JLPT N5–N3 व्याकरण · मुफ़्त
JLPT व्याकरण (N5–N3) — अध्ययन गाइड
N5 से N3 तक JLPT के हर मुख्य व्याकरण बिंदु की उदाहरण-प्रधान, साफ़ व्याख्या — असली उदाहरण वाक्यों और आम गलतियों के साथ।
- N5 · N4 · N3
- उदाहरण वाक्य
- मुफ़्त · साइन-अप ज़रूरी नहीं
Mainichi JLPT की मौलिक अध्ययन सामग्री। जापान फ़ाउंडेशन, JEES या आधिकारिक JLPT से कोई संबंध नहीं।
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बुनियाद: कारक चिह्न, कोपुला, क्रिया और विशेषण के रूप, और पहले रोज़मर्रा के पैटर्न।
कारक चिह्न (पार्टिकल) 25 छोटे शब्द जो वाक्य में हर शब्द की भूमिका दिखाते हैं।
- は wa は (wa) — विषय बताने वाला कण は वाक्य का विषय बताता है — यानी वह चीज़ जिसके बारे में आपने बात करना चुना है (“___ के बारे में कहें तो”)। इसे は लिखा जाता है, लेकिन हमेशा wa बोला जाता है।
- を o を (o) — कर्म बताने वाला कण を प्रत्यक्ष कर्म को चिह्नित करता है — वह संज्ञा जिस पर क्रिया का असर पड़ता है। इसका प्रयोग केवल कण के रूप में होता है और इसे o पढ़ा जाता है।
- に ni に (ni) — समय, गंतव्य, स्थान に किसी निश्चित समय, किसी गंतव्य जहाँ आप जाते हैं, या उस जगह की ओर इशारा करता है जहाँ कुछ मौजूद है।
- で de で (de) — क्रिया का स्थान और साधन で उस जगह को चिह्नित करता है जहाँ कोई क्रिया होती है, या उस साधन, औज़ार या भाषा को जिससे वह क्रिया की जाती है।
- と to と (to) — और / के साथ と संज्ञाओं को एक पूरी सूची में जोड़ता है (“A और B”) और उस व्यक्ति को चिह्नित करता है जिसके साथ आप कुछ करते हैं।
- の no の (no) — स्वामित्व और संज्ञा-जोड़क の दो संज्ञाओं को जोड़ता है: स्वामित्व (“X का Y”) या वर्णन (A の B = A से जुड़ा B)।
- へ e へ (e) — दिशा へ गति की दिशा को चिह्नित करता है — किसी जगह की ओर। गंतव्य के लिए यह に से मेल खाता है। इसे へ लिखा जाता है लेकिन e पढ़ा जाता है।
- も mo も (mo) — भी も का अर्थ है “भी”। यह は या を की जगह लेकर बताता है कि वही बात किसी दूसरी चीज़ पर भी लागू होती है।
- か ka か (ka) — प्रश्नसूचक कण वाक्य के अंत में か उसे प्रश्न बना देता है। प्रश्नचिह्न की ज़रूरत नहीं होती।
- から kara–made から・まで — … से … तक から आरंभ-बिंदु और まで अंतिम बिंदु को चिह्नित करता है — समय या स्थान में। इन्हें अक्सर साथ-साथ प्रयोग किया जाता है।
- より yori より (yori) — से (तुलना) より उस चीज़ को चिह्नित करता है जिससे तुलना की जा रही है: “A は B より …” = A, B से अधिक … है।
- だけ dake ～だけ — “केवल ～” किसी शब्द से जुड़कर दायरे को सिर्फ़ उसी तक सीमित कर देता है, और कुछ नहीं। यह संज्ञाओं और मात्राओं के बाद आता है, और क्रियाओं तथा विशेषणों के सामान्य रूप के बाद भी।
- で de ～で — स्थान, साधन और कारण संज्ञा पर लगने वाला कण, जो दिखाता है कि क्रिया कहाँ होती है, कौन-सा साधन या औज़ार प्रयोग हुआ, और कभी-कभी कारण। यह どこで (कहाँ) और 何で (किससे) का उत्तर देता है।
- が ga ～が — कर्ता को चिह्नित करता है वह कण जो वाक्य के कर्ता को चिह्नित करता है। इसका प्रयोग नई जानकारी और आपके सामने हो रही घटनाओं के लिए होता है, और यह 好き और ほしい जैसे शब्दों के कर्म को भी चिह्नित करता है।
- か ka か — प्रश्नसूचक कण वाक्य के अंत में लगने वाला कण जो उसे प्रश्न बना देता है। यह विनम्र वाक्यों (〜です, 〜ます) के बाद जुड़ता है, और प्रश्नवाचक शब्द वाले वाक्यों में भी।
- まで made ～まで — “तक / ～ तक” समय, स्थान या जारी क्रिया के अंतिम बिंदु के लिए कण। 〜から〜まで शुरुआत और अंत दोनों दिखाता है।
- も mo ～も — “भी” एक कण जो बताता है कि वही बात किसी और पर भी लागू होती है। यह は, が या を की जगह लेता है।
- なあ naa ～なあ — वाक्य के अंत में भाव वाक्य के अंत में आने वाला कण जो भावनाएँ प्रकट करता है: प्रशंसा, आह या इच्छा। इसका प्रयोग अक्सर स्वगत-कथन की तरह होता है और यह अनौपचारिक है।
- ね ne ～ね — “..., है ना? / नहीं है क्या?” वाक्य के अंत में आने वाला कण, जो सहमति माँगने, पुष्टि करने या भावना साझा करने के लिए है। इसका प्रयोग तब होता है जब वक्ता और श्रोता दोनों एक ही बात से अवगत हों।
- に ni ～に — समय, गंतव्य, अस्तित्व का स्थान समय के किसी बिंदु, गंतव्य, किसी चीज़ के मौजूद होने के स्थान और क्रिया के लक्ष्य के लिए कण। यह संज्ञाओं से जुड़ता है।
- に/へ ni/e に / へ — दिशा और गंतव्य (“～ को / ～ की ओर”) स्थान-संज्ञा के बाद に और へ 行く, 来る, 帰る जैसी गतिवाचक क्रिया का गंतव्य दिखाते हैं। へ का उच्चारण ‘e’ है। इस प्रयोग में दोनों लगभग बदले जा सकते हैं। ये संज्ञा से जुड़ते हैं।
- の no の — स्वामित्व (“का”) और ‘वाला’ の दो संज्ञाओं को जोड़ता है, जैसे ‘A का B’। यह पहले आ चुकी संज्ञा की जगह भी ले सकता है, जिससे ‘～ वाला’ का अर्थ बनता है। संज्ञा + の + संज्ञा; ‘～ वाला’ के लिए विशेषण (い) + の।
