি অবস্থা অপরিবর্তিত থাকে। এটি ক্রিয়ার অতীত বা ない-রূপের সঙ্গে, অথবা বিশেষ্যের সঙ্গে の এবং বিশেষণের সাধারণ রূপের সঙ্গে বসে: 靴を履いたまま, 窓を開けたまま।
- または matawa または — “অথবা” または একটি সংযোজক অব্যয় যা দুই বা ততোধিক বিকল্পের মধ্যে পছন্দ দেয়। এটি বিশেষ্য বা বাক্য জোড়ে এবং や বা か-এর চেয়ে বেশি আনুষ্ঠানিক। ফর্ম, বিজ্ঞপ্তি ও নির্দেশনায় এটি প্রচলিত।
- など nado など — “ইত্যাদি / এ ধরনের জিনিস ～” など এক বা একাধিক উদাহরণের পরে বসে এবং দেখায় যে একই ধরনের আরও জিনিস আছে। প্রায়ই 「A や B など」 আকারে আসে, আর জিনিসটিকে একটি উদাহরণ হিসেবে দেখিয়ে কথাকে নরমও করতে পারে।
- ながら nagara ～ながら — একসঙ্গে দুটি কাজ করা ながら একই ব্যক্তির একই সময়ে করা দুটি কাজ জোড়ে: “B করতে করতে A করা”। এটি ক্রিয়ার ます-স্টেমের সঙ্গে বসে। মূল কাজ হলো বাক্যের শেষের কাজটি।
- に気（き）がつく ni ki ga tsuku ～に気がつく — “খেয়াল করা ～ / টের পাওয়া ～” に気がつく মানে এমন কিছু খেয়াল করা বা বুঝতে পারা যা আগে জানা ছিল না। যা খেয়াল করেছেন তার সঙ্গে に বসে, আর বাক্যাংশের আগে ～ことに気がつく ব্যবহার হয়।
- にする ni suru ～にする — “ঠিক করা ～ / ～ করে তোলা” にする-এর দুটি প্রধান ব্যবহার। বিশেষ্যের সঙ্গে এর অর্থ “বেছে নেওয়া, ঠিক করা” (お茶にします)। অবস্থা বোঝায় এমন な-বিশেষণ বা বিশেষ্যের সঙ্গে অর্থ “～ করে তোলা” (部屋をきれいにする)। যে কাজ করে সে বেছে নেয় বা বদলায়।
- のに noni ～のに — “যদিও ～” (প্রত্যাশার বিপরীত) ফলাফল প্রত্যাশার বিপরীত হলে ব্যবহৃত হয়। এটি সাধারণ রূপের পরে বসে (বিশেষ্য ও な-বিশেষণের সঙ্গে なのに) এবং বিস্ময়, অভিযোগ বা আক্ষেপের অনুভূতি বহন করে।
- のは〜だ nowa~da ～のは～だ — “যেটা ～ সেটা হলো …” এটি বাক্যের একটি অংশ আলাদা করে তুলে ধরার গঠন। সাধারণ রূপের বাক্যাংশ + のは + জোর দেওয়া অংশ + だ, ফলে হয় “যে ～ করে সে হলো …” বা “যা ～ তা হলো …”।
- さすが sasuga さすが — “～ এর কাছ থেকে যেমন আশা করা যায়” কেউ বা কিছু সুনামের বা আপনার প্রত্যাশার সঙ্গে মিলে গেলে প্রশংসা প্রকাশের অভিব্যক্তি। এটি さすが + বিশেষ্য, বা さすがだ রূপে আসে, এবং প্রশংসায় ব্যবহৃত হয়।
- し shi ～し — কারণ বা বিষয় তালিকাভুক্ত করা (“আর, তাছাড়া”) সাধারণ রূপের সঙ্গে যুক্ত হয়ে কারণ বা তথ্যের তালিকা দেয়, এই অনুভূতি নিয়ে যে আরও আছে। 安いし、おいしい। এটি ～から-এর জায়গায় কারণ দেখাতেও পারে।
- それでも sore demo それでも — “তবুও / তা সত্ত্বেও” বাক্যের শুরুতে বসা সংযোজক অব্যয়: আগের পরিস্থিতি সত্ত্বেও বিপরীত ফল বা কাজ তবু ঘটে।
- それに sore ni それに — “তাছাড়া / তার ওপর” আগের বাক্যের একই দিকে আরও একটি বিষয় যোগ করা সংযোজক অব্যয়: ভালোর পর ভালো, খারাপের পর খারাপ।
- て / で te / de ～て / ～で — て-রূপ দিয়ে বাক্যাংশ জোড়া て-রূপ বাক্যাংশ জোড়া লাগায়: ক্রমানুসারে কাজ (食べて、走った), কারণ (風邪をひいて、休んだ), বা বৈশিষ্ট্যের তালিকা (安くて、おいしい)। い-বিশেষণে ～くて; な-বিশেষণ ও বিশেষ্যে ～で।
- てすみません te sumimasen ～てすみません — “～ করার জন্য দুঃখিত” て-রূপ + すみません উল্লিখিত কারণে অসুবিধা ঘটানোর জন্য ক্ষমা চায়। অতীত ভদ্র রূপ: すみませんでした।
- てよかった te yokatta ～てよかった — “～ করেছি বলে ভালো হয়েছে” যা সত্যিই ঘটেছে তার জন্য আনন্দ বা স্বস্তি প্রকাশ করে। て-রূপ + よかった। বিশেষ্য ও বিশেষণের ক্ষেত্রে: ～で, ～くて + よかった।
- と言（い）ってもいい to ittemo ii ～と言ってもいい — বলা যায় যে ～ বেশ জোরালো মূল্যায়নকে নরমভাবে বলার উপায়: “বলা চলে যে ～।” এটি বাক্যের সাধারণ রূপের সঙ্গে বসে। মূল্যায়ন বা মত দেওয়ার সময় ব্যবহার হয়।
- という to iu ～という — নামে পরিচিত ～, নামক ～ শ্রোতা যা জানে না এমন কিছুর নাম জানাতে ব্যবহার হয়: “X নামের একটি ～।” নাম という-এর আগে এবং যার নাম তা পরে বসে। মানুষ, জায়গা, দোকান, খাবার ও সৃষ্টিকর্মের পরিচয় দিতে প্রচলিত।
- ということ to iu koto ～ということ — এই যে ～, ～ সম্পর্কিত বিষয় পুরো একটি বাক্যকে বিশেষ্য-বাক্যাংশে পরিণত করে: “～ ঘটনাটি / ～ বিষয়টি।” এটি বাক্যের সাধারণ রূপের সঙ্গে বসে। 知る, 分かる ও 言う-এর মতো ক্রিয়ার সঙ্গে এবং মন্তব্যের বিষয় হিসেবে ব্যবহার হয়।
- と思（おも）う to omou ～と思う — আমি মনে করি যে ～ আপনার নিজের মত বা অনুমান জানায়: “আমি মনে করি ～।” এটি বাক্যের সাধারণ রূপের সঙ্গে বসে। এটি ব্যবহারে বক্তব্য নরম হয়, তাই কথোপকথনে খুবই প্রচলিত।
- とか～とか toka~toka ～とか～とか — ～ এবং ～-এর মতো জিনিস অনানুষ্ঠানিকভাবে উদাহরণ তালিকাবদ্ধ করে: “A ও B-এর মতো জিনিস।” এটি বিশেষ্য, ক্রিয়া ও বিশেষণের সঙ্গে বসে। এটি ～や～など-এর কথ্য রূপ এবং ইঙ্গিত দেয় আরও কিছু আছে।
- って tte ～って — ～ সম্পর্কে / ～ নামক (অনানুষ্ঠানিক) একটি অনানুষ্ঠানিক কথ্য পদ যা প্রসঙ্গ তোলে: “～ সম্পর্কে বললে” বা “～ নামের এই জিনিসটা।” কথোপকথনে এটি は, という বা と言う-এর বদলে বসে। কোনো ব্যক্তি বা জিনিস নিয়ে কথা বলতে বা নাম জিজ্ঞেস করতে ব্যবহার হয়।
- は〜が〜は wa~ga... wa ～は～が、～は～ — দুটি জিনিসের বৈপরীত্য দুটি জিনিস পাশাপাশি রেখে বৈপরীত্য দেখায়: “A ～, কিন্তু B ～।” প্রতিটি বিষয় は পায়, আর বাক্যাংশ দুটি “কিন্তু” অর্থের が দিয়ে জোড়া লাগে। পছন্দ, অভ্যাস ও পরিমাণ তুলনা করতে ব্যবহার হয়।
- 予定（よてい）だ yotei da ～予定だ — পরিকল্পনা আছে ～, ～ করার কথা ইতিমধ্যে ঠিক করা পরিকল্পনা ও সময়সূচি নিয়ে বলে: “আমার ～ করার পরিকল্পনা আছে / ～ করার কথা।” এটি ক্রিয়ার অভিধান রূপ বা বিশেষ্য + の-এর সঙ্গে বসে। ভ্রমণ, অ্যাপয়েন্টমেন্ট ও অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহার হয়।
- ようになる you ni naru ～ようになる — ～ করতে পারা শুরু হওয়া, ～ করা শুরু হওয়া কিছু করতে না পারা বা না করা থেকে করতে পারা বা করা শুরু হওয়ার পরিবর্তন বোঝায়: “～ হয়ে ওঠা।” এটি ক্রিয়ার অভিধান রূপ বা সামর্থ্য রূপের সঙ্গে বসে। দক্ষতা, অভ্যাস ও ধীরে ধীরে পরিবর্তনের জন্য প্রচলিত।
- ようにする you ni suru ～ようにする — ～ করার চেষ্টা করা, ～ যাতে হয় তা নিশ্চিত করা কিছু করার, বা কিছু যাতে ঘটে বা না ঘটে তা নিশ্চিত করার ধারাবাহিক চেষ্টা বোঝায়: “～ করার চেষ্টা করি / ～ যেন হয় তা দেখি।” এটি ক্রিয়ার অভিধান রূপ বা ない-রূপের সঙ্গে বসে। অভ্যাস ও মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য প্রচলিত।
- ようと思（おも）う you to omou ～ようと思う — আমি ～ করার কথা ভাবছি আপনি কী করার কথা ভাবছেন তা জানায়: “আমি ～ করার কথা ভাবছি / ～ করার ইচ্ছা আছে।” এটি ক্রিয়ার ইচ্ছাসূচক রূপের (〜よう / 〜おう) সঙ্গে বসে। এটি বক্তার নিজের ইচ্ছার জন্য, এবং দৃঢ় সিদ্ধান্তের চেয়ে নরম শোনায়।
- ぜひ zehi ぜひ — অবশ্যই, নিশ্চয়ই ইচ্ছা বা অনুরোধকে জোরালো করার ক্রিয়াবিশেষণ: “অবশ্যই / আমার সত্যিই করতে ইচ্ছা করে।” এটি ～たい, ～てください ও ～てほしい-র সঙ্গে ব্যবহৃত হয়। কিছু একটা ঘটুক, এমন তীব্র অনুভূতি প্রকাশ করে।
শর্ত (যদি / যখন) 6 “যদি”, “যখন” ও “ক্ষেত্রে” বলার উপায়।
- ば ba ～ば — শর্তসূচক “যদি ～” ば-রূপ একটি শর্ত বলে: ‘যদি ～ (তাহলে …)’। এটি ক্রিয়া বা বিশেষণ থেকে তৈরি হয় এবং শর্তের স্বাভাবিক বা সাধারণ ফল বোঝাতে ঝোঁকে। N4-এ শেখার জন্য এটি একটি মৌলিক শর্তরূপ।
- 場合（ばあい）は baai wa ～場合は — “～ এর ক্ষেত্রে / যদি ～” 場合は একটি সম্ভাব্য পরিস্থিতি বা ক্ষেত্র বর্ণনা করে এবং সেখানে কী করতে হবে বা কী ঘটে তা বলে: ‘～ হলে’। এটি বিশেষ্য-বর্ণনাকারী অংশের (সাধারণ রূপ; বিশেষ্য + の) পরে বসে। নিয়ম, বিজ্ঞপ্তি ও নির্দেশনায় এটি প্রচলিত।
- なら nara ～なら — “যদি এমন হয় ～ / ～ হলে” なら শ্রোতার উল্লেখ করা (বা প্রসঙ্গ থেকে স্পষ্ট) কোনো বিষয় বা পরিস্থিতি নিয়ে সেটির ভিত্তিতে পরামর্শ, মতামত বা অনুরোধ জানায়: “তা-ই যদি হয়, তাহলে ～”। এটি সাধারণ রূপের পরে বসে; বিশেষ্য ও な-বিশেষণের সঙ্গে だ লাগে না।
- たら tara ～たら — “যদি / যখন ～” た-রূপের সঙ্গে ら যোগ করে বানানো শর্তসূচক রূপ। এটি “যদি ～” (কাল্পনিক) এবং “～ হলে/～ করার পর” (ঘটে গেলে) দুটোই বোঝায়।
- ても temo ～ても — “～ হলেও” শর্ত পূরণ হলেও ফলাফল বদলায় না তা বোঝায়। ক্রিয়া: て-রূপ + も; い-বিশেষণ: ～くても; বিশেষ্য ও な-বিশেষণ: ～でも।
- と to ～と — যখনই ～, (তখন) ～ と দুটি ঘটনাকে জোড়ে: প্রথমটি ঘটলে দ্বিতীয়টি স্বাভাবিকভাবে বা অনিবার্যভাবে ঘটে। এটি ক্রিয়া ও বিশেষণের সাধারণ বর্তমান রূপের সঙ্গে বসে। প্রাকৃতিক ঘটনা, যন্ত্রের কাজ, অভ্যাস ও পথনির্দেশে ব্যবহার হয়।
সময় ও ক্রম 13 আগে, পরে, থাকাকালীন, সময়কালে এবং কাজের ক্রম।
- 間（あいだ） aida 間 — “～ এর সময়ে / ～ চলাকালীন / ～ এর মাঝে” 間 (aida) মানে সময় বা জায়গার একটি বিস্তার। এটি “～ এর সময়ে” বা “～ চলাকালীন” এবং “A ও B এর মাঝে” বোঝায়। সময়ের ক্ষেত্রে এটি বিশেষ্য + の বা ক্রিয়ার (সাধারণত ～ている-র মতো চলমান রূপ) পরে বসে।
- 間（あいだ）に aida ni ～間に — “～ থাকাকালীন (সেই সময়ের মধ্যে কিছু ঘটে)” 間に মানে একটি চলমান অবস্থা বা কাজ যতক্ষণ থাকে, সেই সময়কালের মধ্যে কোনো এক সময়ে কিছু ঘটে। সময়কাল প্রায়ই ～ている রূপে দেখানো হয়। এটি বিশেষ্য-বর্ণনাকারী অংশের পরে বসে: সাধারণ রূপ, অথবা বিশেষ্য + の।
- 後（あと）で ato de ～あとで — “～ এর পরে / পরে” অতীত কালের ক্রিয়া বা বিশেষ্য + の-র পরে বসলে あとで মানে ‘～ এর পরে’, আর একা থাকলে ‘পরে’। এটি বলে যে একটি কাজ আরেকটির পরে ঘটে। ক্রিয়ার た-রূপ + あとで, বিশেষ্য + の + あとで।
- 頃（ころ / ごろ） koro / goro 頃（ころ／ごろ）— “প্রায় (কোনো সময়) / যখন ～” 頃 আনুমানিক সময় বোঝায়। নির্দিষ্ট সময়ের পরে এটি ごろ (三時ごろ) এবং কোনো সময়কাল বা ঘটনার পরে ころ (子どものころ) পড়া হয়। এর অর্থ “প্রায় ～” বা “সেই সময়ে যখন ～”।
- 急（きゅう）に kyuu ni 急に — “হঠাৎ” 急に একটি ক্রিয়াবিশেষণ, অর্থ “হঠাৎ, অকস্মাৎ”। এটি এমন পরিবর্তন বা ঘটনা বোঝায় যা দ্রুত এবং আগাম সতর্কতা ছাড়া ঘটে, আর ক্রিয়ার আগে বসে। সুখকর ও অসুখকর দুই ধরনের চমকেই ব্যবহার হয়।