- を o / wo を — कर्म को चिह्नित करता है を उस चीज़ को चिह्नित करता है जिस पर क्रिया का असर पड़ता है, यानी कर्म: ‘～ पर कुछ करना’। यह संज्ञा के बाद और क्रिया से पहले आता है। इसे を लिखा जाता है पर उच्चारण ‘o’ होता है।
- と to と — “और” (संज्ञाओं के लिए) और “के साथ” शुरुआती सीखने वालों के लिए と के दो बुनियादी प्रयोग हैं: यह संज्ञाओं को ‘और’ की तरह जोड़ता है (パンと牛乳), और उस साथी को चिह्नित करता है जिसके साथ आप कुछ करते हैं, ‘के साथ’ की तरह (母と行く)। यह संज्ञाओं से जुड़ता है। इसके और प्रयोग भी हैं (उद्धरण, ‘अगर’), जो बाद में सीखे जाते हैं।
- は wa - topic marker は — विषय-सूचक は वाक्य का विषय बताता है, यानी वह चीज़ जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं: ‘～ की बात करें तो, …’। यह लिखा は जाता है पर बोला ‘wa’ जाता है। यह संज्ञा के बाद लगता है और मूल ढाँचे A は B です में आता है।
संज्ञा वाक्य (कोपुला) 1 “A है B” कहने का तरीका, और उसे नकारात्मक या भूतकाल बनाना।
क्रिया की बुनियाद 4 हर क्रिया में इस्तेमाल होने वाले मुख्य रूपांतरण।
- ます masu 〜ます — क्रिया का विनम्र रूप ます प्रत्यय क्रिया को विनम्र बनाता है। यह नकारात्मक (ません), भूतकाल (ました) और नकारात्मक भूतकाल (ませんでした) के लिए बदलता है।
- て te て-रूप — जोड़ना और अनुरोध て-रूप क्रियाओं को जोड़ता है (“X करके फिर Y”), ください के साथ विनम्र अनुरोध बनाता है, और います के साथ जारी क्रिया (progressive) बनाता है।
- ない nai ない-रूप — सामान्य नकारात्मक ない-रूप क्रिया का सामान्य (अनौपचारिक) नकारात्मक है: “नहीं करना”। इसका विनम्र समकक्ष ません है।
- た ta た-रूप — सामान्य भूतकाल た-रूप क्रिया का सामान्य (अनौपचारिक) भूतकाल है: “किया”। इसका विनम्र समकक्ष ました है, और यह て-रूप की तरह बनता है।
क्रिया के रूप 6 काम के क्रिया-अंत और उनके बदलाव।
- ないで naide ～ないで — “～ किए बिना” बताता है कि आप एक काम किए बिना दूसरा काम करते हैं। यह क्रिया का ない-रूप + で है, पैटर्न 〜しないで〜する में।
- たことがある ta koto ga aru ～たことがある — “मैंने पहले ～ किया है” (अनुभव) क्रिया का た-रूप + ことがある बताता है कि आपने जीवन में कम से कम एक बार कोई काम करने का अनुभव किया है। यह सामान्य भूतकाल (た) रूप के बाद आता है। पिछले अनुभवों के बारे में बात करने के लिए इसका प्रयोग होता है।
- たい tai ～たい — “मैं ～ करना चाहता हूँ” ～たい क्रिया-मूल (ます-रूप से ます हटाकर) में जुड़कर वक्ता की कुछ करने की इच्छा व्यक्त करता है। यह い-विशेषण की तरह व्यवहार करता है। अपनी इच्छा के लिए इसका प्रयोग करें (या प्रश्नों में श्रोता की इच्छा पूछने के लिए)।
- てある te aru ～てある — किसी के काम के नतीजे के रूप में बची स्थिति सकर्मक क्रिया का て-रूप + ある उस स्थिति का वर्णन करता है जो किसी के जानबूझकर किए गए काम से बनी है: ‘किया जा चुका है (और वैसा ही बना हुआ है)’। वस्तु विषय बन जाती है और が से चिह्नित होती है। अपने सामने जो दिख रहा है उसका वर्णन करने के लिए यह अक्सर प्रयोग होता है।
- ている te iru ～ている — “～ रहा है” और जारी स्थितियाँ क्रिया का て-रूप + いる किसी चल रही क्रिया (‘～ रहा है’) या नतीजे के रूप में जारी स्थिति (‘～ हुआ है’) को दिखाता है। यह जापानी के सबसे उपयोगी रूपों में से एक है। विनम्र रूप ～ています है।
- 動詞（どうし）の丁寧形（ていねいけい）・時制（じせい）（ます／ました／ません／ましょう） doushi no teineikei / jisei विनम्र क्रिया-रूप — ます / ました / ません / ましょう क्रिया का विनम्र रूप ます पर खत्म होता है। यह वर्तमान/भविष्य (ます), भूतकाल (ました), निषेध (ません), भूतकाल का निषेध (ませんでした) और न्योता (ましょう) दिखाता है। विनम्रता से बात करने का यह मूल रूप है।
विशेषण 2 दो तरह के विशेषण और वे कैसे बदलते हैं।
- い i い-विशेषण い पर समाप्त होने वाले विशेषण संज्ञा का सीधे वर्णन करते हैं और नकारात्मक व भूतकाल के लिए अपना अंत स्वयं बदलते हैं — です वैसा ही रहता है।
- な na な-विशेषण वे विशेषण जो संज्ञा से पहले な लेते हैं। ये संज्ञा की तरह व्यवहार करते हैं: です का प्रयोग करें, और इन्हें नकारात्मक या भूतकाल बनाने के लिए じゃ ありません / でした लगाएँ।
वाक्य पैटर्न 34 तय पैटर्न और रोज़मर्रा की अभिव्यक्तियाँ।
- だ / です da / desu だ / です — “A, B है” だ और です दोनों का अर्थ “होना” है और ये “A, B है” प्रकार के वाक्य को समाप्त करते हैं। です विनम्र रूप है, だ सामान्य (अनौपचारिक) रूप। ये संज्ञा (और な-विशेषण के धातु-रूप) से जुड़ते हैं।
- でも demo でも — वाक्य की शुरुआत में “लेकिन / फिर भी” वाक्य की शुरुआत में रखा जाने वाला योजक, जो पिछली बात के विपरीत या उससे अलग कुछ कहने के लिए आता है। बातचीत में बहुत आम है।
- どんな donna どんな～ — “किस तरह का ～” प्रश्नवाचक शब्द जो किसी चीज़ या व्यक्ति की क़िस्म, प्रकृति या स्वभाव के बारे में पूछता है। यह संज्ञा के ठीक पहले आता है: どんな + संज्ञा।
- どうやって douyatte どうやって～ — “कैसे / किस माध्यम से” पूछना प्रश्नवाचक शब्द जो तरीक़े, चरणों या साधन के बारे में पूछता है। どうやって + क्रिया में यह पूछता है “～ किस तरीक़े से करते हैं?”
- があります ga arimasu ～があります — “～ है” (वस्तुएँ) बताता है कि कोई वस्तु कहीं मौजूद है। ढाँचा है स्थान に + वस्तु が + あります। लोगों और जानवरों के लिए इसकी जगह います का प्रयोग करें।
- がほしい ga hoshii ～がほしい — “मुझे ～ चाहिए” किसी चीज़ को चाहने की इच्छा बताता है। ढाँचा है संज्ञा + がほしいです, और ほしい い-विशेषण की तरह रूप बदलता है।
- がいます ga imasu ～がいます — “～ है” (लोग और जानवर) बताता है कि कोई व्यक्ति या जानवर कहीं है। ढाँचा है स्थान に + व्यक्ति या जानवर が + います। वस्तुओं के लिए あります का प्रयोग करें।
- い-adjectives i-adjectives い-विशेषण — ～い पर समाप्त होने वाले विशेषण वे विशेषण जो い पर समाप्त होते हैं। ये अपने मूल रूप में संज्ञा का वर्णन करते हैं, और です उन्हें विनम्र बनाता है। ये अंतिम い बदलकर रूप बदलते हैं।
- 一緒（いっしょ）に issho ni 一緒に～ — “साथ में” किसी के साथ मिलकर कुछ करने के लिए क्रिया-विशेषण। 〜と一緒に साथी का नाम बताता है, और 一緒に〜ましょう निमंत्रण देने के लिए प्रयोग होता है।
- じゃない・ではない janai / dewa nai ～じゃない / ～ではない — だ और です का नकारात्मक रूप संज्ञाओं और な-विशेषणों के बाद です/だ का नकारात्मक रूप। じゃ では का बोलचाल वाला अनौपचारिक रूप है। विनम्र रूप 〜じゃないです और 〜ではありません हैं।
- か～か ka~ka A か B — “A या B” दो या अधिक विकल्पों को जोड़ता है और उनमें से किसी एक का अर्थ देता है। संज्ञाओं के बीच か रखें: A か B।
- けど kedo ～けど — अनौपचारिक “लेकिन / हालाँकि” वह योजक जो किसी कथन के बाद विरोधी बात जोड़ता है। यह सामान्य रूपों से जुड़ता है और बातचीत में आम है। विनम्र स्थितियों में が या けれども का प्रयोग करें।
- けれども keredo mo ～けれども — विनम्र “लेकिन / हालाँकि” वह योजक जिसके बाद विरोधी बात आती है। यह けど से थोड़ा ज़्यादा औपचारिक है और सामान्य व विनम्र दोनों रूपों से जुड़ता है।
- な-adjectives na-adjectives な-विशेषण — संज्ञा से पहले な लेते हैं ऐसे विशेषण जो संज्ञा से पहले な लेते हैं, जैसे 静か, きれい और 大切। वाक्य के अंत में ये です या だ लेते हैं।
- なる naru ～になる — “～ बनना / हो जाना” स्थिति या हैसियत में बदलाव के लिए क्रिया। संज्ञा या な-विशेषण के बाद に लगाएँ; い-विशेषण के बाद く लगाएँ; फिर なる जोड़ें।
- んです ndesu ～んです — स्थिति समझाना कारण या स्थिति समझाने, या स्पष्टीकरण माँगने के लिए अंत में जोड़ा जाता है। यह のです का बोलचाल का रूप है और सामान्य रूपों से जुड़ता है।
- に行（い）く ni iku ～に行く — “～ करने जाना” बताता है कि आप कुछ करने के उद्देश्य से कहीं जाते हैं। क्रिया के ます-स्टेम (या क्रियात्मक संज्ञा) में に जोड़ें और 行く लगाएँ।
- にする ni suru ～にする — किसी चीज़ को तय करना / चुनना संज्ञा + にする का अर्थ है ‘मैं उसी को चुनता/चुनती हूँ’। खाने-पीने का ऑर्डर देते समय या विकल्पों में से चुनते समय यह बहुत आम है। यह सीधे संज्ञा से जुड़ता है।
- のです no desu ～のです — समझाने वाला अंत (अनौपचारिक: ～んです) のです वाक्य में समझाने या ‘यह रहा कारण’ का भाव जोड़ता है। यह क्रिया या विशेषण के सामान्य रूप के बाद आता है, और な-विशेषण व संज्ञा के बाद の से पहले な लगता है। बातचीत में यह आमतौर पर んです बन जाता है।
- のが下手（のがへた） no ga heta ～のが下手だ — किसी काम में कमज़ोर होना क्रिया (शब्दकोश रूप) + のが下手です का अर्थ है ‘मैं ～ करने में कमज़ोर हूँ’। の क्रिया को संज्ञा बना देता है और 下手 एक な-विशेषण है। इसका प्रयोग कौशल और गतिविधियों के लिए होता है।
- のが上手（のがじょうず） no ga jouzu ～のが上手だ — किसी काम में अच्छा होना क्रिया (शब्दकोश रूप) + のが上手です का अर्थ है ‘～ करने में अच्छा है’। の क्रिया को संज्ञा-पद बनाता है और 上手 एक な-विशेषण है। कौशल की तारीफ़ करने का यह स्वाभाविक तरीका है।
- のが好（す）き no ga suki ～のが好きだ — कोई काम करना पसंद होना क्रिया (शब्दकोश रूप) + のが好きです का अर्थ है ‘मुझे ～ करना पसंद है’। の क्रिया को संज्ञा-पद बनाता है, और जो पसंद है उसे が से चिह्नित किया जाता है। यह शौक और आदतों के लिए प्रयोग होता है।
- しかし shikashi しかし — “लेकिन / हालाँकि” (औपचारिक संयोजक) しかし एक नया वाक्य शुरू करता है जो पिछले वाक्य के विपरीत है: ‘लेकिन, …’। यह でも से अधिक औपचारिक है और लेखन, भाषणों व विनम्र बोली में आम है। यह वाक्य की शुरुआत में आता है।
- そして soshite そして — “और / और साथ ही” そして पहले कही गई बात में और जानकारी जोड़ता है: ‘और’, ‘और साथ ही’, या ‘और फिर’। यह वाक्यों को जोड़ता है, और विशेषणों को भी जोड़ सकता है। यह वाक्य की शुरुआत में या विशेषण के て-रूप के बाद आता है।
- たり～たり tari~tari ～たり～たりする — “～ और ～ जैसे काम करना” ～たり～たりする दो (या अधिक) क्रियाओं या स्थितियों को उदाहरण के तौर पर गिनाता है, जिसका अर्थ है ‘A और B जैसे काम करना’। हर क्रिया सामान्य भूतकाल た-रूप + り लेती है, और वाक्य する पर समाप्त होता है। यह नहीं जताता कि सूची पूरी है।
- つもり tsumori ～つもりだ — “मेरा ～ करने का इरादा है” क्रिया का शब्दकोश रूप + つもりです बताता है कि आप क्या करने की योजना बना रहे हैं या क्या इरादा रखते हैं। यह एक निजी निर्णय दिखाता है जो आप मन में पहले ही कर चुके हैं। नकारात्मक रूप है ない-रूप + つもりです, या 〜つもりはありません。
- あの ano あの＋名詞 — “वह ～ (उधर वाला)” あの उस चीज़ या व्यक्ति की ओर इशारा करता है जो बोलने वाले और सुनने वाले, दोनों से दूर है। यह हमेशा संज्ञा के ठीक पहले आता है। पूरा समूह है: この (मेरे पास), その (आपके पास), あの (दोनों से दूर), どの (कौन-सा)।