- までに made ni までに — “(সময়সীমার) মধ্যে” までに সময়সীমা বোঝায়: কাজটি সেই সময়ের আগে বা সেই সময়ের মধ্যে করতে হবে। এটি সময়ের শব্দ বা ক্রিয়ার অভিধান রূপের পরে বসে। কিছু কতক্ষণ চলে তা বোঝানো まで থেকে এটি আলাদা।
- おきに oki ni ～おきに — “প্রতি ～ অন্তর / ～ ব্যবধানে” কোনো সংখ্যা বা সময়ের প্রকাশের সঙ্গে যুক্ত হয়ে এটি বোঝায় যে কিছু নিয়মিত ব্যবধানে পুনরাবৃত্ত হয়: 十分おきに, 一日おきに।
- さっき sakki さっき — একটু আগে কিছুক্ষণ আগে বোঝানোর ক্রিয়াবিশেষণ, কয়েক মিনিট থেকে কয়েক ঘণ্টা আগে পর্যন্ত। বাক্য সাধারণত অতীত কালে শেষ হয়। ভদ্র কথায় 先ほど ব্যবহার করুন।
- たばかり ta bakari ～たばかり — “এইমাত্র ～ করেছি” ক্রিয়ার た-রূপের সঙ্গে বসে এবং বোঝায় কাজটার পর বেশি সময় যায়নি। বক্তার কাছে “এই তো সেদিন” মনে হলে সেটা আসলে কয়েক দিন বা কয়েক মাস আগেও হতে পারে।
- たところ ta tokoro ～たところ — “এইমাত্র ～ করলাম” ক্রিয়ার た-রূপের সঙ্গে বসে এবং বোঝায় কাজটা এইমাত্র শেষ হয়েছে। প্রায়ই 今 বা ちょうど-এর সঙ্গে ব্যবহার হয়।
- ているところ teiru tokoro ～ているところ — “～ করার মাঝখানে আছি” て-রূপ + いるところ বোঝায় কাজটা ঠিক এই মুহূর্তে চলছে। প্রায়ই 今 বা ちょうど-এর সঙ্গে আসে।
- ところ tokoro ～ところだ — করতে যাচ্ছি, করার ঠিক মুখে কোনো কাজ শুরু হওয়ার ঠিক আগের অবস্থা বোঝায়: “আমি ঠিক ～ করতে যাচ্ছি।” এটি ক্রিয়ার অভিধান রূপের সঙ্গে বসে। এখানে ところ মানে সময়ের একটি বিন্দু, এবং প্রায়ই これから, ちょうど বা 今から-এর সঙ্গে আসে।
- やっと yatto やっと — অবশেষে, শেষ পর্যন্ত একটি ক্রিয়াবিশেষণ যার অর্থ “দীর্ঘ প্রতীক্ষার পর।” আপনি যার জন্য অপেক্ষা করেছেন বা কঠোর পরিশ্রম করেছেন তা শেষ পর্যন্ত ঘটেছে বোঝায়। সমাপ্তি বা অর্জন বোঝানো ক্রিয়ার সঙ্গে, সাধারণত অতীতে, ব্যবহার হয়।
কারণ ও হেতু 1 কারণ দেখানো ও হেতু ব্যাখ্যা করা।
মাত্রা ও সীমা 7 কতটা, কতদূর, “প্রায়”, “শুধু”, “～ এর মতো”।
- あまり～ない amari~nai あまり～ない — “খুব ～ নয় / তেমন নয়” নেতিবাচকের সঙ্গে あまり মানে ‘খুব ～ নয়’ বা ‘তেমন ঘন ঘন নয়’। এটি মাত্রা বা ঘনঘনতাকে নরমভাবে অস্বীকার করে। এটি নেতিবাচক বিশেষণ বা ক্রিয়ার আগে বসে, এবং সরাসরি নেতিবাচকের চেয়ে ভদ্র ‘না’ বলার উপায়।
- だけで dake de ～だけで — “শুধু ～ করেই / কেবল ～ দিয়ে” だけで মানে একটি ছোট জিনিসই একা কোনো ফল ঘটাতে যথেষ্ট: ‘শুধু ～ করেই’। এটি ক্রিয়া বা বিশেষ্যের পরে বসে, আর ফলের অংশ দেখায় ওই ছোট জিনিসটি কতটা করতে পারে। এতে প্রায়ই বিস্ময় বা অনুভূতি প্রকাশ পায়।
- なかなか～ない nakanaka~nai なかなか～ない — “সহজে ～ হয় না / কিছুতেই ～ হয় না” নেতিবাচক ক্রিয়ার সঙ্গে なかなか বোঝায় যে কিছু সহজে ঘটে না, অথবা আপনি আশা বা ইচ্ছা করলেও ঘটছে না। এতে কঠিনতা, অপেক্ষা বা হতাশার অনুভূতি থাকে।
- の中（なか）で no naka de ～の中で — “～ এর মধ্যে / ～ এর ভেতরে” の中で একটি দল বা পরিসর ঠিক করে তার একজন সদস্যকে, সাধারণত সেরা, সবচেয়ে বড় বা সবচেয়ে বেশি, বেছে নেয়। এর পরে সাধারণত 一番 বা 最も আসে: “～ এর মধ্যে X সবচেয়ে ～”।
- そんなに sonna ni そんなに — “অত / এত ～” “অত / এত” অর্থের ক্রিয়াবিশেষণ, শ্রোতা বা আলোচ্য বিষয়ের সঙ্গে জড়িত মাত্রা বোঝাতে। নেতিবাচকের সঙ্গে এর অর্থ “অত ～ নয়”।
- より yori ～より — ～-এর চেয়ে より তুলনার মানদণ্ড চিহ্নিত করে: “～-এর চেয়ে।” এটি বিশেষ্য বা বাক্যাংশের পরে বসে। মৌলিক গঠন “A は B より ～ (বিশেষণ)”, মানে A, B-এর চেয়ে বেশি ～।
- 全然（ぜんぜん）～ない zenzen~nai 全然～ない — মোটেই ～ না কোনো না-বাচক ক্রিয়া বা বিশেষণের সঙ্গে ব্যবহৃত হয়ে সম্পূর্ণ অস্বীকার বোঝায়: “মোটেই না।” 全然 একটি ক্রিয়াবিশেষণ, যা বাক্যের predicate-এর আগে বসে। ক্রিয়া, বিশেষণ ও সক্ষমতার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
অনুমান ও শোনা কথা 18 “মনে হচ্ছে…”, “শুনেছি…”, “নাকি” এবং এ ধরনের কথা।
- はずだ hazu da ～はずだ — “～ হওয়ার কথা / নিশ্চয়ই ～” はずだ বক্তার দৃঢ় প্রত্যাশা প্রকাশ করে, যা তথ্য বা যুক্তির ওপর ভিত্তি করে, যে কিছু আছে (বা হবে)। এটি ক্রিয়া ও বিশেষণের সাধারণ রূপে এবং বিশেষ্য ও な-বিশেষণের সঙ্গে の / な দিয়ে যুক্ত হয়।
- はずがない hazu ga nai ～はずがない — “এমন হওয়ার কোনো উপায় নেই” はずがない হলো はず-এর নেতিবাচক: বক্তা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন যে কিছু সত্য হতেই পারে না। এর সংযোগ はずだ-র মতোই।
- かしら ka shira ～かしら — “আমি ভাবছি ～” (নারীসুলভ) かしら বাক্যের শেষে বসা একটি প্রকাশ, যার মানে “আমি ভাবছি ～ কি না।” এটি নিজেকে করা প্রশ্ন বা ঘনিষ্ঠ শ্রোতাকে নরম প্রশ্ন প্রকাশ করে। ঐতিহ্যগতভাবে এটি নারীরা ব্যবহার করেন, আর পুরুষেরা একই অর্থে かな ব্যবহার করেন।
- かもしれない kamo shirenai かもしれない — “হয়তো ～ / সম্ভবত ～” かもしれない বলে যে কিছু সম্ভব, কিন্তু বক্তা নিশ্চিত নন। এটি ক্রিয়া ও বিশেষণের সাধারণ রূপে এবং বিশেষ্য ও な-বিশেষণের সঙ্গে だ ছাড়া যুক্ত হয়। বিনয়ীভাবে এটি かもしれません।
- かな kana ～かな — “আমি ভাবছি ～” かな বাক্যের শেষে বসা একটি অনানুষ্ঠানিক প্রকাশ, যার মানে “আমি ভাবছি ～ কি না।” এটি নিজের সন্দেহ বা প্রশ্ন, অথবা ঘনিষ্ঠ শ্রোতাকে নরম প্রশ্ন প্রকাশ করে। নারী-পুরুষ উভয়েই এটি ব্যবহার করেন।
- きっと kitto きっと — “নিশ্চয়ই / অবশ্যই” きっと একটি ক্রিয়াবিশেষণ, যা বক্তার দৃঢ় প্রত্যয় দেখায় যে কিছু ঘটবে বা তা-ই। এটি সাধারণত ～だろう, ～でしょう, ～と思う বা ভবিষ্যৎ সম্পর্কে সাধারণ বিবৃতির সঙ্গে আসে।
- みたいだ mitai da ～みたいだ — “মনে হয় ～ / ～ এর মতো” みたいだ ようだ-এর অনানুষ্ঠানিক রূপ। এর দুটি ব্যবহার: যা দেখেছেন বা শুনেছেন তার ভিত্তিতে অনুমান (“মনে হচ্ছে ～”) এবং তুলনা (“～ এর মতো”)। এটি সাধারণ রূপের পরে বসে, আর বিশেষ্য ও な-বিশেষণের পরে だ বা な ছাড়া বসে।
- みたいな mitai na ～みたいな — “～ এর মতো / যেমন ～” (বিশেষ্যের আগে) みたいな বিশেষ্যের আগে বসে এবং অর্থ “～ এর মতো, ～-সদৃশ”। এটি ～のような-এর অনানুষ্ঠানিক রূপ, এবং অন্য কিছু বা উদাহরণের সঙ্গে তুলনা করে বিশেষ্যকে বর্ণনা করে।
- みたいに mitai ni ～みたいに — “～ এর মতো করে” (ক্রিয়া বা বিশেষণের আগে) みたいに ক্রিয়া বা বিশেষণের আগে বসে, অর্থ “～ যেভাবে করে সেভাবে, ～ এর মতো”। এটি ～のように-এর অনানুষ্ঠানিক রূপ, এবং কোনো কাজ বা অবস্থাকে অন্য কিছুর সঙ্গে তুলনা করে।
- に見（み）える ni mieru ～に見える — “দেখতে ～ লাগে / ～ মনে হয়” に見える বোঝায় কিছু আপনার চোখে কেমন দেখায়: তার চেহারা থেকে সেই ধারণা পাওয়া যায়। বিশেষ্য বা な-বিশেষণের সঙ্গে に, い-বিশেষণের সঙ্গে く বসে (若く見える); আর ～そうに見える যোগ করে “মনে হয় যেন ～ হবে”।
- らしい rashii ～らしい — “মনে হয় ～ / শুনেছি ～” শোনা তথ্য বা দেখা প্রমাণের ভিত্তিতে কিছু বলতে ব্যবহৃত। এটি সাধারণ রূপের পরে বসে (বিশেষ্য ও な-বিশেষণের সঙ্গে だ বাদ যায়)। এটি শোনা কথা ও প্রমাণ থেকে অনুমান, দুটোই বোঝায়।
- そうだ sou da [1] ～そうだ — শোনা কথা (“শুনেছি যে ～”) অন্য কারও কাছ থেকে বা খবরে শোনা তথ্য জানানো হয়। সাধারণ রূপের (plain form) সঙ্গে そうだ যোগ করুন। প্রায়ই ～によると বা ～の話では-এর সঙ্গে আসে।
- そうだ sou da [2] ～そうだ — চেহারা (“দেখে মনে হচ্ছে ～”) চেহারা দেখে বিচার করে বলা হয় যে কিছু ～ মনে হচ্ছে। ক্রিয়ার স্টেম বা い-/な-বিশেষণের স্টেমের সঙ্গে そうだ বসান। 雨が降りそうだ-র মতো “এখনই ঘটতে চলেছে” অর্থও হতে পারে।
- そうに / そうな sou ni / sou na ～そうに / ～そうな — “দেখে মনে হয় ～”-এর ক্রিয়াবিশেষণ ও বিশেষণ রূপ চেহারা-বোঝানো そうだ-র ক্রিয়াবিশেষণ রূপ そうに এবং বিশেষ্যকে বর্ণনাকারী রূপ そうな: 楽しそうに遊ぶ, 眠そうな顔।
- と言（い）われている to iwarete iru ～と言われている — বলা হয় যে ～ সাধারণ মানুষ যা বলে বা বিশ্বাস করে তা জানায়: “বলা হয় যে ～।” এটি বাক্যের সাধারণ রূপের সঙ্গে বসে। সাধারণ জ্ঞান, ঐতিহ্য, কিংবদন্তি ও ব্যাপকভাবে প্রচলিত মতের জন্য ব্যবহার হয় এবং একটু আনুষ্ঠানিক শোনায়।
- と聞（き）いた to kiita ～と聞いた — আমি শুনেছি যে ～ কারও কাছে শোনা তথ্য জানায়: “আমি শুনেছি যে ～।” এটি বাক্যের সাধারণ রূপের সঙ্গে বসে। বক্তাই শ্রোতা ছিলেন, তাই ব্যক্তিগতভাবে পাওয়া শোনা কথার জন্য এটি ব্যবহার হয়।
- ようだ you da ～ようだ — মনে হচ্ছে ～, দেখা যাচ্ছে ～ বক্তা যা দেখেছেন, শুনেছেন বা অনুভব করেছেন তার ভিত্তিতে বিচার জানায়: “মনে হচ্ছে ～।” এটি ক্রিয়া ও বিশেষণের সাধারণ রূপের সঙ্গে, な-বিশেষণে な-সহ এবং বিশেষ্যে の-সহ বসে। সুরটা একটু আনুষ্ঠানিক ও নরম।
- ように / ような you ni / you na ～ように／～ような — ～ এর মতো, ～ যেমন একটি জিনিসকে অন্যটির সঙ্গে তুলনা করে: “～ এর মতো / ～ যেমন।” ような বিশেষ্যকে বর্ণনা করে (花のような人), আর ように ক্রিয়া বা বিশেষণকে বর্ণনা করে (花のようにきれいだ)। এটি বিশেষ্য + の বা সাধারণ রূপের ক্রিয়ার সঙ্গে বসে।
অনুরোধ, অনুমতি ও নিষেধ 9 অনুরোধ করা, অনুমতি দেওয়া ও নিষেধ করা।
- 必要（ひつよう）がある hitsuyou ga aru ～必要がある — “～ করা দরকার / করতে হবে” ক্রিয়ার ডিকশনারি রূপে যুক্ত হলে 必要がある বলে যে একটি কাজ করা দরকার। এটি なければならない-এর চেয়ে বেশি বস্তুনিষ্ঠ এবং একটু আনুষ্ঠানিক শোনায়, আর বিজ্ঞপ্তি ও ব্যাখ্যায় প্রচলিত।
- な na ～な — “করো না ～!” (নিষেধাজ্ঞা) ক্রিয়ার অভিধান রূপে な যুক্ত করলে রূঢ় নিষেধাজ্ঞা হয়: “করো না ～!”। এটি পুরুষেরা বা সতর্কতা ও সাইনের মতো কড়া, সরাসরি পরিস্থিতিতে ব্যবহার করে, ভদ্র কথায় নয়।
- なければいけない nakereba ikenai ～なければいけない — “করতেই হবে ～ / ～ করা দরকার” なければいけない বোঝায় যে কিছু আপনাকে করতেই হবে। এটি ক্রিয়ার ない-রূপের সঙ্গে বসে (い বাদ দিয়ে なければ যোগ)। দায়িত্ব, নিয়ম ও প্রয়োজনীয় বিষয়ে ব্যবহৃত, এবং なければならない-এর চেয়ে একটু বেশি কথ্য।