- そこ soko そこ — “वहाँ (सुनने वाले के पास)” そこ स्थान बताने वाला शब्द है, उस जगह के लिए जो सुनने वाले के पास है (या जिसका अभी ज़िक्र हुआ हो)। पूरा समूह है: ここ (यहाँ), そこ (वहाँ, आपके पास), あそこ (उधर), どこ (कहाँ)। यह संज्ञा की तरह काम करता है और に, で, へ जैसे कारक-चिह्न लेता है।
- どこ doko どこ — “कहाँ” どこ जगह पूछने वाला प्रश्नवाचक शब्द है। इसे वहाँ रखिए जहाँ जवाब आएगा और वाक्य को か पर खत्म कीजिए। यह は (स्थान), へ (गंतव्य) और で (क्रिया की जगह) के साथ चलता है।
- いくら ikura いくら — “कितना (दाम)” いくら दाम या पैसों की मात्रा पूछने वाला प्रश्नवाचक शब्द है। 「Aはいくらですか」 में इसका इस्तेमाल यह पूछने के लिए कीजिए कि A की कीमत कितनी है। जवाब में संख्या और 円 (えん) आता है, जैसे 500円।
- だれ dare だれ — “कौन” だれ व्यक्ति के बारे में पूछने वाला प्रश्नवाचक शब्द है। इसे 「Aはだれですか」 (A कौन है?) या 「だれの＋名詞」 (किसका ～) की तरह इस्तेमाल कीजिए। ज़्यादा विनम्र रूप どなた है।
- いつ itsu いつ — “कब” いつ समय या तारीख़ पूछने वाला प्रश्नवाचक शब्द है। इसे 「Aはいつですか」 की तरह या क्रिया के साथ इस्तेमाल कीजिए: いつ行きますか。शुरुआत या अंत पूछने के लिए から (कब से) या まで (कब तक) जोड़िए।
- その sono その＋名詞 — “वह ～ (आपके पास / अभी ज़िक्र हुआ)” その उस चीज़ या व्यक्ति की ओर इशारा करता है जो सुनने वाले के पास है, या जिसका अभी ज़िक्र हुआ है। यह हमेशा संज्ञा के ठीक पहले आता है। पूरा समूह है: この (मेरे पास), その (आपके पास), あの (दोनों से दूर), どの (कौन-सा)।
- 代名詞（だいめいし）（彼（かれ）／彼女（かのじょ）／わたし など） daimeishi सर्वनाम — わたし／彼／彼女 सर्वनाम लोगों की जगह लेते हैं। आम सर्वनाम हैं: わたし (मैं), あなた (आप/तुम), 彼 (वह, पुरुष) और 彼女 (वह, स्त्री)। इन्हें は और の जैसे कारक-चिह्नों के साथ इस्तेमाल किया जाता है। संदर्भ साफ़ हो तो जापानी में इन्हें अक्सर छोड़ दिया जाता है।
समय और क्रम 8 पहले, बाद में, करते हुए, दौरान और कामों का क्रम।
- いつも itsumo いつも～ — “हमेशा / आम तौर पर” क्रिया-विशेषण, उस काम के लिए जो लगभग हर बार या आदतन होता है। सकारात्मक वाक्यों में यह नियमित व्यवहार का वर्णन करता है।
- まだ mada まだ～ — “अभी भी” / “अभी तक नहीं” एक क्रियाविशेषण जो बताता है कि कोई स्थिति या क्रिया अभी भी जारी है, या जिस बात की उम्मीद थी वह अभी तक नहीं हुई। सकारात्मक: まだ〜している (अभी भी)। नकारात्मक: まだ〜ない (अभी तक नहीं)।
- まだ～ていません mada ~te imasen まだ～ていません — “मैंने अभी तक ～ नहीं किया” बताता है कि जो काम अपेक्षित या देय था, वह अभी तक नहीं किया गया है। यह क्रिया का て-रूप + いません है, और もう〜ましたか का उत्तर देता है।
- 前（まえ）に mae ni ～前に — “～ से पहले” 前に का अर्थ है “～ से पहले”। पहले भाग की क्रिया दूसरे भाग की क्रिया से पहले होती है। यह क्रिया के शब्दकोश रूप, या संज्ञा + の (या संख्या वाले समय-शब्द) के बाद आता है।
- もう mou もう～ — “पहले ही” / “अब और नहीं” एक क्रियाविशेषण जिसका अर्थ सकारात्मक वाक्यों में “पहले ही” और नकारात्मक वाक्यों में “अब और नहीं” है। यह प्रश्न もう〜ましたか में भी आम है।
- それから sore kara それから — “और फिर / उसके बाद” それから दो वाक्यों को समय के क्रम में जोड़ता है: ‘उसके बाद, …’। यह दिनचर्या जैसी क्रमवार क्रियाओं का वर्णन करने में प्रयोग होता है, और सूची में एक और चीज़ जोड़ने के लिए भी आ सकता है। यह अगले वाक्य की शुरुआत में आता है।
- てから te kara ～てから — “～ करने के बाद” क्रिया का て-रूप + から बताता है कि दूसरी क्रिया पहली के समाप्त होने के बाद होती है: ‘A करके, फिर B’। यह एक वाक्य में दो क्रियाओं के क्रम पर ज़ोर देता है। अंत की मुख्य क्रिया काल बताती है।
- とき toki ～とき — “जब ～” とき का मतलब है ‘जब ～ / ～ के समय’। इसके पहले का वाक्यांश संज्ञा को बदलने वाला रूप होता है: क्रिया और い-विशेषण का सामान्य (plain) रूप, な-विशेषण + な, संज्ञा + の। यह मुख्य वाक्य का समय बताता है।
कारण और वजह 3 कारण बताना और वजह समझाना।
- どうして doushite どうして — “क्यों” पूछना प्रश्नवाचक शब्द जो कारण पूछता है। यह वाक्य की शुरुआत में या विधेय से पहले आता है। उत्तर में 〜からです या 〜ので का प्रयोग होता है।
- から kara ～から — “क्योंकि ～” कारण बताने वाला योजक शब्द। इसका प्रयोग कारण + から, परिणाम के रूप में होता है, यानी पहले कारण आता है। から का अर्थ “से” भी होता है।
- ので node ～ので — “क्योंकि ～” (から से नरम) ので कारण को नरम, वस्तुनिष्ठ ढंग से बताता है: ‘क्योंकि ～, इसलिए …’। यह क्रिया या い-विशेषण के सामान्य रूप के बाद आता है, और な-विशेषण व संज्ञा के बाद な लगता है: 病気なので। विनम्र स्पष्टीकरण के लिए अच्छा है।
मात्रा और सीमा 5 कितना, कहाँ तक, “लगभग”, “सिर्फ़”, “～ जितना”।
- 一番（いちばん） ichiban 一番～ — “सबसे ～” क्रिया-विशेषण जिसका अर्थ तीन या अधिक चीज़ों में “सबसे” होता है। यह विशेषण या 好き जैसे शब्दों से पहले आता है। दायरा 〜の中で या 〜で से दिखाया जा सकता है।
- の中で[A]が一番（のなかで[A]がいちばん） no naka de [A] ga ichiban ～の中で[A]が一番… — समूह में सबसे ～ यह पैटर्न किसी समूह में सर्वश्रेष्ठ को चुनता है: ‘～ में A सबसे … है’। समूह को 名詞＋の中で से बताएँ, फिर 〔A〕が一番 + विशेषण या क्रिया कहें। यह उत्कृष्टता-बोधक (सुपरलेटिव) वाक्यों के लिए है।
- とても totemo とても — “बहुत” とても एक क्रिया-विशेषण है जिसका मतलब है ‘बहुत’। यह विशेषण (या भावना या मात्रा बताने वाली क्रिया) से पहले आकर उसकी मात्रा बढ़ाता है। रोज़मर्रा की जापानी में ‘बहुत’ के लिए यह सबसे आम और तटस्थ शब्द है।