- なければならない nakereba naranai ～なければならない — “অবশ্যই ～ (বাধ্যবাধকতা)” なければならない বাধ্যবাধকতা অথবা স্বাভাবিক ও প্রয়োজনীয় বিষয় প্রকাশ করে। এটি なければいけない-এর মতোই ক্রিয়ার ない-রূপ থেকে গঠিত, তবে একটু বেশি আনুষ্ঠানিক শোনায় এবং নিয়ম, লেখা ও সাধারণ বিবৃতিতে প্রচলিত।
- なさい nasai ～なさい — “করো ～” (নরম আদেশ) ～なさい এমন আদেশ যা কর্তৃত্বের অবস্থানে থাকা কেউ, যেমন বাবা-মা, শিক্ষক, বা পরীক্ষার প্রশ্নপত্রের নির্দেশনা ব্যবহার করে। এটি ます-স্টেমের সঙ্গে বসে এবং সরাসরি আদেশ-রূপের চেয়ে নরম, তবু আদেশই, ঊর্ধ্বতনের জন্য নয়।
- させてください sasete kudasai ～させてください — “দয়া করে আমাকে ～ করতে দিন” কারক て-রূপ + ください, নিজের কিছু করার অনুমতি চাইতে ব্যবহৃত: 考えさせてください, 休ませてください।
- たらどう tara dou ～たらどう — “～ করলে কেমন হয়?” ～たら-এর সঙ্গে どうですか যোগ করলে কাউকে নরমভাবে প্রস্তাব বা পরামর্শ দেওয়া হয়। ভদ্র রূপে ～たらどうですか; অনানুষ্ঠানিকভাবে ～たらどう।
- たらいいですか tara ii desu ka ～たらいいですか — “আমি কী ～ করব?” ～たら + いいですか কী করা উচিত সে বিষয়ে পরামর্শ চাইতে ব্যবহার হয়। প্রায়ই どこで, 何を, どう-এর মতো প্রশ্নবাচক শব্দের সঙ্গে আসে।
- ていただけませんか te itadakemasen ka ～ていただけませんか — “দয়া করে ～ করবেন কি?” (অত্যন্ত ভদ্র) ～てください-এর চেয়ে অনেক বেশি ভদ্রভাবে অনুরোধ করার উপায়। て-রূপের সঙ্গে いただけませんか যোগ করুন। উঁচু পদের মানুষ ও গ্রাহকদের সঙ্গে ব্যবহার হয়।
যৌগিক ক্রিয়া ও প্রত্যয় 10 অর্থ যোগ করতে ক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত হওয়া প্রত্যয়।
- 出（だ）す dasu ～出す — “হঠাৎ ～ করতে শুরু করা” ক্রিয়ার স্টেম + 出す মানে একটি কাজ হঠাৎ শুরু হয়: ‘হঠাৎ ～ করে ফেলা / ～ করতে শুরু করা’। এটি ক্রিয়ার ます-স্টেমে যুক্ত হয় এবং কান্না, হাসি ও বৃষ্টির মতো পূর্বাভাস ছাড়া শুরু হওয়া কাজের সঙ্গে মানায়।
- がり gari ～がり — যে সহজে ～ অনুভব করে がり হলো বিশেষণের স্টেমে যুক্ত একটি প্রত্যয়, যা ‘যে ～ অনুভব করার প্রবণতা রাখে’ এমন একটি বিশেষ্য তৈরি করে। 寒がり মানে যে সহজে ঠান্ডা অনুভব করে। এটি একজন মানুষের প্রবণতা বা স্বভাব বর্ণনা করে।
- がる / がっている garu / gatteiru ～がる / ～がっている — অনুভূতির লক্ষণ দেখানো (তৃতীয় পুরুষ) অনুভূতিবাচক i-বিশেষণ বা na-বিশেষণের (ほしい, 怖い, 暑い, いやだ) স্টেমে যোগ করলে এটি বিশেষণকে ক্রিয়ায় পরিণত করে, যার মানে “～ অনুভবের লক্ষণ দেখাচ্ছে।” এটি অন্যের অনুভূতির জন্য, নিজের জন্য নয়।
- 始（はじ）める hajimeru ～始める — ～ করতে শুরু করা ক্রিয়ার ます-স্টেমে যুক্ত হলে 始める মানে “～ করতে শুরু করা।” এটি কোনো কাজ বা পরিবর্তন শুরুর মুহূর্ত বোঝায়, এবং প্রায়ই এরপর কাজটি চলতে থাকে।
- にくい nikui ～にくい — “～ করা কঠিন” ক্রিয়ার ます-স্টেমের সঙ্গে যুক্ত হয়ে にくい বোঝায় কিছু করা কঠিন। এটি কোনো বস্তু, সরঞ্জাম বা পরিস্থিতির স্বভাব বর্ণনা করে যা কাজটিকে কঠিন করে। এটি い-বিশেষণের মতো কাজ করে, তাই বিশেষণের মতোই রূপ বদলায়।
- 終（お）わる owaru ～終わる — “～ করা শেষ করা” ক্রিয়ার স্টেমের সঙ্গে যুক্ত হয়ে এটি কোনো কাজ শেষ পর্যন্ত সম্পূর্ণ করা বোঝায়: やり終わる, 読み終わる, 食べ終わる।
- さ sa ～さ — বিশেষণকে বিশেষ্যে পরিণত করে (“-ত্ব, -তা”) い-বিশেষণের স্টেম বা な-বিশেষণের স্টেমে さ যোগ করলে সেই গুণের মাত্রা বোঝায় এমন বিশেষ্য হয়: 高い → 高さ, 重い → 重さ, 寒い → 寒さ।
- 続（つづ）ける tsuzukeru ～続ける — করেই যেতে থাকা ক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত হয়ে বোঝায় একই কাজ না থেমে চলতে থাকে: “করেই যাওয়া।” এটি স্টেমের (ます-রূপ থেকে ます বাদ দিয়ে) সঙ্গে বসে। দীর্ঘ সময় ধরে বা বারবার চলা কাজের জন্য ব্যবহার হয়।
- やすい yasui ～やすい — ～ করা সহজ, ～ করার প্রবণতা ক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত হয়ে “～ করা সহজ” বা “～ হওয়ার প্রবণতা আছে” বোঝায়। এটি স্টেমের (ます-রূপ থেকে ます বাদ দিয়ে) সঙ্গে বসে। পুরো রূপটি তখন い-বিশেষণের মতো আচরণ করে। বিপরীত: ～にくい বা ～づらい।
- づらい zurai ～づらい — ～ করা কঠিন, অস্বস্তিকর ক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত হয়ে বোঝায় কাজটি করা কঠিন বা অস্বস্তিকর: “করতে কষ্ট হয়।” এটি স্টেমের (ます-রূপ থেকে ます বাদ দিয়ে) সঙ্গে যুক্ত হয় এবং い-বিশেষণের মতো আচরণ করে। কাঠিন্যের সঙ্গে সাধারণত শারীরিক বা মানসিক অস্বস্তি থাকে।
বিনয়ী ও সম্মানসূচক ভাষা 7 সম্মানসূচক ও বিনয়সূচক রূপ (কেইগো)।
- でございます de gozaimasu ～でございます — অত্যন্ত বিনয়ী “হওয়া” でございます হলো です-এর অত্যন্ত বিনয়ী রূপ। কর্মীরা গ্রাহকের সঙ্গে কথা বলতে এবং আনুষ্ঠানিক ঘোষণায় এটি ব্যবহার করেন। এটি বিশেষ্যের পরে বসে এবং শ্রোতার প্রতি সম্মান রেখে ‘এটি ～’ বোঝায়।
- ございます gozaimasu ございます — বিনয়ী “আছে / হয়” ございます হলো あります (থাকা, আছে)-এর অত্যন্ত বিনয়ী রূপ এবং বিশেষ্যের পরে です-এর। দোকান ও হোটেলের কর্মী এবং আনুষ্ঠানিক ঘোষণায় এটি ব্যবহৃত হয়।
- いらっしゃる irassharu いらっしゃる — সম্মানসূচক “থাকা / আসা / যাওয়া” いらっしゃる হলো いる, 来る ও 行く-র সম্মানসূচক ক্রিয়া। শিক্ষক বা গ্রাহকের মতো যাকে সম্মান দেখাতে চান তার কাজের জন্য এটি ব্যবহার করুন।
- いたします itashimasu いたします — নম্র “করা” いたします হলো します-এর নম্র রূপ। গ্রাহক বা ঊর্ধ্বতনকে সেবা দেওয়ার বা তাঁদের সঙ্গে কথা বলার সময় নিজের কাজকে নিচু করে বলতে এটি ব্যবহৃত হয়। এটি প্রায়ই 案内いたします-এর মতো বিশেষ্যের পরে, বা お／ご + বিশেষ্যের পরে বসে।
- なさる nasaru なさる — সম্মানসূচক “করা” なさる হলো する-এর সম্মানসূচক ক্রিয়া। শিক্ষক, গ্রাহক বা কোম্পানির সভাপতির মতো শ্রদ্ধেয় কারও কাজের জন্য এটি ব্যবহার করেন। ます-রূপ なさいます, এবং এটি প্রায়ই বিশেষ্যের পরে আসে (散歩をなさる)।
- お～ください o~kudasai お～ください — ভদ্র অনুরোধ (সম্মানসূচক) ～てください-এর চেয়ে বেশি ভদ্র ও সম্মানজনক অনুরোধের উপায়। ক্রিয়ার স্টেম (ます-রূপ থেকে ます বাদ) নিয়ে আগে お, পরে ください যোগ করুন। দোকান, সাইন ও ঘোষণায় প্রচলিত।
- お～になる o~ni naru お～になる — সম্মানসূচক রূপ (কাউকে সম্মান জানাতে) সম্মানসূচক (sonkeigo) রূপ যা কাজ যে করছে তাকে উঁচুতে তোলে। শিক্ষক, বস, গ্রাহক এবং শ্রদ্ধেয় অন্যদের কাজের জন্য お + ক্রিয়ার স্টেম + になる ব্যবহার করুন।
সাবলীলতার সেতু: সূক্ষ্ম অর্থের গঠন, যৌগিক ক্রিয়া, অনুমান ও শোনা কথা, এবং বিনয়ী ভাষা।
পার্টিকল (বিভক্তি-শব্দ) 1 বাক্যে প্রতিটি শব্দের ভূমিকা বোঝায় এমন ছোট শব্দ।
ক্রিয়ার রূপ 1 কাজের ক্রিয়া-প্রত্যয় ও তাদের পরিবর্তন।
বাক্যের গঠন 81 নির্দিষ্ট গঠন ও দৈনন্দিন অভিব্যক্তি।
- ばよかった ba yokatta ～ばよかった — ～ করলেই ভালো হতো, যদি ～ করতাম অতীতের কাজ নিয়ে আফসোস প্রকাশ করে: “করা উচিত ছিল / যদি করতাম।” এটি ক্রিয়ার ば-রূপের সঙ্গে যুক্ত হয় (না-বাচক রূপ ～なければよかった)। যা করেছেন বা করেননি, তা ফিরে দেখে।
- ばかりで bakari de ～ばかりで — শুধু ～ (আর কিছু নয়, নেতিবাচক অনুভূতিসহ) কেউ শুধু একটি কাজই করে এবং যা করা উচিত তা করে না, অথবা পরিস্থিতি ক্রমশ খারাপ হচ্ছে, তা বোঝায়: “শুধু ～ আর (অন্য কিছু নয়)।” এটি ক্রিয়ার অভিধান-রূপের সঙ্গে যুক্ত হয়। সুরটি সমালোচনামূলক বা হতাশাজনক।
- ばかりでなく bakari denaku ～ばかりでなく — শুধু ～ নয়, ～ও প্রথম বিষয়ের সঙ্গে দ্বিতীয় একটি বিষয় যোগ করে: “শুধু ～ নয়, ～ও।” এটি ক্রিয়া ও বিশেষণের সাধারণ রূপের সঙ্গে, বিশেষ্যের সঙ্গে সরাসরি, এবং な-বিশেষণের সঙ্গে な যোগ করে ব্যবহৃত হয়। দ্বিতীয় অংশে সাধারণত も থাকে।
- だけでなく dake de naku ～だけでなく — শুধু ～ নয়, ～ও প্রথম বিষয়ের সঙ্গে আরেকটি বিষয় বা তথ্য যোগ করে: “শুধু ～ নয়, ～ও।” এটি বিশেষ্যের সঙ্গে এবং ক্রিয়া ও বিশেষণের সাধারণ রূপের সঙ্গে যুক্ত হয়। দ্বিতীয় অংশে প্রায়ই も, さえ বা まで থাকে।
- だけど dakedo だけど — কিন্তু, তবে (অনানুষ্ঠানিক) বাক্যের শুরুতে বসে দিক ঘুরিয়ে দেওয়া সংযোজক: “কিন্তু / তবে।” এটি আগের বাক্যকে だ দিয়ে ধরে এবং けど যোগ করে। এটি だが ও しかし-র কথ্য, অনানুষ্ঠানিক রূপ।
- ふりをする furi o suru ～ふりをする — ভান করা কোনো কিছু সত্য না হলেও সত্যের মতো আচরণ করা বোঝায়। এটি ক্রিয়ার সাধারণ রূপ, বিশেষ্য + の, বা বিশেষণের (な-বিশেষণের সঙ্গে な) পরে বসে।
- 一方（いっぽう）だ ippou da ～一方だ — একই দিকে ～ হতেই থাকে এমন পরিস্থিতি বর্ণনা করে যা কেবল এক দিকেই বদলাতে থাকে। এটি ক্রিয়ার অভিধান-রূপের পরে বসে এবং প্রায়ই অবাঞ্ছিত পরিবর্তনের জন্য ব্যবহৃত হয়।
- 一体（いったい） ittai 一体 — আসলে কী ～ (প্রশ্নে জোর দেওয়া) প্রশ্নবাচক শব্দের আগে বসা ক্রিয়াবিশেষণ, যা বিস্ময়, বিরক্তি বা তীব্র কৌতূহল প্রকাশ করে, যেমন ‘আসলে কী’ বা ‘আসলে কে’।
- じゃない janai ～じゃない — তাই না ～! (বিস্ময় বা নিশ্চিত করা) বাক্যের শেষে ওপরের সুরে বলা じゃない না-বাচক নয়; এটি উপলব্ধি, বিস্ময় বা সম্মতি চাওয়া বোঝায়। অনানুষ্ঠানিক কথায় প্রচলিত।
- か何（なに）か ka nani ka ～か何か — ～ বা এ জাতীয় কিছু বিশেষ্য বা ক্রিয়ার পরে বসে আলগাভাবে উদাহরণ দেয়, ‘এরকম কিছু’ অর্থে। এটি পছন্দকে নরম করে এবং কোমল শোনায়।
- 代（か）わりに kawari ni ～代わりに — ～ র বদলে, ～ র বিনিময়ে দুটি ব্যবহার আছে: মূলটির জায়গায় অন্য কিছু করা বা ব্যবহার করা, এবং উপকারের বিনিময়ে কিছু দেওয়া। বিশেষ্য の নেয়; ক্রিয়া ও বিশেষণ সাধারণ রূপ নেয়।
- 結局（けっきょく） kekkyoku 結局 — শেষ পর্যন্ত, অবশেষে নানা মোড় বা দ্বিধার পর শেষে ব্যাপারটি একটি নির্দিষ্টভাবে দাঁড়াল, তা বোঝানোর ক্রিয়াবিশেষণ। বাক্যের শুরুতে বা predicate-এর আগে বসে। ফল প্রায়ই আশানুরূপ হয় না।
- きり kiri ～きり — শুধু ～; ～ র পর থেকে দুটি ব্যবহার আছে: বিশেষ্য বা পরিমাণের পরে এর অর্থ ‘শুধু’, আর অতীত রূপের ক্রিয়ার পরে এর অর্থ ‘সেই একবারের পর আর কিছু ঘটেনি।’ প্রায়ই না-বাচক উক্তি অনুসরণ করে।
- っけ kke ～っけ — ছিল না ～? (মনে করার চেষ্টা) অর্ধেক ভুলে যাওয়া কিছু মনে করার চেষ্টা বা স্মৃতি যাচাইয়ের সময় ব্যবহৃত অনানুষ্ঠানিক বাক্যশেষ। এটি সাধারণ রূপের পরে বসে (বিশেষ্য ও な-বিশেষণের সঙ্গে だ)।