- は〜より・・・です wa ~yori... desu AはBより～です — “A, B से ज़्यादा ～ है” यह तुलना का मूल ढाँचा है: A は B より विशेषण です का मतलब है ‘A, B से ज़्यादा ～ है’। より उस चीज़ को दर्शाता है जिससे तुलना की जा रही है। यह संज्ञा के बाद लगता है, और वाक्य का विधेय विशेषण होता है।
- 程度（ていど）の副詞（ふくし）（すこし／すぐ／もっと など） teido no fukushi मात्रा और तरीके के क्रिया-विशेषण — すこし／もっと／すぐ क्रिया-विशेषण क्रिया या विशेषण से पहले आते हैं और बताते हैं कि कितना, कितनी जल्दी या किस तरह। N5 के आम क्रिया-विशेषण हैं: すこし (थोड़ा), もっと (और ज़्यादा), もう (पहले ही / और), すぐ (तुरंत) और ゆっくり (धीरे-धीरे)।
अनुमान और सुनी-सुनाई बात 2 “लगता है…”, “सुना है…”, “कहते हैं” और ऐसे ही रूप।
- だろう darou ～だろう — “शायद ～” “शायद ～” का अनुमान लगाने का सामान्य-शैली वाला तरीक़ा। यह でしょう का अनौपचारिक समकक्ष है और स्वगत कथन, क़रीबी दोस्तों के साथ और लेखन में प्रयोग होता है।
- でしょう deshou ～でしょう — विनम्र “शायद ～ / है न?” “शायद ～” का अनुमान लगाने या “～, है न?” की पुष्टि माँगने का विनम्र तरीक़ा। यह だろう का विनम्र समकक्ष है और मौसम के पूर्वानुमानों में आम है।
अनुरोध, अनुमति और मनाही 15 माँगना, इजाज़त देना और मना करना।
- ちゃいけない・じゃいけない cha ikenai / ja ikenai ～ちゃいけない / ～じゃいけない — अनौपचारिक “～ नहीं करना चाहिए” ～てはいけない का बोलचाल वाला संक्षिप्त रूप। て-रूप का て घटकर ちゃ (और で घटकर じゃ) हो जाता है, जिससे अनौपचारिक “～ नहीं करना चाहिए / अनुमति नहीं है” बनता है। दोस्तों के साथ और अनौपचारिक स्थितियों में प्रयोग होता है।
- ほうがいい hou ga ii ～たほうがいい — “आपको ～ कर लेना चाहिए” किसी को सलाह देने के लिए कि कोई काम करना सबसे अच्छा है। यह क्रिया के た-रूप के बाद आता है। नकारात्मक रूप किसी काम के ख़िलाफ़ सलाह देता है।
- ませんか masen ka ～ませんか — “क्या आप ～ नहीं करेंगे?” (निमंत्रण) किसी को आमंत्रित करने का विनम्र तरीका। यह ます-रूप का नकारात्मक 〜ません + か है। देखने में नकारात्मक प्रश्न जैसा लगता है, पर काम निमंत्रण का करता है।
- ましょうか mashouka ～ましょうか — “क्या मैं ～ करूँ? / क्या हम ～ करें?” खुद कुछ करने की पेशकश करने, या साथ मिलकर कुछ करने का सुझाव देने के लिए प्रयोग होता है। यह क्रिया के ます-स्टेम के बाद आता है।
- ないでください naide kudasai ～ないでください — “कृपया ～ न करें” किसी से कुछ न करने का अनुरोध करता है। यह क्रिया का ない-रूप + でください है, और निषेध से अधिक नरम अनुरोध है।
- ないといけない naito ikenai ～ないといけない — “～ करना पड़ेगा” अनिवार्यता व्यक्त करता है: इसे करना ही होगा, नहीं तो परेशानी होगी। ない-रूप से い हटाकर ないと जोड़ें, फिर いけない लगाएँ। बातचीत में आम है।
- なくてもいい naku temo ii ～なくてもいい — “आपको ～ करने की ज़रूरत नहीं” बताता है कि वह काम करना ज़रूरी नहीं है। ない-रूप से い हटाकर なくても जोड़ें, फिर いい।
- なくちゃ nakucha ～なくちゃ — अनौपचारिक “～ करना ही है” しなければならない का अनौपचारिक रूप। なくては छोटा होकर なくちゃ बन जाता है। इसका प्रयोग करीबी लोगों के साथ होता है और बाद का いけない अक्सर छोड़ दिया जाता है।
- なくてはいけない nakute wa ikenai ～なくてはいけない — “～ करना ही चाहिए / पड़ेगा” अनिवार्यता या आवश्यकता व्यक्त करता है। ない-रूप से い हटाकर なくては जोड़ें, फिर いけない लगाएँ।
- なくてはならない nakute wa naranai ～なくてはならない — औपचारिक “～ करना ही होगा” किसी बात को करना अनिवार्य है, जैसे नियम या कर्तव्य, यह कहने का औपचारिक तरीका। ない-रूप से い हटाकर なくては जोड़ें, फिर ならない लगाएँ।
- をください o kudasai ～をください — “कृपया मुझे ～ दीजिए” संज्ञा + をください कुछ माँगने का बुनियादी तरीका है: ‘कृपया मुझे ～ दीजिए’। यह दुकानों, रेस्तराँ और लोगों से चीज़ें माँगते समय प्रयोग होता है। मात्रा के लिए संख्या या गणक जोड़ें।
- てください te kudasai ～てください — “कृपया ～ कीजिए” क्रिया का て-रूप + ください किसी से कुछ करने को कहने का बुनियादी तरीका है: ‘कृपया ～ कीजिए’। यह रोज़मर्रा के अनुरोधों के लिए पर्याप्त विनम्र है और निर्देशों के लिए भी प्रयोग होता है। इसे उन लोगों के साथ प्रयोग करें जिन्हें आप ज़्यादा नहीं जानते, सहपाठियों और ग्राहकों के साथ।
- てはいけない te wa ikenai ～てはいけない — “～ नहीं करना चाहिए” क्रिया का て-रूप + はいけない बताता है कि कोई बात अनुमत नहीं है: ‘आपको ～ नहीं करना चाहिए’। यह नियमों, सूचना-पट्टों और चेतावनियों के लिए प्रयोग होता है। विनम्र रूप ～てはいけません है।
- てもいいです temo ii desu ～てもいいです — “～ कर सकते हैं / ～ करना ठीक है” क्रिया का て-रूप + もいいです अनुमति देता या माँगता है: ‘आप ～ कर सकते हैं / ～ करना ठीक है’। प्रश्न के रूप में ～てもいいですか का अर्थ ‘क्या मैं ～ कर सकता हूँ?’ है। रोज़मर्रा के जीवन में यह बहुत आम है।
- 応答（おうとう）・場面（ばめん）の表現（ひょうげん）（どうぞ など） outou / bamen no hyougen तय जवाब और स्थितिजन्य वाक्यांश — どうぞ どうぞ कुछ पेश करने, बुलाने या इजाज़त देने का विनम्र शब्द है: “कृपया / आगे बढ़िए”। यह どうぞお入りください और お先にどうぞ जैसे तय वाक्यांशों में आता है। यह रूप नहीं बदलता और अकेले भी आ सकता है।
संयुक्त क्रिया और प्रत्यय 2 क्रिया में जुड़कर अर्थ बढ़ाने वाले अंत।
- 方（かた） kata ～方（かた） — “～ करने का तरीक़ा” क्रिया के धातु-रूप (ます-रूप से ます हटाकर) से जुड़कर यह “～ करने का तरीक़ा” अर्थ वाली संज्ञा बनाता है: 読み方, 作り方, 行き方।
- すぎる sugiru ～すぎる — “बहुत ज़्यादा / ज़रूरत से ज़्यादा ～” すぎる क्रिया-मूल या विशेषण-मूल से जुड़कर बताता है कि कोई चीज़ उचित स्तर से आगे चली गई है: ‘बहुत ज़्यादा’, ‘ज़रूरत से ज़्यादा ～’। यह आमतौर पर शिकायत या चेतावनी होती है, और क्रिया की तरह रूप बदलता है (すぎます, すぎた)。
विनम्र और आदरसूचक भाषा 1 आदर और विनय के रूप (केइगो)।
काम की अभिव्यक्तियाँ 4 चाहत, न्योता और कारण बताने के रोज़मर्रा के पैटर्न।
- たい tai 〜たい — करना चाहना क्रिया के धातु-रूप (stem) से たい जोड़कर बताएँ कि आप क्या करना चाहते हैं। यह い-विशेषण की तरह रूप बदलता है।
- ほしい hoshii 〜が ほしい — (कोई चीज़) चाहिए ほしい किसी चीज़ (संज्ञा) को पाने की इच्छा बताता है। चाही गई चीज़ के लिए が का प्रयोग करें। यह एक い-विशेषण है।
- ましょう mashō 〜ましょう — आइए / करें क्या ましょう किसी को साथ मिलकर कुछ करने का निमंत्रण देता है (“आइए …”)। ましょうか इसे “करें क्या / मैं करूँ क्या?” में नरम बना देता है।
- から kara 〜から — क्योंकि (कारण) वाक्य के बाद から कारण बताता है: “क्योंकि …”। पहले कारण आता है, फिर परिणाम।
रोज़मर्रा का व्याकरण: शर्तें, कारण बताना, समय की अभिव्यक्तियाँ, अनुरोध और बहुत कुछ।
कारक चिह्न (पार्टिकल) 3 छोटे शब्द जो वाक्य में हर शब्द की भूमिका दिखाते हैं।
- ばかり bakari ばかり — “सिर्फ़ ～ ही / केवल ～” ばかり दिखाता है कि वही चीज़ बार-बार होती है, या सिर्फ़ उसी तरह की चीज़ होती है: ‘सिर्फ़ ～ ही’। इसमें अक्सर आलोचना या हैरानी का भाव होता है। यह संज्ञा या क्रिया के て-रूप + いる के बाद आता है।
- かい kai かい — अनौपचारिक, दोस्ताना हाँ/ना प्रश्न का अंत かい वाक्य के अंत में आने वाला कारक-चिह्न है जो नरम, दोस्ताना लहज़े में हाँ/ना प्रश्न बनाता है। इसका इस्तेमाल आमतौर पर पुरुष, बुज़ुर्ग लोग, या किसी छोटे या करीबी व्यक्ति, जैसे बच्चे, से प्यार से बात करते समय करते हैं।
- も mo 数量＋も — “पूरे ～ तक” (ज़ोर देने के लिए) जब も किसी मात्रा या गणना-शब्द (百冊も, 二時間も) के बाद आता है, तो वह ज़ोर देता है कि मात्रा अपेक्षा से अधिक है: “पूरे ～ तक, ～ जितना लंबा”। यह बड़ी मात्रा पर वक्ता की हैरानी दिखाता है।
क्रिया के रूप 18 काम के क्रिया-अंत और उनके बदलाव।
- 意向形（いこうけい） ikou kei - volitional form इच्छा-रूप (意向形) — “चलिए ～ / मैं ～ करूँगा” इच्छा-रूप ～ましょう का सामान्य रूप है। अनौपचारिक बोलचाल में इसका इस्तेमाल किसी को न्योता देने (“चलिए ～”) या अपना इरादा बताने (“मैं ～ करूँगा सोचता हूँ”) के लिए होता है।
- ことができる koto ga dekiru ～ことができる — “सकना / समर्थ होना” क्रिया के शब्दकोश रूप के साथ ことができる का अर्थ “～ सकना” है। यह क्षमता या संभावना बताता है, और संभावनार्थक क्रिया-रूप (弾ける) से थोड़ा अधिक औपचारिक है।
- られる rareru ～られる — संभावनार्थक रूप (सकना) संभावनार्थक रूप जिसका अर्थ “～ कर सकना” है। समूह 2 की क्रियाओं के स्टेम में られる जुड़ता है; समूह 1 की क्रियाओं की अंतिम ध्वनि え-पंक्ति + る में बदल जाती है; する का できる और 来る का 来られる हो जाता है।
- させられる saserareru ～させられる — प्रेरणार्थक-कर्मवाच्य (“～ करना पड़ा”) यह प्रेरणार्थक (させる) और कर्मवाच्य (られる) को मिलाता है: “किसी के द्वारा ～ करवाया जाना”। जिसे मजबूर किया गया वह कर्ता होता है, और आम तौर पर अनिच्छा का भाव होता है।
- させる saseru ～させる — प्रेरणार्थक (“किसी से ～ करवाना / करने देना”) प्रेरणार्थक रूप, किसी से कुछ करवाने या करने देने के लिए। समूह 1: ない-स्टेम + せる; समूह 2: स्टेम + させる; する → させる; 来る → 来させる।
- たがる tagaru ～たがる — तीसरे व्यक्ति की “～ करने की इच्छा” ～たい का तीसरे व्यक्ति वाला रूप। अपने अलावा किसी और की कुछ करने की इच्छा बताने के लिए क्रिया के स्टेम में たがる लगाएँ। आमतौर पर ～たがっている के रूप में आता है।
- てあげる te ageru ～てあげる — “किसी के लिए ～ करना” दिखाता है कि आप (या आपका परिवार) किसी दूसरे के लिए कुछ करता है। て-रूप में あげる जोड़ें। जिसे लाभ मिलता है, उसे に से दर्शाया जाता है।
- てほしい te hoshii ～てほしい — “मैं चाहता हूँ कि तुम ～” दूसरे से कुछ करवाने की इच्छा व्यक्त करता है। て-रूप में ほしい जोड़ें। व्यक्ति को に से दर्शाएँ। नकारात्मक: ～ないでほしい।
- ていく te iku ～ていく — “आगे भी ～ करते जाना / अब से” て-रूप में いく जोड़ने से कोई क्रिया या बदलाव अभी से भविष्य तक जारी रहता है, या वक्ता से दूर जाता है: 勉強していく, 増えていく।
- ていた te ita ～ていた — “～ रहा था” (भूत सातत्य) て-रूप + いた बताता है कि अतीत में कोई क्रिया चल रही थी, या उस समय की कोई अवस्था थी। विनम्र रूप: ～ていました।
- てくれる te kureru ～てくれる — “कोई मेरे लिए ～ करता है” बताता है कि कोई आपके (या आपके परिवार के) लिए कुछ करता है। て-रूप में くれる जोड़ें; करने वाला व्यक्ति कर्ता होता है।
- てくる te kuru ～てくる — “जाकर आना / होने लगना / शुरू होना” て-रूप में くる जोड़ने के कई अर्थ हैं: (1) कहीं जाकर लौट आना, (2) अब तक होता आ रहा बदलाव, (3) किसी अवस्था या क्रिया का शुरू होना।
- てみる te miru ～てみる — “～ करके देखना” て-रूप में みる जोड़ने का अर्थ है कुछ करके देखना कि क्या होता है, यानी आज़माना। यह जानबूझकर की गई क्रियाओं के लिए है।
- てもらう te morau ～てもらう — “किसी से ～ करवाना / पाना” बताता है कि आप किसी से अपने लिए कुछ करवाते हैं। て-रूप में もらう जोड़ें। करने वाले को に से दर्शाएँ और आप कर्ता हैं।
- ておく te oku ～ておく — “पहले से ～ कर रखना” て-रूप में おく जोड़ने का अर्थ है आगे के लिए पहले से कुछ कर लेना। इसका अर्थ किसी चीज़ को जैसी है वैसी छोड़ देना भी है।
- てしまう / ちゃう te shimau / chau ～てしまう / ～ちゃう — पूर्णता या अफ़सोस て-रूप + しまう का अर्थ है (1) किसी क्रिया को पूरी तरह खत्म कर देना, या (2) गलती से या अफ़सोस के साथ कुछ कर बैठना। बोलचाल में यह ちゃう / じゃう बन जाता है।