- ことになっている koto ni natteiru ～ことになっている — নিয়ম বা পরিকল্পনা হলো ～ কোনো নিয়ম, রীতি বা পরিকল্পনা আগেই ঠিক হয়ে আছে, তা বোঝায়। এটি বক্তার নিজের ইচ্ছা নয়, বরং স্থিরীকৃত বিষয় হিসেবে উপস্থাপিত হয়। ডিকশনারি বা ない-ফর্মের পরে বসে।
- ことは～が koto wa~ga ～ことは～が — সত্যি ～, কিন্তু ～ একই শব্দ পুনরাবৃত্তি করে বলে ‘মানছি, কিন্তু একটা সীমাবদ্ধতা আছে।’ প্রথম অংশে একটি তথ্য স্বীকার করা হয় এবং দ্বিতীয় অংশে বৈপরীত্য আসে।
- くせに kuse ni ～くせに — ～ হওয়া সত্ত্বেও (তিরস্কারসহ) প্রথম অংশ থেকে যা প্রত্যাশিত তার সঙ্গে পরের অংশের বৈপরীত্য দেখায়, আর তাতে দোষারোপ, অসন্তোষ বা অবজ্ঞা প্রকাশ পায়। প্লেইন ফর্মের পরে বসে (な-বিশেষণ ও বিশেষ্যের পরে な)।
- も～ば～も mo~ba~mo A も ～ば B も ～ — A-ও B-ও দুটোই も … ば … も দিয়ে দুটি বিষয় তালিকাভুক্ত করা হয়, ‘…ও … ও’ অর্থে। ば-ফর্ম দিয়ে দুটি ভালো দিক, দুটি খারাপ দিক বা বিপরীত বিষয় পাশাপাশি রাখা হয়।
- むしろ mushiro むしろ — বরং, যদি কিছু হয় দুটি জিনিস তুলনা করে বলে ‘যদি কিছু হয় তবে পরেরটাই’। প্রত্যাশা বা প্রচলিত বিশ্বাসের উল্টো বাস্তবতা বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়।
- ながらも nagara mo ～ながらも — যদিও ～ দুটি বিপরীত তথ্যের জন্য ছাড়ের (concessive) রূপ: প্রথম অবস্থা মেনে নিয়ে অপ্রত্যাশিত কিছু বলে। ক্রিয়ার স্টেম, বিশেষণ বা বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়।
- ないことはない nai koto wa nai ～ないことはない — ～ করা অসম্ভব, এমন নয় দ্বৈত নেতিবাচক রূপ, যা বিনীতভাবে বলে কিছু পুরোপুরি বাদ যায়নি: কিছু সম্ভাবনা বা শর্ত আছে। ない-ফর্মের পরে ことはない যোগ করুন।
- なんか / なんて / など nanka / nante / nado ～なんか／～なんて／～など — “～ এর মতো জিনিস” ও তুচ্ছ করা বিশেষ্যের (বা বাক্যাংশের) সঙ্গে যুক্ত হয়ে এগুলো উদাহরণ (“～ এর মতো জিনিস”) দেয় অথবা দেখায় যে বক্তা বিষয়টিকে তুচ্ছ মনে করেন (“～ এর মতো কিছু তো কিছুই না”)। なんて কোনো ঘটনায় বিস্ময়ও প্রকাশ করতে পারে। なんか ও なんて অনানুষ্ঠানিক; など বেশি আনুষ্ঠানিক।
- に反（はん）して ni hanshite ～に反して — ～ এর বিপরীতে প্রত্যাশা, পূর্বাভাস ও আশার মতো বিশেষ্যের পরে বসে বোঝায় যে ফল সেগুলোর বিপরীত হয়েছে। কোনো নিয়ম বা ইচ্ছার “বিরুদ্ধে যাওয়া”ও বোঝায়। এটি আনুষ্ঠানিক রূপ, লেখা ও সংবাদে প্রায়ই দেখা যায়।
- に関（かん）する / に関（かん）して ni kan suru / ni kan shite ～に関する／～に関して — ～ সম্পর্কিত কোনো কিছু যে বিষয় নিয়ে, তা নির্দেশ করে: “সম্পর্কে, বিষয়ে।” に関する বিশেষ্যকে এবং に関して ক্রিয়াকে বিশেষিত করে। について-এর চেয়ে সামান্য আনুষ্ঠানিক এবং লেখা, প্রতিবেদন ও দাপ্তরিক কথায় প্রচলিত।
- にかわって / にかわり ni kawatte / ni kawari ～にかわって／～にかわり — ～ এর পক্ষে / ～ এর জায়গায় কেউ অন্য ব্যক্তি বা বস্তুর জায়গা নেয়, তা বোঝায়: “পক্ষে, জায়গায়।” বিশেষ্যের পরে বসে, সাধারণত কোনো ব্যক্তির। にかわり বেশি আনুষ্ঠানিক, লিখিত রূপ।
- に慣（な）れる ni nareru ～に慣れる — ～ এ অভ্যস্ত হওয়া বারবার অভিজ্ঞতার ফলে কিছু আর অদ্ভুত বা কঠিন লাগে না, তা বোঝায়: “～ এ অভ্যস্ত হওয়া।” বিশেষ্য বা ক্রিয়ার ডিকশনারি ফর্ম এবং の/こと-এর পরে বসে। লক্ষ্যবস্তু に দিয়ে চিহ্নিত হয়।
- において / における ni oite / ni okeru ～において／～における — ～ তে / ～ এ (আনুষ্ঠানিক) কোনো কিছু স্থান, সময় বা ক্ষেত্রে ঘটে, তা বলার আনুষ্ঠানিক উপায়: “এ, তে।” において ক্রিয়াকে (で-এর মতো) এবং における বিশেষ্যকে (での-এর মতো) বিশেষিত করে। লেখা, বক্তৃতা ও ঘোষণায় প্রচলিত।
- にしたがって ni shitagatte ～にしたがって — ～ বদলানোর সঙ্গে সঙ্গে / ～ অনুসারে দুটি ব্যবহার আছে। ক্রিয়ার ডিকশনারি ফর্মের পরে মানে “একটি বদলানোর সঙ্গে সঙ্গে অন্যটিও বদলায়।” নির্দেশ বা নিয়মের মতো বিশেষ্যের পরে মানে “অনুসারে, অনুসরণ করে।”
- にしては ni shite wa ～にしては — ～ হিসেবে / ～ বিবেচনায় নির্দিষ্ট মানদণ্ড থেকে সাধারণত যা প্রত্যাশিত তার সঙ্গে বাস্তবের তুলনা করে: “～ হিসেবে (আশ্চর্যজনকভাবে) ～।” পরের অংশ প্রায়ই প্রত্যাশার চেয়ে ভিন্ন, ভালো বা খারাপ, ফল দেখায়।
- に対（たい）して ni taishite ～に対して — ～ এর প্রতি / ～ এর বিপরীতে দুটি প্রধান ব্যবহার আছে। কোনো কাজ বা অনুভূতি যার প্রতি নির্দেশিত তাকে চিহ্নিত করে (“প্রতি, উদ্দেশে”), এবং দুটি জিনিসের বৈপরীত্য দেখায় (“অন্যদিকে, বিপরীতে”)। বিশেষ্যের পরে বসে, আর বৈপরীত্যে বাক্যাংশের পরে の যোগ করে বসতে পারে।
- にとって ni totte ～にとって — ～ এর জন্য / ～ এর দৃষ্টিকোণ থেকে কার দৃষ্টিকোণ থেকে কোনো বিচার বা মূল্যায়ন করা হচ্ছে, তা দেখায়: “～ এর জন্য।” ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর পরে বসে, আর পরের অংশ গুরুত্বপূর্ণ, কঠিন বা প্রয়োজনীয়ের মতো একটি বিচার।
- について ni tsuite ～について — ～ সম্পর্কে / ～ বিষয়ে কথা বলা, ভাবা, গবেষণা করা বা জিজ্ঞেস করার বিষয় নির্দেশ করে: “সম্পর্কে।” বিশেষ্যের পরে বসে এবং 話す, 考える, 調べる, 聞く ও 書く-এর মতো ক্রিয়ার সঙ্গে যায়। “সম্পর্কে” বোঝাতে সবচেয়ে সাধারণ শব্দ।
- を中心（ちゅうしん）に o chuushin ni ～を中心に — ～ কে কেন্দ্র করে কোনো কিছু ～-কে কেন্দ্র বা প্রধান অংশ করে ছড়ায়, ঘটে বা সাজানো হয়, তা দেখায়: “কেন্দ্র করে, মূলত।” বিশেষ্যের পরে বসে, আর পরের অংশ সেই কেন্দ্রের চারপাশে বিস্তৃত কাজ বা অবস্থা।
- をはじめ o hajime ～をはじめ — ～ সহ / ～ ও অন্যান্য একটি প্রতিনিধিত্বমূলক বা প্রধান উদাহরণ দেয় এবং ইঙ্গিত করে যে আরও অনেকে এর অন্তর্ভুক্ত: “～ থেকে শুরু করে, (এবং অন্যান্য)।” বিশেষ্যের পরে বসে, আর পরের অংশ পুরো গোষ্ঠী সম্পর্কে। সামান্য আনুষ্ঠানিক রূপ।
- を込（こ）めて o komete ～を込めて — (অনুভূতি) ঢেলে দিয়ে কোনো কাজ যে অনুভূতি বা ইচ্ছা ঢেলে দিয়ে করা হয়েছে তা বোঝায়: “মনপ্রাণ দিয়ে, ～ ভরে।” এটি 心, 気持ち, 愛, 願い-এর মতো অনুভূতিবাচক বিশেষ্যের পরে বসে। 込める মানে কিছু ভেতরে ঢেলে দেওয়া।
- を通（つう）じて / を通（とお）して o tsuujite / o tooshite ～を通じて／～を通して — ～-র মাধ্যমে / ～ জুড়ে এর দুটি ব্যবহার আছে। কোনো ব্যক্তি, মাধ্যম বা অভিজ্ঞতার “মাধ্যমে” বোঝায়, আবার কোনো সময়কাল বা পরিসরের “জুড়ে” বোঝায়। এটি বিশেষ্যের পরে বসে। অর্থের দিক থেকে 通じて ও 通して প্রায় একই।
- さらに sara ni さらに — তদুপরি / আরও দুটি ব্যবহারের একটি ক্রিয়াবিশেষণ। এটি আগে বলা কথার সাথে আরেকটি বিষয় যোগ করে (“তদুপরি, তার ওপর”), আবার মাত্রা আরও বেড়ে যাওয়া বোঝায় (“আরও বেশি”)। এটি কিছুটা আনুষ্ঠানিক এবং লেখা ও ভাষণে প্রচলিত।
- さて sate さて — তা হলে / এবার বিষয় বদলাতে বা পরবর্তী কাজে যেতে ব্যবহৃত সংযোজক বা ফাঁক-পূরণকারী শব্দ: “এবার তা হলে।” এটি বক্তৃতা, চিঠি বা কথোপকথনে একটি মোড় চিহ্নিত করে। কোনো কাজ বা মূল বিষয় শুরু করার সময় প্রায়ই ব্যবহার হয়।
- しかない shikanai ～しかない — ～ করা ছাড়া উপায় নেই আর কোনো পথ নেই, মাত্র একটি বিকল্প বাকি আছে তা বোঝায়: “～ করা ছাড়া উপায় নেই।” এটি ক্রিয়ার অভিধান-রূপের পরে বসে। বক্তা পরিস্থিতি মেনে নেন বা সেই একটি পথে দৃঢ়ভাবে সিদ্ধান্ত নেন।
- それとも soretomo それとも — নাকি / অথবা প্রশ্নে দুই বা ততোধিক বিকল্প দিয়ে কোনটি তা জিজ্ঞাসা করতে ব্যবহৃত সংযোজক: “নাকি?” এটি প্রথম প্রশ্নের পর বিকল্প বসায়। উত্তর হয় বিকল্পগুলোর একটি।
- すなわち sunawachi すなわち — “অর্থাৎ / মানে” আগের বিষয়টিকে অন্য কথায় পুনরায় বলে বা সংজ্ঞায়িত করে এমন আনুষ্ঠানিক সংযোজক শব্দ: “অর্থাৎ, মানে।” এটি সরাসরি বিশেষ্য বা বাক্যাংশের পরে আসে এবং তার পর সমার্থক প্রকাশ বসে। প্রধানত লেখা ও আনুষ্ঠানিক বক্তব্যে ব্যবহৃত।
- たものだ ta mono da ～たものだ — স্মৃতিকাতর “আগে ～ করতাম” ক্রিয়ার た-রূপ + ものだ অতীতের কোনো অভ্যাস বা দৃশ্য নস্টালজিয়ার অনুভূতি নিয়ে মনে করায়: “আমি ～ করতাম।” প্রায়ই よく, 昔, 子どもの頃-এর সাথে ব্যবহার হয়। শুধু যা এখন আর ঘটে না তার জন্যই ব্যবহার হয়।
- 確（たし）かに tashika ni 確かに — “নিশ্চয়ই / অবশ্যই” 確かに হলো “নিশ্চিতভাবে, সত্যিই” অর্থের একটি ক্রিয়াবিশেষণ। এটি কোনো কিছু সত্য বলে নিশ্চিত করে, অথবা が বা けれど দিয়ে বিপরীত কথা যোগ করার আগে একটি তথ্য মেনে নেয়: “মানছি ～, কিন্তু …।” কথা ও লেখা দুটোতেই প্রচলিত।
- 例（たと）えば tatoeba 例えば — “উদাহরণস্বরূপ” 例えば এইমাত্র বলা কথার একটি নির্দিষ্ট উদাহরণ উপস্থাপন করে। এটি উদাহরণের আগে বসে, যা সাধারণত একটি বিশেষ্য বা ছোট বাক্যাংশ। কথ্য ও লিখিত জাপানি উভয়ে ব্যবহৃত।
- てばかりいる te bakari iru ～てばかりいる — “শুধু ～ করেই চলেছে” ক্রিয়ার て-রূপ + ばかりいる মানে একই কাজ চলতেই থাকছে, “শুধু ～ করা / সবসময় ～ করা।” এতে প্রায়ই ব্যক্তিটির প্রতি বক্তার সমালোচনা বা উদ্বেগ প্রকাশ পায়। কাজটি বারবার করা হয়।
- てしょうがない・てしかたがない te shou ga nai/te shikata ga nai ～てしょうがない／～てしかたがない — “না ভেবে পারি না / অসহ্য রকম ～” て-রূপ + しょうがない / しかたがない এমন জোরালো অনুভূতি বা শারীরিক অনুভব বোঝায় যা বক্তা সামলাতে পারেন না: “～ করার জন্য মরিয়া, অসহ্য রকম ～।” এটি たい, 痛い, 気になる-এর মতো অনুভূতি ও সংবেদনের শব্দের সাথে যায়।
- て済（す）む te sumu ～て済む — “～ দিয়েই চলে যাওয়া / ～ করতে না হওয়া” 済む মানে “শেষ হওয়া, মিটে যাওয়া।” বিশেষ্যের পরে で সহ, অথবা নেতিবাচক て-রূপে (～なくて済む) এটি বোঝায় যে অল্প চেষ্টায় বা অপ্রীতিকর কাজটি না করেই সমস্যা মিটে গেছে। সুরটি স্বস্তির।
- ている場合（ばあい）じゃない teiru baai janai ～ている場合じゃない — “এখন ～ করার সময় নয়” ক্রিয়ার て-いる + 場合じゃない মানে “এটি এমন পরিস্থিতি নয় যে ～ করতে থাকা যায়।” এটি নিজেকে বা অন্যদের সতর্ক করে যে পরিস্থিতি জরুরি এবং অন্য কিছু করা উচিত। এটি জোরালো ও সরাসরি প্রকাশ।
- ても始（はじ）まらない temo hajimaranai ～ても始まらない — “～ করে লাভ নেই” ক্রিয়ার て-রূপ + も + 始まらない বলে যে ～ করলে কোনো অগ্রগতি বা সমাধান হবে না: “～ করে লাভ নেই।” আফসোস, দুশ্চিন্তা বা অপেক্ষা যা কিছুই বদলায় না তার জন্য ব্যবহৃত হয়, এবং প্রায়ই বরং কাজে নামার পরামর্শ দেয়।
- てもしょうがない / てもしかたがない temo shou ga nai / temo shikata ga nai ～てもしょうがない／～てもしかたがない — “～ করে লাভ নেই” ক্রিয়ার て-রূপ + も + しょうがない / しかたがない মানে “～ করলেও কিছু পাওয়ার নেই; এটা অর্থহীন।” যা বদলানো যায় না তা মেনে নিতে, অথবা নিজেকে বা অন্যদের তা নিয়ে আর ভাবতে বারণ করতে ব্যবহৃত হয়।
- と言（い）えば to ieba と言えば — “～-এর কথা যখন উঠল” একটি শব্দ বা বাক্যাংশ + と言えば একটি বিষয় তুলে নেয় এবং সে বিষয়ে যা মনে আসে তা বলে: “～-এর কথা যখন উঠল।” বক্তা একটি সাধারণ জিনিস, বিখ্যাত উদাহরণ বা সম্পর্কিত বিষয় উল্লেখ করেন। কথোপকথন থেকে প্রায়ই বিষয় আনতে ব্যবহৃত।
- といい / たらいい to ii / tara ii ～といい／～たらいい — “আশা করি ～ / তোমার ～ করা উচিত” ক্রিয়া + といい / たらいい-এর দুটি প্রধান ব্যবহার আছে। নিজের নিয়ন্ত্রণের বাইরের কিছু নিয়ে বললে এটি আশা প্রকাশ করে (“আশা করি ～”)। কাউকে তার করণীয় নিয়ে বললে এটি পরামর্শ দেয় (“তোমার ～ করা উচিত”)।
- といっても to ittemo といっても — “যদিও বলছি ～ / তবে বলা যায়” সাধারণ রূপ + といっても প্রথমে একটি দাবি করে, তারপর বলে যে প্রকৃত মাত্রা শ্রোতার কল্পনার চেয়ে ছোট বা কম: “যদিও বলছি ～, আসলে ….” বক্তা একটি সম্ভাব্য ভুল ধারণা শুধরে দেন।
- と言（い）うと to iu to と言うと — “～-এর কথা বললে / যদি ～ বলো” বিশেষ্য + と言うと একটি বিষয় তুলে নেয় এবং বলে সেটি বক্তার কী মনে করায় বা সাধারণত কী মনে আসে: “～-এর কথা বললে।” এটি と言えば-এর খুব কাছাকাছি। এটি স্পষ্টীকরণও চাইতে পারে: “যদি তুমি ～ বোঝাও।”
- というより to iu yori というより — “～ বলার চেয়ে বরং …” সাধারণ রূপ / বিশেষ্য + というより মানে “～ বলার চেয়ে বলা উচিত …”। বক্তা প্রথম বর্ণনাটি শুধরে আরও উপযুক্ত একটি বর্ণনা দেন। দ্বিতীয় অংশটিই বক্তার আসল মত।
- と共（とも）に to tomo ni と共に — “～ এর সঙ্গে / ～ এর সাথে সাথে” と共に-এর দুটি প্রধান ব্যবহার আছে। কোনো ব্যক্তি বা বস্তুর পরে এর অর্থ “～ এর সঙ্গে”। কোনো পরিবর্তন বা ঘটনার পরে এর অর্থ “～ এর সাথে সাথে; ～ ঘটার সঙ্গে … ও ঘটে”। এটি কিছুটা আনুষ্ঠানিক এবং লেখায় প্রচলিত।
- ところで tokoro de ところで — “প্রসঙ্গক্রমে” ところで একটি সংযোজক অব্যয়, যা বাক্যের শুরুতে বসে প্রসঙ্গ বদলায়: “প্রসঙ্গক্রমে”। এটি বর্তমান বিষয় থেকে নতুন বিষয়ে, প্রায়ই প্রশ্নে, যায়। কথোপকথন, ইমেল ও বক্তৃতায় ব্যবহার হয়।
- ところが tokoro ga ところが — “কিন্তু / তবে তারপর” ところが একটি সংযোজক অব্যয়, যা পরিকল্পনা, প্রত্যাশা বা অনুমান বর্ণনা করা বাক্যের পরে বসে। এটি এমন ফল আনে যা প্রত্যাশার চেয়ে আলাদা হয়েছে: “কিন্তু তারপর, অথচ”। এটি অতীতের ঘটনা বর্ণনা করে।
- とおりに toori ni とおりに — “ঠিক ～ যেমন / ～ এর মতো করে” ক্রিয়ার অভিধান / た-রূপ, বা বিশেষ্য の + とおりに মানে “ঠিক ～ যেমন, ～ এর মতোই”। কাজটি কেউ যা বলেছে, শিখিয়েছে বা লিখেছে ঠিক তা অনুসরণ করে। নির্দেশ ও আদর্শবাচক শব্দের সঙ্গে ব্যবহার হয়।
- として toshite として — “～ হিসেবে (ভূমিকা বা মর্যাদা)” বিশেষ্য + として কোনো ব্যক্তি যে ভূমিকা, পদ, যোগ্যতা বা মর্যাদায় কিছু করে, বা কোনো কিছু যেভাবে গণ্য হয়, তা বোঝায়: “～ হিসেবে”। মানুষ, বস্তু ও কর্মের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা যায়।
- とは限（かぎ）らない towa kagiranai とは限らない — “অবশ্যই ～ নয়” সাধারণ রূপ + とは限らない মানে “সবসময় ～ হয় তা নয়; অবশ্যই ～ নয়”। এটি একটি সাধারণ ধারণাকে অস্বীকার করে বলে যে ব্যতিক্রম আছে। প্রায়ই 必ずしも বা いつも-এর সঙ্গে ব্যবহার হয়।
- つい tsui つい — “অনিচ্ছাকৃতভাবে / না ভেবেই” つい একটি ক্রিয়াবিশেষণ, যা ক্রিয়ার আগে বসে বোঝায় যে কাজটি বক্তার ইচ্ছা ছাড়াই, প্রায়ই নিজের ইচ্ছা বা বিবেচনার বিরুদ্ধে, ঘটে গেছে। এটি প্রায়ই ～てしまう-এর সঙ্গে আসে এবং আক্ষেপের সুর থাকে।
- ついでに tsuide ni ついでに — “সুযোগে / একই উপলক্ষে” ক্রিয়ার অভিধান / た-রূপ, বা বিশেষ্য の + ついでに মানে “～ করার সুযোগে আরেকটি কাজও করি”। মূল কাজ প্রথমটি, আর দ্বিতীয়টি একই সময়ে ও স্থানে করা ছোট বাড়তি কাজ।
- つまり tsumari つまり — “অন্য কথায় / অর্থাৎ” つまり একটি সংযোজক অব্যয়, যা আগের বক্তব্য সহজ কথায় আবার বলে বা সিদ্ধান্ত টানে: “অন্য কথায়, অর্থাৎ”। এটি ব্যাখ্যা বা সারসংক্ষেপ যুক্ত করে। কথোপকথন ও লেখা দুটোতেই ব্যবহার হয়।
- つもりだった tsumori datta ～つもりだった — “আমি ～ করার ইচ্ছা করেছিলাম (কিন্তু…)” ～つもりだ-এর অতীত রূপ। এটি অতীতের কোনো সময়ে আপনি কী পরিকল্পনা বা বিশ্বাস করেছিলেন তা বলে, সাধারণত এরপর আসে ভিন্নভাবে ঘটা ফল। এটি অভিধান রূপ (পরিকল্পনা) বা た-রূপের (নিজের করা কাজ সম্পর্কে বিশ্বাস) সঙ্গে যুক্ত হয়।
- つもりで tsumori de ～つもりで — “～ করার উদ্দেশ্যে / ～ ভেবে” কোনো কাজ যে উদ্দেশ্য বা মানসিকতা নিয়ে করা হয় তা বোঝায়। এটি ক্রিয়ার অভিধান রূপ বা বিশেষ্য + の-এর সঙ্গে যুক্ত হয়, আর মূল বাক্যে ওই উদ্দেশ্য নিয়ে কী করা হচ্ছে তা থাকে। এর অর্থ “(কিছু) ধরে নিয়ে আচরণ করা”-ও হতে পারে।
- 上（うえ）に ue ni ～上に — “～ এর পাশাপাশি / তার ওপর” প্রথমে বলা কথার সঙ্গে আরও একটি তথ্য যোগ করে: “শুধু A নয়, B-ও”। এটি ক্রিয়া বা বিশেষণের সাধারণ রূপ, অথবা বিশেষ্য + の / な-বিশেষণ + な-এর সঙ্গে যুক্ত হয়। A ও B সাধারণত দুটোই ভালো বা দুটোই খারাপ হয়।
- は別（べつ）として wa betsu toshite ～は別として — “～ বাদ দিলে / ～ কে আলাদা রেখে” একটি বিষয়কে আলাদা ব্যাপার হিসেবে সরিয়ে রেখে বাকিটা নিয়ে কথা বলে। এটি বিশেষ্যের (বা বিশেষ্যসদৃশ বাক্যাংশের) পরে বসে, তারপর মূল কথা বলা হয়। “X বাদ দিয়ে Y” বা “X ভিন্ন হতে পারে, কিন্তু Y হলো …” অর্থে ব্যবহার হয়।
- はもちろん wa mochiron ～はもちろん — “～ তো বটেই / ～ এর কথা বলাই বাহুল্য” বলে যে A সুস্পষ্ট, এবং এরপর B যোগ করে, যা তত স্পষ্ট নয়: “A তো বটেই, B-ও”। এটি বিশেষ্যের পরে বসে, আর B প্রায়ই も দিয়ে চিহ্নিত হয়। কোনো কিছুর বিস্তার কতটা তা জোর দিয়ে বলতে ব্যবহার হয়।
- は～で有名（は～でゆうめい） wa~de yuumei AはBで有名だ — “A, B-র জন্য বিখ্যাত” বলে যে কোনো কিছু বা কেউ নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের কারণে সুপরিচিত। A হলো স্থান, ব্যক্তি বা দোকান, আর B (で-সহ) হলো যার জন্য সেটি পরিচিত। স্থান ও খাবারের পরিচয় দিতে প্রায়ই ব্যবহার হয়।
- わけではない wake dewa nai ～わけではない — “এর মানে ～ নয় / অবশ্যই ～ নয়” অন্যরা যে সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারে তা আংশিক অস্বীকার করে: “ব্যাপারটা ～ নয়”। এটি ক্রিয়া বা বিশেষণের সাধারণ রূপের (な-বিশেষণ + な, বিশেষ্য + である/の) সঙ্গে যুক্ত হয়। ভুল বোঝাবুঝি এড়াতে বা বক্তব্য নরম করতে ব্যবহার হয়।
- 割（わり）に wari ni ～割に — “～ এর তুলনায় / ～ হিসেবে” কোনো ফলকে স্বাভাবিকভাবে যা আশা করা যায় তার মানদণ্ডের সঙ্গে তুলনা করে: “A-র তুলনায় B (আশ্চর্যজনকভাবে) …”। এটি সাধারণ রূপের ক্রিয়া বা বিশেষণ (な-বিশেষণ + な), বা বিশেষ্য + の-এর সঙ্গে যুক্ত হয়। ফল প্রত্যাশার চেয়ে ভালো বা খারাপ দুটোই হতে পারে।
- わざと wazato わざと — “ইচ্ছা করে / স্বেচ্ছায়” একটি ক্রিয়াবিশেষণ, যার অর্থ কেউ ফল জেনেশুনে ইচ্ছাকৃতভাবে কিছু করে। এটি ক্রিয়ার ঠিক আগে বসে এবং প্রায়ই ইঙ্গিত দেয় যে ব্যক্তির কোনো কারণ ছিল, যেমন খোঁচা দেওয়া বা প্রতিশোধ। বিপরীত ভাব うっかり (ভুলবশত)।
- わざわざ wazawaza わざわざ — “কষ্ট করে / বিশেষভাবে” একটি ক্রিয়াবিশেষণ, যা বলে যে কেউ এমন কিছু করতে বাড়তি কষ্ট, সময় বা পরিশ্রম করেছে যা কঠোরভাবে প্রয়োজনীয় ছিল না। প্রায়ই ধন্যবাদ জানাতে (わざわざありがとう) বা বলতে ব্যবহার হয় যে কিছু পরিশ্রম করার যোগ্য।
- ようがない you ga nai ～ようがない — “～ করার কোনো উপায় নেই” বলে যে ইচ্ছে থাকলেও কিছু করার কোনো উপায় বা পদ্ধতি আপনার নেই। এটি ক্রিয়ার ます-স্টেমের সঙ্গে যুক্ত হয়। তথ্য, উপকরণ বা পরিস্থিতির অভাব কারণ হলে ব্যবহার হয়, ইচ্ছার অভাব নয়।
- ようとしない you to shinai ～ようとしない — “～ করার চেষ্টাও করে না” এমন কাউকে বর্ণনা করে যে কিছু করার কোনো চেষ্টাই করে না, সাধারণত কিছুটা সমালোচনা বা বিরক্তির সঙ্গে। এটি ক্রিয়ার ইচ্ছাসূচক রূপ (〜よう / 〜おう) + としない-এর সঙ্গে যুক্ত হয়। বেশিরভাগ তৃতীয় ব্যক্তির জন্য ব্যবহার হয়।
- ようとする you to suru ～ようとする — “～ করার চেষ্টা করা / ～ করতে যাওয়া” দুটি অর্থ আছে: কিছু করার চেষ্টা করা, এবং কাজ শুরু করার ঠিক মুখে থাকা। এটি ক্রিয়ার ইচ্ছাসূচক রূপ + とする-এর সঙ্গে যুক্ত হয়। সময়ের বাক্যাংশ-সহ (ようとした時) এর অর্থ “ঠিক যখন ～ করতে যাচ্ছিলাম”।
- ずにはいられない zuni wa irarenai ～ずにはいられない — “না করে পারা যায় না” তীব্র অনুভূতি বা তাড়নার কারণে যে কাজ থেকে নিজেকে থামানো যায় না তা বর্ণনা করে। এটি ない-রূপের সঙ্গে যুক্ত হয়, যেখানে ない-এর জায়গায় ず বসে (する → せず)। একই অর্থ ～ないではいられない।
- ずつ zutsu ～ずつ — “প্রত্যেকে ～ করে / একবারে ～” পরিমাণ বা সংখ্যার সঙ্গে যুক্ত হয় এবং দেখায় যে প্রত্যেক ব্যক্তি, জিনিস বা সময়ের জন্য একই পরিমাণ প্রযোজ্য। ধীরে ধীরে অগ্রগতি বোঝাতেও ব্যবহার হয় (少しずつ)। এটি পরিমাণবাচক শব্দের পরে এবং ক্রিয়ার আগে বসে।
- せっかく sekkaku せっかく — “অনেক কষ্ট করে / বিরল সুযোগ” একটি ক্রিয়াবিশেষণ, যা বলে যে বক্তা কিছুতে পরিশ্রম করেছেন, অথবা সুযোগটি বিরল ও মূল্যবান। এটি প্রায়ই আক্ষেপে (せっかく〜のに) বা সুযোগ কাজে লাগানোর উৎসাহে (せっかくだから〜) নিয়ে যায়। せっかくの＋বিশেষ্য রূপেও আসে।