- てやる te yaru ～てやる — “～ कर देना” (अनौपचारिक, अपने से छोटे के लिए) ～てあげる का अनौपचारिक रूप। て-रूप + やる बच्चों, छोटे भाई-बहनों, पालतू जानवरों या पौधों, यानी अपने से नीचे वालों के लिए कुछ करने में प्रयोग होता है।
- 受身形（うけみけい） ukemi kei कर्मवाच्य रूप (受身形) — ～ किया जाना कर्मवाच्य रूप दिखाता है कि कर्ता को किसी और से कोई क्रिया मिलती है: “प्रशंसा पाना, पैर कुचला जाना।” क्रिया करने वाले को に से दर्शाया जाता है। इसका प्रयोग तब भी होता है जब आपके साथ कुछ ऐसा होता है जो आपको खलता है।
वाक्य पैटर्न 39 तय पैटर्न और रोज़मर्रा की अभिव्यक्तियाँ।
- でも demo 名詞でも — “～ वगैरह / ～ कैसा रहेगा?” 名詞＋でも एक उदाहरण चुनता है और उसे बिना ज़ोर दिए हल्के से पेश करता है: ‘～ जैसा कुछ’। इसका इस्तेमाल सुझावों और न्योतों में होता है, जैसे お茶でも飲みませんか। यह पेशकश को नरम बना देता है।
- ではないか dewa nai ka ～ではないか — “क्या ～ नहीं है? / है न?” ではないか एक अलंकारिक या पुष्टि वाला प्रश्न है: ‘क्या ～ नहीं है?’। बोलने वाला मानता है कि ऐसा ही है और सुनने वाले की सहमति चाहता है, या कुछ बताता है। यह सामान्य, थोड़ी पुरुषवाची या औपचारिक शैली का है; विनम्र रूप ではありませんか है।
- が必要（がひつよう） ga hitsuyou ～が必要だ — “～ ज़रूरी है / चाहिए” 必要 एक な-विशेषण है जिसका मतलब ‘ज़रूरी’ है। 名詞が必要だ कहता है कि कोई चीज़ चाहिए, और 名詞には名詞が必要だ बताता है कि किस चीज़ के लिए क्या चाहिए। यह आवश्यकताओं, शर्तों और सलाह के लिए इस्तेमाल होता है।
- がする ga suru ～がする — गंध, आवाज़, स्वाद या एहसास महसूस करना 名詞＋がする उस चीज़ का वर्णन करता है जिसे आप नाक, कान, जीभ या भावनाओं से महसूस करते हैं: गंध (におい), आवाज़ (音), स्वाद (味), या एहसास (気, 感じ)। महसूस की गई चीज़ पर が लगता है, और する का इस्तेमाल ‘है / आती है’ के अर्थ में होता है।
- じゃないか janai ka ～じゃないか — “है न?” / “चलिए ～, ठीक है?” じゃないか (अनौपचारिक; विनम्र रूप ではありませんか) के तीन आम इस्तेमाल हैं: बोलने वाले ने जो अभी देखा उसे बताना (“अरे, यह ～ है!”), सहमति माँगना, और इच्छा-रूप के साथ दूसरों को न्योता देना (“चलिए ～”)।
- かどうか ka dou ka ～かどうか — “क्या (या नहीं) ～” かどうか हाँ/ना वाले प्रश्न को एक लंबे वाक्य के भीतर के वाक्यांश में बदल देता है: “～ है या नहीं।” यह सामान्य रूप से जुड़ता है और इसके बाद 分からない, 調べる, 聞く या 確かめる जैसे शब्द आते हैं।
- から作（つく）る kara tsukuru ～から作る — “～ से बना (कच्चा माल)” Aから作る बताता है कि कोई चीज़ किस कच्चे माल A से बनी है, जब प्रक्रिया में वह माल अपना रूप बदल लेता है (अंगूर से वाइन)। यह Aで作る से अलग है, जो ऐसे माल का नाम लेता है जिसका रूप दिखता रहता है।
- こと koto こと — क्रिया को संज्ञा बनाना क्रिया के शब्दकोश रूप या ない रूप में जुड़कर こと उस क्रिया को संज्ञा-पद (“～ करने का कार्य”) बना देता है। इससे क्रिया कर्ता या विधेय बन सकती है: 趣味は写真を撮ることです।
- ことがある koto ga aru ～ことがある — “कभी-कभी ～ होता है” क्रिया के शब्दकोश रूप या ない रूप के साथ ことがある बताता है कि कुछ कभी-कभी होता है, हमेशा नहीं। यह भूतकाल रूप वाले ～たことがある (अनुभव बताने वाले) पैटर्न से अलग है।
- ことになる koto ni naru ～ことになる — “तय हुआ है कि ～ / ऐसा हो गया कि ～” ことになる बताता है कि कोई बात परिस्थितियों या दूसरों के निर्णय से तय हुई है, वक्ता की अपनी पसंद से नहीं। यह शब्दकोश रूप या ない रूप के बाद आता है और तबादले या नियम जैसी घोषणाओं में आम है।
- ことにする koto ni suru ～ことにする — “～ करने का फ़ैसला करना” ことにする वक्ता का अपना फ़ैसला बताता है कि वह कुछ करेगा (या नहीं करेगा)। यह शब्दकोश रूप या ない रूप के बाद आता है। भूतकाल में ことにした पहले से लिया गया फ़ैसला बताता है; वर्तमान में ことにする बोलते समय लिया गया फ़ैसला बताता है।
- くする ku suru ～くする — “～ बनाना” (い-विशेषणों के साथ) い-विशेषण के अंतिम い को く में बदलकर する जोड़ने से “किसी चीज़ को ～ बनाना” का अर्थ बनता है। जो ऐसा करता है वह कर्ता होता है और जिसे बदला जाता है उसके साथ を लगता है। यह जानबूझकर किसी स्थिति को बदलने को बताता है।
- まま mama ～まま — “जैसा है वैसा ही / ～ की स्थिति में” まま का अर्थ है कि कोई अन्य कार्य या स्थिति होते हुए भी एक अवस्था बिना बदले बनी रहती है। यह क्रिया के भूतकाल या ない रूप से, या संज्ञा के साथ の और विशेषण के सामान्य रूप से जुड़ता है: 靴を履いたまま, 窓を開けたまま।
- または matawa または — “या” または एक योजक शब्द है जो दो या अधिक विकल्पों में से चुनने का अवसर देता है। यह संज्ञाओं या वाक्यों को जोड़ता है और や या か से अधिक औपचारिक है। यह फ़ॉर्म, सूचनाओं और निर्देशों में आम है।
- など nado など — “वगैरह / ～ जैसी चीज़ें” など एक या अधिक उदाहरणों के बाद आता है और दिखाता है कि ऐसी ही और चीज़ें भी हैं। यह अक्सर 「A や B など」 के रूप में आता है, और वक्ता की बात को नरम भी कर सकता है क्योंकि वह वस्तु को केवल एक उदाहरण के रूप में रखता है।
- ながら nagara ～ながら — एक साथ दो काम करना ながら एक ही व्यक्ति द्वारा एक ही समय में किए जाने वाले दो कार्यों को जोड़ता है: “B करते हुए A करना”। इसे क्रिया के ます-स्टेम से जोड़ें। मुख्य कार्य वह है जो वाक्य के अंत में आता है।
- に気（き）がつく ni ki ga tsuku ～に気がつく — “～ पर ध्यान जाना / ～ का एहसास होना” に気がつく का अर्थ है कि आप किसी ऐसी बात को नोटिस करते हैं या समझ जाते हैं जिसका आपको पहले पता नहीं था। जिस चीज़ पर ध्यान गया उसके साथ に लगता है, और उपवाक्य से पहले ～ことに気がつく लगाया जाता है।