- どころか dokoro ka ～どころか — “～ তো দূরের কথা / ～ কে ছেড়েই দিন” শ্রোতা যা আশা করে (A) তা জোরালোভাবে অস্বীকার করে এবং একেবারে ভিন্ন বা আরও চরম কিছু (B) বলে। দুটি ব্যবহার: “A তো দূরের কথা, বরং উল্টোটা B” এবং “A-ও নয়, B তো দূরের কথা”। এটি সাধারণ রূপের সঙ্গে যুক্ত হয় (な-বিশেষণ: な / বিশেষ্য: だ ছাড়া)।
শর্ত (যদি / যখন) 11 “যদি”, “যখন” ও “ক্ষেত্রে” বলার উপায়।
- ば～のに ba~noni ～ば～のに — যদি ～ হতো, তাহলে ～ (আফসোস) আশা অনুযায়ী না ঘটা পরিস্থিতি নিয়ে আফসোস বা অসন্তোষ প্রকাশ করে: “যদি ～ হতো, তাহলে ～ করতে পারতাম।” প্রথম অংশ ば-রূপের শর্ত, দ্বিতীয় অংশ のに দিয়ে শেষ হয়। বর্তমান ও অতীত দুটির জন্যই ব্যবহৃত হয়।
- どんなに～ても donna ni~temo どんなに～ても — যত ～ই হোক না কেন মাত্রা যত দূরেই যাক, ফল একই থাকে, তা বোঝায়: “যত ～ই হোক।” どんなに-র পরে ক্রিয়া বা বিশেষণের て-রূপ + も আসে। দ্বিতীয় অংশে এমন কিছু থাকে যা বদলায় না।
- いくら～ても ikura~temo いくら～ても — যত ～ই হোক না কেন মাত্রা, পরিমাণ বা সংখ্যা যত বড়ই হোক, ফল বা অনুভূতি বদলায় না, তা বোঝায়। এটি いくら-কে ても／でも রূপের সঙ্গে যুক্ত করে।
- もしも〜たら moshimo~tara もしも～たら — যদি কখনো ～ (কাল্পনিক) もし～たら-এর চেয়ে জোরালো কাল্পনিক রূপ। যা ঘটার সম্ভাবনা কম, কল্পিত পরিস্থিতি বা সবচেয়ে খারাপ অবস্থার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
- ないと naito ～ないと — ～ না করলে ～ (তাই করতেই হবে) ‘～ না করলে খারাপ কিছু ঘটবে’ বোঝায় এবং দেখায় যে কাজটি করতে হবে। ない-ফর্মে と যোগ করুন। দ্বিতীয় অংশে পরিণতি বা প্রয়োজনীয় কাজ আসে।
- にしても ni shite mo ～にしても — ～ হলেও / ধরে নিলেও ～ যুক্তির খাতিরে কোনো শর্ত বা পরিস্থিতি মেনে নেয়, তারপর বলে যে তবুও নিচের কথা প্রযোজ্য: “～ হলেও, (তবুও ～)।” পরের অংশে প্রায়ই পরামর্শ, অনুরোধ বা সমালোচনা থাকে।
- さえ～ば sae~ba ～さえ～ば — শুধু ～ হলেই / ～ থাকলেই একটিমাত্র শর্তই ফলের জন্য যথেষ্ট তা বোঝায়: “শুধু ～ হলেই ～; ～ থাকলেই।” さえ মূল একটি উপাদানকে চিহ্নিত করে, আর ক্রিয়া বা বিশেষণ ば-রূপে শেষ হয়। দ্বিতীয় অংশ হলো সেই শর্ত পূরণ হলে যে ফল আসে।
- たとえ～ても tatoe~temo たとえ～ても — “যদিও ～ হয়” たとえ ～ても বাক্যাংশের আগে বসে “যদি ～ও হয়” অর্থ জোরালো করে। আপনি একটি চরম বা প্রতিকূল শর্ত ধরে নেন এবং বলেন যে ফল বদলাবে না। বক্তা প্রায়ই দৃঢ় ইচ্ছা, বিশ্বাস বা বিচার প্রকাশ করেন।
- たって tatte ～たって — অনানুষ্ঠানিক “যদিও ～ হয়” ても-এর কথ্য রূপ। ক্রিয়ার সাধারণ অতীত রূপ + て (たって / だって) মানে “যদি ～ও করি / যতই ～ করি।” অনানুষ্ঠানিক কথায় ব্যবহৃত, প্রায়ই হাল ছেড়ে দেওয়া বা অভিযোগের সুরে।
- とすれば・としたら・とすると to sureba / to shitara / to suru to とすれば／としたら／とすると — “ধরা যাক ～ / যদি ～” সাধারণ রূপ + とすれば / としたら / とすると কোনো কিছু সত্য ধরে নিয়ে তার পরিণতি ভাবে: “যদি ধরে নিই ～”। শর্তটি বাস্তব নাও হতে পারে। দ্বিতীয় অংশ ওই ধারণার ওপর ভিত্তি করা বিচার, প্রশ্ন বা পূর্বাভাস।
- かぎり kagiri ～かぎり — “যতক্ষণ ～ / যতদূর ～” সীমা বা পরিসর নির্ধারণ করে: “যতক্ষণ শর্ত বহাল থাকে” বা “আমার জানা / সাধ্যের মধ্যে”। এটি ক্রিয়া বা বিশেষণের সাধারণ রূপ (な-বিশেষণ + な / である, বিশেষ্য + の)-এর সঙ্গে যুক্ত হয়। মূল বাক্য সাধারণত স্থিতিশীল ফল।
সময় ও ক্রম 20 আগে, পরে, থাকাকালীন, সময়কালে এবং কাজের ক্রম।
- ぶりに buri ni ～ぶりに — ～ পর প্রথমবার (একটি সময়কাল) নির্দিষ্ট সময় পার হওয়ার পর কিছু আবার ঘটেছে, তা বোঝায়: “দশ বছর পর প্রথমবার।” এটি সময়কাল বোঝানো শব্দের (十年, 三年, 一週間) সঙ্গে যুক্ত হয়। “এত দিন পর” অনুভূতি প্রকাশ করে।
- 中（ちゅう） chuu / juu ～中 (ちゅう／じゅう) — ～ চলাকালীন, ～ র মধ্যে 漢字 中-এর দুটি পাঠ আছে, দুটির অর্থ আলাদা। ちゅう মানে “মাঝখানে / চলাকালীন” (会議中), আর じゅう মানে “সারা সময় জুড়ে / সম্পূর্ণ সময়ের মধ্যে” (今日中)। এটি সময় ও কার্যকলাপবাচক বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়।
- ふと futo ふと — হঠাৎ, খেয়ালের বশে কোনো বিশেষ কারণ বা পরিকল্পনা ছাড়া হঠাৎ কিছু করা বা লক্ষ করা বোঝানোর ক্রিয়াবিশেষণ। এর পরে লক্ষ করা, মনে পড়া বা চোখ বোলানোর মতো কাজ আসে।
- ごとに goto ni ～ごとに — প্রতি ～, প্রতিটি ～তে প্রতিটি ব্যবধান বা এককে একই জিনিস পুনরাবৃত্ত হয়, তা বোঝায়। এটি সময়, স্থান বা এককবাচক বিশেষ্যের, অথবা ক্রিয়ার অভিধান-রূপের পরে বসে।
- 一度（いちど）に ichido ni 一度に — একসঙ্গে, এক ধাক্কায় এমন একটি ক্রিয়াবিশেষণ বাক্যাংশ, যার অর্থ একই মুহূর্তে বা একবারে অনেক কিছু করা বা পাওয়া। বড় পরিমাণ বা একযোগে ঘটা ঘটনার সঙ্গে মানায়।
- から〜にかけて kara~ni kakete ～から～にかけて — ～ থেকে ～ জুড়ে শুরু ও শেষ আনুমানিকভাবে দিয়ে সময় বা স্থানের একটি বিস্তৃত পরিসর বোঝায়। সীমানা স্পষ্ট না হলে ব্যবহৃত হয়। এটি বিশেষ্যের পরে বসে।
- にかけて ni kakete ～から～にかけて — ～ থেকে ～ পর্যন্ত বিস্তৃত A から B にかけて প্যাটার্নে দুটি বিন্দুর মধ্যে বিস্তৃত সময় বা স্থানের পরিসর বোঝায়। সীমানা সুনির্দিষ্ট নয়, ঢিলেঢালা। শুধু B-এর সঙ্গেও ব্যবহার করা যায়, “～ এর শেষ নাগাদ” অর্থে।
- につれて ni tsurete ～につれて — ～ এগোনোর সঙ্গে সঙ্গে ～ বদলায় একটি পরিবর্তন চলার সঙ্গে সঙ্গে আরেকটি পরিবর্তন ঘটে, তা দেখায়: “যেমন যেমন, সঙ্গে সঙ্গে।” দুই অংশই পরিবর্তন প্রকাশ করে। প্রথম অংশ চলমান ধীর পরিবর্তন, আর দ্বিতীয় অংশ ফলস্বরূপ পরিবর্তন।
- 際（さい）に sai ni ～際に — ～-র সময়ে / ～ করার সময় “～ করার সময়ে, ～-এর উপলক্ষে” বলার একটি আনুষ্ঠানিক উপায়। এটি ক্রিয়ার অভিধান-রূপ বা た-রূপের পরে, অথবা বিশেষ্য + の-র পরে বসে। ঘোষণা, বিজ্ঞপ্তি ও ভদ্র অনুরোধে এটি সাধারণ।
- 最中（さいちゅう）に saichuu ni ～最中に — ঠিক ～-এর মাঝখানে কোনো কাজ বা ঘটনা পুরোদমে চলার সময় হঠাৎ অপ্রত্যাশিত কিছু ঘটা বোঝায়: “～-এর মাঝখানে।” এটি বিশেষ্য + の বা ক্রিয়ার ている-রূপের পরে বসে, এবং দ্বিতীয় অংশ সাধারণত বাধা বা সমস্যা।
- しばらく shibaraku しばらく — কিছুক্ষণ / কিছুকাল অনির্দিষ্ট দৈর্ঘ্যের সময়ের জন্য ক্রিয়াবিশেষণ। এটি অল্প সময় (“একটু অপেক্ষা করুন”) বা বেশ দীর্ঘ সময় (“অনেকদিন দেখা হয়নি”) বোঝাতে পারে। প্রসঙ্গ থেকে দৈর্ঘ্য বোঝা যায়।
- すでに sude ni すでに — ইতিমধ্যে “ইতিমধ্যে” অর্থের একটি আনুষ্ঠানিক ক্রিয়াবিশেষণ, যা বোঝায় কিছু সম্পন্ন হয়ে গেছে বা প্রত্যাশার আগেই বা কোনো নির্দিষ্ট সময়ের আগেই ঘটে গেছে। লেখা, সংবাদ ও প্রতিবেদনে প্রচলিত, এবং সাধারণত অতীত বা ている-রূপের সাথে যায়।
- たとたん ta totan ～たとたん — “ঠিক যে মুহূর্তে ～” ক্রিয়ার た-রূপ + とたん(に) মানে “ক ঘটার ঠিক সেই মুহূর্তে খ ঘটল।” খ হলো অপ্রত্যাশিত বা আকস্মিক ঘটনা যা বক্তা নিয়ন্ত্রণ করেননি। অতীতের ঘটনার জন্য ব্যবহৃত।
- たびに tabi ni ～たびに — “প্রতিবার ～ হলেই” ক্রিয়ার অভিধান-রূপ বা বিশেষ্য + の + たびに মানে “প্রতিবার ক ঘটলে খ-ও ঘটে।” খ হলো প্রতিবারই ঘটা কোনো প্রতিক্রিয়া, অনুভূতি বা পরিবর্তন। বারবার বা নিয়মিত উপলক্ষের জন্য ব্যবহৃত।
- てはじめて te hajimete ～てはじめて — “～ করার পরেই” ক্রিয়ার て-রূপ + はじめて বোঝায় যে প্রথম কাজটি ঘটার পরেই একটি উপলব্ধি বা নতুন পরিস্থিতি আসে: “～ না হওয়া পর্যন্ত নয়।” নতুন আবিষ্কার বোঝাতে এটি প্রায়ই 分かる, 気づく, 知る-এর মতো ক্রিয়ার সাথে ব্যবহার হয়।
- てからでないと te kara de nai to ～てからでないと — “আগে ～ না করলে নয়” ক্রিয়ার て-রূপ + からでないと মানে “আগে ～ না করলে পরের কাজটি করা যায় না।” প্রথম কাজটি একটি আবশ্যক শর্ত। এর পরে できない, 使えません-এর মতো নেতিবাচক বা অসম্ভবতাসূচক প্রকাশ আসে।
- 途中（とちゅう）で/途中（とちゅう）に tochuu de / tochuu ni 途中で／途中に — “পথে / মাঝপথে” 途中 মানে “যাত্রা বা প্রক্রিয়ার মাঝখান”। ক্রিয়ার অভিধান রূপ / বিশেষ্য の + 途中で বোঝায় যে পথে বা কাজের মাঝপথে অন্য কিছু ঘটেছে। এটি বিরতি বা ব্যাঘাত বর্ণনা করে।
- ついに tsui ni ついに — “অবশেষে / শেষ পর্যন্ত” ついに একটি ক্রিয়াবিশেষণ, যা দীর্ঘ সময় বা অনেক চেষ্টার পর পৌঁছানো ফল বোঝায়: “অবশেষে”। ইতিবাচক ক্রিয়ার সঙ্গে এটি দীর্ঘ প্রতীক্ষিত ফল জানায়। নেতিবাচক ক্রিয়ার সঙ্গে মানে “শেষ পর্যন্ত … ঘটেনি”।
- うちに uchi ni ～うちに — “～ থাকতে থাকতে / বদলে যাওয়ার আগে” মানে “একটি অবস্থা থাকাকালীন, তা বদলে যাওয়ার আগে (কিছু করা)”। মূল বাক্যে ওই সময়ে যে কাজ করতে চান বা করা দরকার তা থাকে। এটি সাধারণ রূপের ক্রিয়া বা বিশেষণ, অথবা বিশেষ্য + の-এর সঙ্গে যুক্ত হয়।
- 上（うえ）で ue de ～上で — “～ করার পর / ～ করে” “(সাবধানে) ～ করার পর, তারপর ～” বলার আনুষ্ঠানিক উপায়। এটি ক্রিয়ার た-রূপ বা বিশেষ্য + の-এর সঙ্গে যুক্ত হয়, আর মূল বাক্য সেই ভিত্তিতে নেওয়া পরবর্তী পদক্ষেপ। ব্যবসা, চুক্তি ও বিনয়ী অনুরোধে প্রচলিত।
কারণ ও হেতু 12 কারণ দেখানো ও হেতু ব্যাখ্যা করা।
- 結果（けっか） kekka ～結果 — ～ র ফলস্বরূপ কোনো কাজ বা প্রক্রিয়ার ফলে কিছু ঘটেছে, তা বোঝায়। এটি ক্রিয়ার অতীত রূপ বা বিশেষ্য + の-এর পরে বসে, এবং মূল বাক্যাংশে ফলাফল বা সিদ্ধান্ত থাকে।
- ことから koto kara ～ことから — ～ এই ঘটনা থেকে যে ঘটনা থেকে কোনো সিদ্ধান্ত, নাম বা ফলাফলের উৎপত্তি হয়েছে, তাকে ভিত্তি হিসেবে বলে। প্লেইন ফর্মের পরে こと বসিয়ে から যোগ করুন। এটি বেশ আনুষ্ঠানিক।
- なぜなら nazenara なぜなら — কারণ হলো ～ এইমাত্র বলা কথার কারণ জানাতে বাক্যের শুরুতে বসা সংযোজক। প্যাটার্ন: “বক্তব্য। なぜなら、কারণ＋からだ／からです।” কিছুটা আনুষ্ঠানিক এবং বক্তৃতা ও লেখায় প্রচলিত।
- には ni wa ～には — ～ করার জন্য ক্রিয়ার ডিকশনারি ফর্মের পরে には মানে “～ করার জন্য, (～ প্রয়োজন / গুরুত্বপূর্ণ)।” এটি উদ্দেশ্য জানায়, আর পরের অংশ কী প্রয়োজন, গুরুত্বপূর্ণ বা কার্যকর তা বলে। এর পরে ইচ্ছা বা আদেশ বসানো যায় না।
- によって / による ni yotte / ni yoru ～によって／～による — দ্বারা, নির্ভর করে, কারণে বিশেষ্য + によって (বিশেষ্যকে বিশেষিত করতে: による) এর তিনটি প্রধান ব্যবহার: কর্মবাচ্য বাক্যে কর্তা (“～ দ্বারা লিখিত”), কারণ (“～ এর কারণে”), এবং পরিবর্তনশীল উপাদান (“～ অনুযায়ী”)। に বা で-এর চেয়ে বেশি আনুষ্ঠানিক।
- おかげで okage de ～おかげで — ～-র কল্যাণে কৃতজ্ঞতার অনুভূতি নিয়ে ভালো ফলের কারণ বোঝায়: “～-র কল্যাণে।” এটি বিশেষ্য + の বা সাধারণ রূপের বাক্যাংশের পরে বসে। ফলটি এমন কিছু যা অনুকূল এবং ইতিমধ্যে ঘটে গেছে।
- せいで sei de ～せいで — ～-র দোষে (দোষারোপ) প্রায়ই দোষারোপের অনুভূতি নিয়ে খারাপ ফলের কারণ বোঝায়: “～-র কারণে (খারাপ কিছু ঘটল)।” এটি বিশেষ্য + の বা সাধারণ রূপের বাক্যাংশের পরে বসে। おかげで-এর বিপরীত।
- そのために sono tame ni そのために — সেই উদ্দেশ্যে / সে কারণে বাক্যের শুরুতে বসে আগের বাক্যের দিকে ইঙ্গিত করা সংযোজক। এর অর্থ “সেই উদ্দেশ্যে” (লক্ষ্য) বা “সে কারণে” (কারণ) হতে পারে। সবচেয়ে বেশি ব্যবহার হয় উদ্দেশ্য অর্থে, যেমন 医者になりたい。そのために、〜。
- ために tame ni ために — “～-র জন্য / ～-র কারণে” ために-এর দুটি ব্যবহার আছে। এটি উদ্দেশ্য (“～ করার জন্য, ～-র স্বার্থে”) এবং কারণ (“～-র কারণে”) বোঝায়। কোন অর্থ খাটবে তা এর আগে কী আছে এবং বাক্যটি কী নিয়ে তার ওপর নির্ভর করে।
- てはいけないから te wa ikenai kara ～てはいけないから — “কারণ ～ করা চলবে না” ক্রিয়ার て-রূপ + はいけない + から নিষেধাজ্ঞার ভিত্তিতে কারণ দেয়: “কারণ আমি/আমরা ～ করতে পারি না।” খারাপ কিছু এড়াতে নেওয়া কাজ বক্তা ব্যাখ্যা করেন। দ্বিতীয় অংশ হলো তা এড়াতে কী করতে হবে।
- というのは to iu nowa というのは — “কারণ হলো ～ / ～ মানে …” というのは-এর দুটি ব্যবহার আছে। এটি এইমাত্র বলা কথা তুলে নিয়ে কারণ ব্যাখ্যা করে (“কারণ হলো ～”), এবং কোনো শব্দের অর্থ বা সংজ্ঞা উপস্থাপন করে (“～ মানে …”)। দুই ক্ষেত্রেই এটি বিষয়কে অনুসরণ করে।
- ように you ni ～ように — “যাতে ～ / ～ হওয়ার জন্য” কাজের উদ্দেশ্য দেখায়: আপনি মূল কাজটি করেন যাতে কাঙ্ক্ষিত অবস্থা তৈরি হয় (বা অবাঞ্ছিত অবস্থা না হয়)। এটি ক্রিয়ার অভিধান রূপ বা ない-রূপের সঙ্গে যুক্ত হয়, প্রায়ই সামর্থ্যবাচক বা ইচ্ছাবহির্ভূত ক্রিয়ার সঙ্গে, তারপর কাজটি আসে।
মাত্রা ও সীমা 19 কতটা, কতদূর, “প্রায়”, “শুধু”, “～ এর মতো”।
- あまり amari あまりの～に — এত ～ যে ～ কোনো কিছু এত চরম ছিল যে তার ফলে কিছু ঘটেছে, তা বোঝায়: “এত ～ যে ～।” এটি বিশেষণ থেকে তৈরি বিশেষ্যের (暑さ, うれしさ) সঙ্গে あまりの＋N＋に রূপে যুক্ত হয়। ফল হয় আবেগ, প্রতিক্রিয়া বা শারীরিক প্রভাব।
- あまりにも amari ni mo あまりにも — অত্যধিক ～, মাত্রাতিরিক্ত “অত্যধিক / মাত্রাছাড়া” অর্থের ক্রিয়াবিশেষণ। বিশেষণ বা ক্রিয়ার আগে বসে বোঝায় মাত্রা গ্রহণযোগ্য সীমা ছাড়িয়ে গেছে। ফল সাধারণত একটি সমস্যা বা তীব্র অনুভূতি।
- ば～ほど ba~hodo ～ば～ほど — যত বেশি ～, তত বেশি ～ একটি জিনিস বাড়লে আরেকটিও তার সঙ্গে বাড়ে, তা বোঝায়: “যত ～, তত ～।” একই শব্দ পুনরাবৃত্ত হয়: প্রথমে ば-রূপে, তারপর অভিধান-রূপ + ほど। ক্রিয়া ও বিশেষণ দুটির জন্যই চলে।
- 別（べつ）に～ない betsu ni~nai 別に～ない — বিশেষ কিছু ～ না না-বাচক রূপের সঙ্গে ব্যবহৃত হয়ে বোঝায় কিছু বিশেষ নয় বা নির্দিষ্ট কিছু নেই: “বিশেষ কিছু না।” 別に না-বাচক predicate-এর আগে বসা ক্রিয়াবিশেষণ। প্রায়ই অনানুষ্ঠানিক বা উদাসীন শোনায়।
- だけ dake だけ — শুধু; ～ যতটা だけ সীমা নির্দেশ করে: “শুধু, কেবল।” এটি কোনো কিছুর পূর্ণ পরিমাণও বোঝাতে পারে: “তুমি যতটা ～।” এটি বিশেষ্যের সঙ্গে এবং ক্রিয়া ও বিশেষণের সাধারণ রূপের সঙ্গে যুক্ত হয় (好きなだけ, 必要なだけ)।
- どうしても doushitemo どうしても — যা-ই হোক, কিছুতেই দৃঢ় ইচ্ছা বা অসম্ভবতার ওপর জোর দেওয়া ক্রিয়াবিশেষণ: “যা-ই হোক না কেন।” ইচ্ছার (～たい) সঙ্গে মানে “আমি কিছুতেই করতে চাই।” না-বাচক (～ない) রূপের সঙ্গে মানে “যতই চেষ্টা করি, পারছি না।”
- ほど hodo ～ほど — ～ পর্যন্ত, ～ র মতো মাত্রায় মাত্রার একটি উদাহরণ দিয়ে দেখায় অবস্থাটি কতদূর গেছে। ‘মরার মতো ক্লান্ত’-এ অতিশয়োক্তি উচ্চ মাত্রা বোঝায়। এটি ক্রিয়া বা বিশেষণের সাধারণ রূপ, বা বিশেষ্যের পরে বসে।
- ほど～ない hodo~nai A ほど～ない — A, ～ তে ততটা নয় কোনো কিছু তুলনার মানদণ্ডে পৌঁছায় না, তা বোঝায়। ‘A は B ほど ～ない’ মানে A, B-র চেয়ে কম ～। predicate অবশ্যই না-বাচক হতে হবে।
- 決（けっ）して～ない kesshite~nai 決して～ない — কখনও ～ না দৃঢ় অস্বীকার বা সংকল্পের জন্য ক্রিয়াবিশেষণ বাক্যাংশ। 決して সবসময় না-বাচক রূপের সঙ্গে আসে এবং মানে ‘একেবারেই না।’ সংকল্প, প্রতিশ্রুতি ও দৃঢ় উক্তিতে ব্যবহৃত হয়।
- くらい / ぐらい kurai / gurai くらい／ぐらい — প্রায় ～, ～ পরিমাণ দুটি ব্যবহার আছে: আনুমানিক পরিমাণ এবং উদাহরণের মাধ্যমে কোনো অবস্থার মাত্রা বোঝানো। বিশেষ্য, সংখ্যা এবং ক্রিয়া ও বিশেষণের প্লেইন ফর্মের পরে বসে। ぐらい আর くらい একই।
- めったに～ない metta ni~nai めったに～ない — কদাচিৎ ～ কিছু প্রায় কখনোই ঘটে না বা খুবই বিরল, তা বোঝায়। এটি সবসময় নেতিবাচকের সঙ্গে ব্যবহৃত হয়। めったに-এর পরে নেতিবাচক ক্রিয়া বা সামর্থ্যসূচক ফর্ম বসে।
- なかなか nakanaka なかなか — বেশ / (সহজে) ～ না দুটি ব্যবহারের ক্রিয়াবিশেষণ। ইতিবাচক শব্দের সঙ্গে মানে “বেশ, প্রত্যাশার চেয়ে ভালো।” নেতিবাচক ক্রিয়ার সঙ্গে (なかなか〜ない) মানে “সহজে হয় না, হতে অনেক সময় লাগে।”
- なるべく naru beku なるべく — যথাসম্ভব “যতটা সম্ভব, যদি পারা যায়” অর্থের ক্রিয়াবিশেষণ। ক্রিয়া বা বিশেষণের আগে বসে এবং দেখায় যে বক্তা কিছু করার চেষ্টা করবেন বা অন্য কাউকে চেষ্টা করতে বলছেন। এর মানে এই নয় যে সবসময় তা করা হবে।
- に比（くら）べて ni kurabete ～に比べて — ～ এর তুলনায় এক জিনিসকে তুলনার মানদণ্ড হিসেবে অন্যটির পাশে রাখে: “～ এর তুলনায়।” に-এর পরের বিশেষ্য মানদণ্ড, আর মূল বাক্যাংশ বিচার্য বিষয় বর্ণনা করে। মানুষ, স্থান, সময় ইত্যাদির ক্ষেত্রে ব্যবহার করা যায়।
- さえ sae ～さえ — ～ও / ～ পর্যন্ত একটি চরম বা সহজ উদাহরণ নিয়ে বোঝায় যে বাকি সবকিছু স্বাভাবিকভাবেই তা-ই: “～ পর্যন্ত, ～ও।” আশ্চর্যজনক বা চরম কিছুর জন্য ব্যবহার হয়, নেতিবাচক বা ইতিবাচক উভয় ফলের সাথে। এটি を, が বা は-এর জায়গায় বসে এবং অন্য পদচিহ্নের সাথেও যুক্ত হয়।
- せいぜい seizei せいぜい — বড়জোর / খুব বেশি হলে “বড়জোর, খুব বেশি হলে” অর্থের একটি ক্রিয়াবিশেষণ, যাতে পরিমাণটি অল্প এই অনুভূতি থাকে। এটি সংখ্যা ও পরিমাণের সাথে যায় এবং প্রত্যাশিত পরিমাণের ঊর্ধ্বসীমা বোঝায়। “যথাসাধ্য চেষ্টা করা” অর্থেও ব্যবহার হয়।
- 数量（すうりょう） + は suuryou + wa পরিমাণ＋は — “অন্তত (পরিমাণ)” পরিমাণের (সময়, সংখ্যা, মাত্রা) পরে পদচিহ্ন は বসলে অর্থ হয় “অন্তত এই পরিমাণ।” বক্তা মনে করেন প্রকৃত পরিমাণ এটুকু বা এর বেশি। এর পরে সাধারণত かかる, ある, 入る-এর মতো ক্রিয়া আসে।
- とても～ない totemo~nai とても～ない — “কিছুতেই ～ করা সম্ভব নয়” とても-এর পরে নেতিবাচক রূপ (সাধারণত সামর্থ্যবাচক নেতিবাচক) মানে “একেবারেই ～ করতে পারি না / কোনোভাবেই নয়”। এটি জোর দিয়ে বলে যে কিছু সামর্থ্য বা নাগালের অনেক বাইরে। সাধারণ সমাপ্তি: できない, 買えない, 無理だ।
- よりも yorimo ～よりも — “～ এর চেয়ে বেশি / ～ এর চেয়ে বরং” তুলনার মানদণ্ড দেয়: “～ এর চেয়ে”। より তুলনার ভিত্তি চিহ্নিত করে, আর も জোর যোগ করে। এটি বিশেষ্য বা সাধারণ রূপের বাক্যাংশের পরে বসে, আর মূল বাক্যে প্রায়ই ほう বা তুলনার ভাব থাকে। সাধারণ より-এর চেয়ে একটু বেশি জোরালো।
অনুমান ও শোনা কথা 15 “মনে হচ্ছে…”, “শুনেছি…”, “নাকি” এবং এ ধরনের কথা।
- まるで maru de まるで — ঠিক ～ এর মতো, যেন ～ কোনো কিছুকে এমন অন্য কিছুর সঙ্গে তুলনা করার ক্রিয়াবিশেষণ, যা সে আসলে নয়। এটি まるで～のようだ, まるで～みたいだ বা まるで～かのようだ রূপে আসে।
- まさか masaka まさか — অসম্ভব, নিশ্চয়ই না অসম্ভব বলে ভাবা কিছু নিয়ে বিস্ময় বা প্রবল সন্দেহ প্রকাশের ক্রিয়াবিশেষণ। সাধারণ রূপ まさか～とは思わなかった এবং まさか～ないだろう।
- もしかしたら moshika shitara もしかしたら — হয়তো, সম্ভবত সম্ভাবনা কম হলেও কিছু হতে পারে এমন অনুমানের ক্রিয়াবিশেষণ। শেষে প্রায়ই ～かもしれない থাকে।
- んだって ndatte ～んだって — “শুনেছি ～” (অনানুষ্ঠানিক) অন্যের কাছ থেকে শোনা কথা জানানোর অনানুষ্ঠানিক উপায়। এটি ～そうだ (শোনা কথা)-এর কথ্য সমতুল্য। প্লেইন ফর্মের পরে বসে এবং বন্ধু ও পরিবারের মধ্যে ব্যবহৃত হয়।
- に違（ちが）いない ni chigai nai ～に違いない — নিশ্চয়ই ～ / কোনো সন্দেহ নেই কিছু কারণের ভিত্তিতে কোনো বিষয় সম্পর্কে বক্তার দৃঢ় বিশ্বাস প্রকাশ করে: “নিশ্চয়ই ～, সন্দেহ নেই।” এটি সরাসরি দেখা বিষয়ের জন্য নয়, বরং অনুমানভিত্তিক বিচারের জন্য; লেখায় ও গুরুগম্ভীর কথায় প্রচলিত।
- によると /によれば ni yoru to/ni yoreba ～によると／～によれば — ～ অনুসারে আপনি যে তথ্য জানাচ্ছেন তার উৎস দেখায়: “～ অনুসারে।” সংবাদপত্র, পূর্বাভাস বা ব্যক্তির মতো বিশেষ্যের পরে বসে, আর বাক্য そうだ, ということだ বা らしい-এর মতো শোনা কথা বা অনুমানের রূপে শেষ হয়।
- のでしょうか no deshou ka ～のでしょうか — “ভাবছি ～” (ভদ্র প্রশ্ন) প্রশ্ন করা বা কিছু নিয়ে ভাবার একটি ভদ্র, নরম উপায়। ব্যাখ্যামূলক のだ-তে প্রশ্নের সুর যোগ করে। ব্যাখ্যা বা পরামর্শ চাইতে, অথবা কোনো কারণ নিয়ে মনে মনে ভাবতে উপযুক্ত।
- そうもない /そうにない sou mo nai /sou ni nai ～そうにない／～そうもない — ～ হবে বলে মনে হয় না যা দেখা যাচ্ছে তা থেকে কিছু ঘটার সম্ভাবনা কম মনে হয় তা বোঝায়: “～ হবে বলে মনে হচ্ছে না।” এটি ক্রিয়ার ধাতুর সাথে যুক্ত হয় এবং বক্তা পরিস্থিতি থেকে অনুমান করেন। ～そうだ-এর নেতিবাচক রূপ।
- ということだ to iu koto da ということだ — “এর মানে ～ / শুনেছি ～” সাধারণ রূপ + ということだ-এর দুটি ব্যবহার আছে। এটি কোনো পরিস্থিতির অর্থ বা সিদ্ধান্ত ব্যাখ্যা করে (“এর মানে ～”), এবং অন্য কারও কাছ থেকে শোনা তথ্য জানায় (“শুনেছি ～”)। প্রসঙ্গ থেকে বোঝা যায় কোনটি।
- とみえる / とみえて to mieru / to miete とみえる／とみえて — “～ বলে মনে হচ্ছে” সাধারণ রূপ + とみえる মানে “～ বলে মনে হয়”, যা চোখে দেখা প্রমাণ থেকে করা বিচার। বক্তা কোনো লক্ষণ (আলো জ্বলছে, রাস্তা ভেজা) দেখে কারণ অনুমান করেন। とみえて এই অনুমানকে পরবর্তী ফলের সঙ্গে যুক্ত করে।
- わけだ wake da ～わけだ — “তাই তো ～ / এ কারণেই ～” তথ্য বা কারণ থেকে স্বাভাবিক সিদ্ধান্ত টানতে ব্যবহার হয়: “তাই তো ～”। এটি ক্রিয়া বা বিশেষণের সাধারণ রূপের (な-বিশেষণ + な, বিশেষ্য + という) সঙ্গে যুক্ত হয়। প্রায়ই 道理で (আশ্চর্য নয়) বা それで-এর সঙ্গে আসে।
- わけがない wake ga nai ～わけがない — “কোনোভাবেই ～ হতে পারে না” বক্তার বিচারের ভিত্তিতে জোর দিয়ে বলে যে কিছু সত্য হতে পারে না: “কোনোভাবেই ～ নয়”। এটি ক্রিয়া বা বিশেষণের সাধারণ রূপের (な-বিশেষণ + な, বিশেষ্য + の) সঙ্গে যুক্ত হয়। এটি আবেগপ্রবণ এবং বেশিরভাগ কথায় ব্যবহার হয়।
- ような気（き）がする you na ki ga suru ～ような気がする — “আমার মনে হচ্ছে ～” এমন অস্পষ্ট অনুভূতি বা আন্দাজ প্রকাশ করে যা আপনি পুরোপুরি প্রমাণ করতে পারেন না: “আমার মনে হয় যেন ～”। এটি ক্রিয়া বা বিশেষণের সাধারণ রূপের (な-বিশেষণ + な, বিশেষ্য + の) সঙ্গে যুক্ত হয়। এটি বক্তব্য নরম করে এবং কথায় প্রচলিত।
- ように見（み）える you ni mieru ～ように見える — “～ এর মতো দেখায় / ～ মনে হয়” কোনো কিছু চোখে কেমন দেখায় তা বর্ণনা করে, হয় তুলনা হিসেবে (ভেড়ার মতো দেখায়) নয়তো ধারণা হিসেবে (ক্লান্ত দেখায়)। এটি সাধারণ রূপের ক্রিয়া বা বিশেষণ (な-বিশেষণ + な), বা বিশেষ্য + の-এর সঙ্গে যুক্ত হয়। এটি চেহারার ভিত্তিতে, শোনা কথার ভিত্তিতে নয়।
- にきまっている ni kimatte iru ～に決まっている — “নিশ্চয়ই ～ / এটা তো স্পষ্ট যে ～” বক্তার দৃঢ় বিশ্বাস প্রকাশ করে যে কিছু নিশ্চিতভাবে সত্য, কারণ পরিস্থিতি থেকে তা স্পষ্ট। এটি ক্রিয়া বা বিশেষণের সাধারণ রূপের সঙ্গে যুক্ত হয় (な-বিশেষণ ও বিশেষ্য だ ছাড়া)। সুর অনানুষ্ঠানিক, প্রায়ই আত্মবিশ্বাসী বা অধৈর্য ভাব থাকে।
অনুরোধ, অনুমতি ও নিষেধ 8 অনুরোধ করা, অনুমতি দেওয়া ও নিষেধ করা।
- ばいい ba ii ～ばいい — শুধু ～ করলেই হয়, ～ করলেই চলে পরামর্শ দেয় বা বোঝায় একটি কাজই যথেষ্ট: “শুধু ～ করলেই হয় / ～ করা উচিত।” এটি ক্রিয়ার ば-রূপের সঙ্গে যুক্ত হয়। পরামর্শ, নির্দেশনা এবং সহজ উপায় দেখিয়ে কাউকে স্বস্তি দিতে ব্যবহৃত হয়।
- べきだ beki da ～べきだ — ～ করা উচিত সাধারণ বোধ বা নৈতিকতার দিক থেকে কোনো কাজ করাই ঠিক, তা বলে: “উচিত।” এটি ক্রিয়ার অভিধান-রূপের সঙ্গে যুক্ত হয়। ～たほうがいい-র চেয়ে জোরালো এবং দায়িত্ব, নিয়ম ও কড়া পরামর্শে ব্যবহৃত হয়।
- べきではない beki dewa nai ～べきではない — ～ করা উচিত নয় ～べきだ-র না-বাচক রূপ। সাধারণ বোধ বা নৈতিকতার দিক থেকে কাজটি করা উচিত নয়, তা বোঝায়: “উচিত নয়।” এটি ক্রিয়ার অভিধান-রূপের সঙ্গে যুক্ত হয়। সতর্কতা, নিয়ম ও নৈতিক বিচারে ব্যবহৃত হয়।
- こと koto ～こと — করতে হবে ～ (লিখিত নিয়ম বা নির্দেশ) ডিকশনারি ফর্ম বা ない-ফর্মের পরে বাক্যের শেষে বসে নিয়ম, নোটিশ বা নির্দেশ জানায়: ～すること, ～しないこと। এটি লিখিত ধরনের এবং আদেশের কাছাকাছি।
- ことはない koto wa nai ～ことはない — ～ করার দরকার নেই ‘～ করার দরকার নেই’ বোঝায়, কাউকে আশ্বস্ত বা উৎসাহিত করতে ব্যবহৃত হয়। ক্রিয়ার ডিকশনারি ফর্মের পরে বসে।
- てごらん te goran ～てごらん — কোমলভাবে “～ করে দেখো” ক্রিয়ার て-রূপ + ごらん হলো কাউকে কিছু চেষ্টা করতে বা দেখতে বলার কোমল উপায়: “～ করে দেখো।” শিশু বা ছোট বা ঘনিষ্ঠ কারও সাথে স্নেহের সুরে কথা বলার সময় ব্যবহৃত। ওপরওয়ালাদের প্রতি ব্যবহার হয় না।
- ても構（かま）わない temo kamawanai ～ても構わない — “～ হলে আমার আপত্তি নেই / ～ করা চলবে” ক্রিয়ার て-রূপ + も + 構わない অনুমতি দেয় বা বলে যে শর্তটি গুরুত্বপূর্ণ নয়: “～ করা ঠিক আছে / ～ হলে আপত্তি নেই।” এটি অনুমতি দেওয়ার একটি ভদ্র উপায়, এবং কম ভালো পরিস্থিতিও গ্রহণযোগ্য তা বলার জন্যও।
- わけにはいかない wake niwa ikanai ～わけにはいかない — “～ করতে পারি না (পরিস্থিতির কারণে)” সামাজিক দায়িত্ব, সাধারণ জ্ঞান বা পরিস্থিতির কারণে আপনি কিছু করতে পারেন না, ইচ্ছে থাকলেও। এটি ক্রিয়ার অভিধান রূপের সঙ্গে যুক্ত হয় (বিপরীত অর্থে ない-রূপ: ないわけにはいかない)। শারীরিক সামর্থ্য নিয়ে নয়।
যৌগিক ক্রিয়া ও প্রত্যয় 18 অর্থ যোগ করতে ক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত হওয়া প্রত্যয়।
- 上（あ）げる ageru ～上げる — সম্পূর্ণভাবে শেষ করা ক্রিয়ার ます-স্টেমের সঙ্গে 上げる যুক্ত হলে বোঝায় কাজটি শেষ পর্যন্ত নিয়ে গিয়ে সম্পন্ন করা। এতে প্রায়ই পরিশ্রম ও তৃপ্তিকর ফলের ইঙ্গিত থাকে। মূলত লেখায় ও কিছুটা আনুষ্ঠানিক কথায় ব্যবহৃত হয়।
- 合（あ）う au ～合う — একে অপরের সঙ্গে ～ করা; মানানো, মেলা ক্রিয়ার স্টেমের সঙ্গে যুক্ত হলে 合う বোঝায় মানুষ একে অপরের প্রতি বা একসঙ্গে কাজটি করছে: “একে অপরকে ～।” একা ব্যবহার করলে 合う মানে “মানানো, মেলা, উপযুক্ত হওয়া।” উদাহরণে দুটি ব্যবহারই দেখানো হয়েছে।
- だらけ darake ～だらけ — ～ এ ভরা, ～ এ ঢাকা (অবাঞ্ছিত কিছু) বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়ে বোঝায় কিছু অবাঞ্ছিত জিনিসে ঢাকা বা ভরা: “ভর্তি / মাখামাখি।” এটি সরাসরি বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত হয় (泥, 間違い, ごみ)। বক্তার অপছন্দের জিনিসের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
- がち gachi ～がち — ～ করার প্রবণতা আছে (সাধারণত অবাঞ্ছিত) এমন একটি প্রত্যয় যার অর্থ কিছু ঘটার প্রবণতা আছে বা প্রায়ই তা হয়, মূলত অবাঞ্ছিত বিষয়ে ব্যবহৃত। এটি ক্রিয়ার স্টেমের (ます-রূপ থেকে ます বাদ দিয়ে) বা বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়।
- がたい gatai ～がたい — ～ করা কঠিন অনুভূতি বা পরিস্থিতির কারণে কিছু করা কঠিন, তা বোঝানো কিছুটা আনুষ্ঠানিক প্রত্যয়। এটি বিশ্বাস করা, কল্পনা করা ও বোঝার মতো কিছু নির্দিষ্ট ক্রিয়ার স্টেমের সঙ্গে যুক্ত হয়।
- 気味（ぎみ） gimi ～気味 — কিছুটা ～ ভাব কোনো অবস্থা বা প্রবণতা সামান্য আছে, তবে স্পষ্ট নয়, তা বোঝায়। এটি ক্রিয়ার স্টেম বা বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত হয় এবং সাধারণত অপ্রীতিকর কিছু বর্ণনা করে।
- かける kakeru ～かける — অর্ধেক করা, ～ র মাঝামাঝি অর্ধেক হওয়া বা সবে শুরু হওয়া, শেষ না হওয়া কাজ বোঝায়। এটি ক্রিয়ার স্টেমের সঙ্গে যুক্ত হয়, এবং ～かけの＋বিশেষ্য খুব প্রচলিত রূপ।
- 切（き）れない kirenai ～切れない — শেষ করা যায় না, পুরোপুরি ～ করা যায় না পরিমাণ বা মাত্রা অত্যন্ত বেশি বলে কেউ কাজটি শেষ পর্যন্ত করতে পারে না, তা বোঝায়। এটি ক্রিয়ার স্টেমের সঙ্গে যুক্ত হয়।
- 切（き）る kiru ～切る — সম্পূর্ণ ～ করা, শেষ পর্যন্ত কাজ শেষ পর্যন্ত বা সম্পূর্ণভাবে করা বোঝায়। এটি ক্রিয়ার স্টেমের সঙ্গে যুক্ত হয় এবং পরিশ্রমের পর অর্জন ও কিছু পুরোপুরি ব্যবহার করে ফেলা দুটিই বোঝায়।
- 込（こ）む komu ～込む — ভেতরে, ভিড়, গভীরভাবে ～ একা ব্যবহার হলে 込む／混む মানে ভিড় হওয়া। ক্রিয়ার স্টেমের পরে ～込む প্রত্যয় হিসেবে বসলে কিছুর ভেতরে যাওয়া (書き込む) বা কিছু পুরোপুরি করা (考え込む) বোঝায়।
- 向（む）け muke ～向け — ～ এর জন্য তৈরি, ～ কে লক্ষ্য করে কোনো কিছু নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর জন্য তৈরি, তা বোঝায়। বিশেষ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়ে ～向けの＋বিশেষ্য বা ～向けに＋ক্রিয়া রূপে আসে।
- 向（む）き muki ～向き — ～ এর উপযুক্ত, ～ মুখী দুটি ব্যবহার আছে: কিছু কোনো ব্যক্তি বা উদ্দেশ্যের উপযুক্ত, এবং কিছু নির্দিষ্ট দিকে মুখ করে আছে। বিশেষ্যের সঙ্গে ～向きの＋বিশেষ্য ও ～向きだ রূপে আসে।
- 直（なお）す naosu ～直す — আবার নতুন করে ～ করা ক্রিয়ার স্টেমের সঙ্গে যুক্ত হয়ে 直す মানে “আবার করা, নতুন করে করা (ঠিক বা ভালো করার জন্য)।” কিছু ভুল বা অসন্তোষজনক হলে শুরু থেকে আবার করার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।
- っぱなし ppanashi ～っぱなし — ～ যেমন আছে তেমনই ফেলে রাখা ক্রিয়ার ধাতুর (stem) সাথে যুক্ত হয়ে বোঝায় কোনো অবস্থা যত্ন না নিয়ে ফেলে রাখা, অথবা কোনো অবস্থা অনেকক্ষণ চলতে থাকা। এতে প্রায়ই নেতিবাচক ভাব থাকে (অসাবধানতা বা ক্লান্তিকর)। কথ্য ভাষায় ব্যবহৃত।
- っぽい ppoi ～っぽい — ～-ঘেঁষা / ～ প্রবণ বিশেষ্য বা ক্রিয়ার ধাতুর সাথে যুক্ত প্রত্যয় যা একটি い-বিশেষণ তৈরি করে, অর্থ “～-এর আভাস আছে, ～-ঘেঁষা” বা “～ করার প্রবণতা আছে।” এটি প্রায়ই সামান্য নেতিবাচক বা আদর্শের চেয়ে কম কোনো বৈশিষ্ট্য বোঝায়। অনানুষ্ঠানিক।
- たて tate ～たて — “সদ্য ～ করা / টাটকা” প্রত্যয় たて ক্রিয়ার ধাতুর (ます-stem) সাথে যুক্ত হয়ে বোঝায় “সদ্য ～ করা হয়েছে, টাটকা।” এটি সদ্য সেঁকা রুটির মতো সবচেয়ে ভালো ও নতুন অবস্থার জিনিস বর্ণনা করে। প্রধানত খাবার ও নতুন জিনিসের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত।
- 的（てき） teki ～的 — “-সুলভ / -মূলক” (বিশেষণ তৈরি করে) প্রত্যয় 的 (てき) বিশেষ্যের (মূলত চীনা-উৎপত্তির শব্দ) সাথে যুক্ত হয়ে একটি な-ধরনের বিশেষণ তৈরি করে: 現実的 (বাস্তববাদী), 具体的 (নির্দিষ্ট)। এটি যোগ করে “～-এর প্রকৃতি আছে / ～-এর ধরনে” অর্থ।
- 通（とお）す toosu ～通す — “～ শেষ পর্যন্ত করে যাওয়া” প্রত্যয় 通す ক্রিয়ার ます-স্টেমের সঙ্গে যুক্ত হয় এবং বোঝায় থেমে না গিয়ে বা হাল না ছেড়ে কাজটি শেষ পর্যন্ত চালিয়ে যাওয়া। অধ্যবসায় বা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত কিছু সম্পন্ন করা বোঝাতে ব্যবহার হয়।
অ্যাপে এটি অনুশীলন করুন
Mainichi JLPT এই ব্যাকরণ বিষয়গুলোকে দৈনিক কুইজ ও প্রস্তুতি গেজে রূপ দেয় — ১০০% বিনামূল্যে, সাইন-আপ লাগে না।