- にする ni suru ～にする — “～ चुनना / ～ बनाना” にする के दो मुख्य प्रयोग हैं। संज्ञा के साथ इसका अर्थ “चुनना, तय करना” है (お茶にします)। स्थिति बताने वाले な-विशेषण या संज्ञा के साथ इसका अर्थ “उसे ～ बनाना” है (部屋をきれいにする)। कार्य करने वाला चुनता या बदलता है।
- のに noni ～のに — “फिर भी / बावजूद” (अपेक्षा के विपरीत) इसका प्रयोग तब होता है जब नतीजा आपकी अपेक्षा के विपरीत हो। यह सामान्य रूप के बाद आता है (संज्ञा और な-विशेषण के साथ なのに) और इसमें हैरानी, शिकायत या पछतावे का भाव होता है।
- のは〜だ nowa~da ～のは～だ — “जो ～ है वह … है” यह एक पैटर्न है जो वाक्य के एक हिस्से को निकालकर उस पर ज़ोर देता है। सामान्य रूप का वाक्यांश + のは + ज़ोर वाला हिस्सा + だ, जिससे “जो ～ करता है वह … है” या “जो ～ है वह … है” का अर्थ बनता है।
- さすが sasuga さすが — “～ से यही उम्मीद थी” प्रशंसा की अभिव्यक्ति जब कोई व्यक्ति या वस्तु अपनी प्रतिष्ठा या आपकी अपेक्षा पर खरी उतरे। यह さすが + संज्ञा या さすがだ के रूप में आता है और तारीफ़ के लिए प्रयुक्त होता है।
- し shi ～し — कारण या बातें गिनाना (“और तो और”) सामान्य रूप में जुड़कर कारण या तथ्य गिनाता है, इस भाव के साथ कि और भी हैं। 安いし、おいしい। यह ～から की जगह कारण बताने के लिए भी आ सकता है।
- それでも sore demo それでも — “फिर भी / इसके बावजूद” वाक्य के आरंभ में आने वाला योजक: पिछली स्थिति के बावजूद उलटा नतीजा या कार्य फिर भी होता है।
- それに sore ni それに — “इसके अलावा / और फिर” योजक जो पिछले वाक्य की ही दिशा में एक और बात जोड़ता है: अच्छी बात के बाद अच्छी बात, बुरी के बाद बुरी।
- て / で te / de ～て / ～で — て-रूप से वाक्यांश जोड़ना て-रूप वाक्यांशों को जोड़ता है: क्रम से क्रियाएँ (食べて、走った), कारण (風邪をひいて、休んだ), या गिनाई गई विशेषताएँ (安くて、おいしい)। い-विशेषण ～くて लेते हैं; な-विशेषण और संज्ञाएँ ～で लेती हैं।
- てすみません te sumimasen ～てすみません — “～ के लिए माफ़ कीजिए” て-रूप + すみません बताए गए कारण से हुई परेशानी के लिए क्षमा माँगता है। भूतकाल विनम्र रूप: すみませんでした।
- てよかった te yokatta ～てよかった — “अच्छा हुआ कि मैंने ～” जो बात सचमुच हो चुकी है उस पर खुशी या राहत जताता है। て-रूप + よかった। संज्ञा और विशेषण के साथ: ～で, ～くて + よかった।
- と言（い）ってもいい to ittemo ii ～と言ってもいい — कहा जा सकता है कि ～ काफ़ी मज़बूत निर्णय को नरमी से कहने का तरीका: “यह कहना उचित है ～ / कह सकते हैं ～।” यह वाक्य के सामान्य रूप से जुड़ता है। मूल्यांकन या राय देते समय प्रयोग होता है।
- という to iu ～という — नामक ～, जिसे ～ कहते हैं किसी ऐसी चीज़ का नाम बताने के लिए जिसे सुनने वाला शायद नहीं जानता: “X नामक ～।” नाम という से पहले आता है और जिस चीज़ का नाम है वह बाद में। लोगों, जगहों, दुकानों, व्यंजनों और कृतियों का परिचय देने में आम है।
- ということ to iu koto ～ということ — यह तथ्य कि ～, ～ की बात पूरे वाक्य को संज्ञा-वाक्यांश बना देता है: “यह तथ्य कि ～ / ～ की बात।” यह वाक्य के सामान्य रूप से जुड़ता है। 知る, 分かる, 言う जैसी क्रियाओं के साथ और टिप्पणी के विषय के रूप में प्रयोग होता है।
- と思（おも）う to omou ～と思う — मुझे लगता है कि ～ अपनी राय या अनुमान बताता है: “मुझे लगता है कि ～।” यह वाक्य के सामान्य रूप से जुड़ता है। इसके प्रयोग से बात नरम हो जाती है, इसलिए बातचीत में यह बहुत आम है।
- とか～とか toka~toka ～とか～とか — ～ और ～ जैसी चीज़ें उदाहरणों को अनौपचारिक ढंग से गिनाता है: “A और B जैसी चीज़ें।” यह संज्ञाओं, क्रियाओं और विशेषणों से जुड़ता है। यह ～や～など का बोलचाल रूप है और संकेत देता है कि और चीज़ें भी हैं।
- って tte ～って — ～ तो / नामक ～ (अनौपचारिक) विषय उठाने वाला अनौपचारिक बोलचाल का परसर्ग: “～ की बात करें तो” या “～ नामक यह चीज़।” बातचीत में यह は, という या と言う की जगह आता है। किसी व्यक्ति या चीज़ के बारे में बात करने या नाम पूछने में प्रयोग होता है।
- は〜が〜は wa~ga... wa ～は～が、～は～ — दो चीज़ों की तुलना दो चीज़ों को साथ रखकर अंतर दिखाता है: “A ～ है, पर B ～ है।” हर विषय को は मिलता है और वाक्यांश “लेकिन” अर्थ वाले が से जुड़ते हैं। पसंद, आदतों और मात्राओं की तुलना में प्रयोग होता है।
- 予定（よてい）だ yotei da ～予定だ — ～ करने की योजना है, ～ होना तय है पहले से तय योजनाओं और कार्यक्रमों की बात करता है: “मेरी ～ की योजना है / ～ होना तय है।” यह क्रिया के शब्दकोश रूप या संज्ञा + の से जुड़ता है। यात्राओं, मुलाक़ातों और आयोजनों के लिए प्रयोग होता है।
- ようになる you ni naru ～ようになる — ～ कर पाने लगना, ～ करने लगना दिखाता है कि पहले कुछ न कर पाने या न करने की स्थिति से अब कर पाने या करने की स्थिति में बदलाव आया है: “～ करने लगना।” यह क्रिया के शब्दकोश रूप या सामर्थ्य रूप से जुड़ता है। कौशल, आदतों और धीरे-धीरे आने वाले बदलावों के लिए आम है।
- ようにする you ni suru ～ようにする — ～ करने की कोशिश करना, यह सुनिश्चित करना कि ～ कुछ करने के लिए लगातार प्रयास दिखाता है, या यह सुनिश्चित करने के लिए कि कुछ हो या न हो: “～ करने की कोशिश करना / ज़रूर ～ करना।” यह क्रिया के शब्दकोश रूप या ない-रूप से जुड़ता है। आदतों और याद दिलाने के लिए आम है।
- ようと思（おも）う you to omou ～ようと思う — मैं ～ करने की सोच रहा हूँ आप जो करने की सोच रहे हैं वह बताता है: “मैं ～ करने की सोच रहा हूँ / मेरा ～ करने का इरादा है।” यह क्रिया के इच्छा-रूप (〜よう / 〜おう) से जुड़ता है। यह वक्ता के अपने इरादे के लिए है और पक्के फ़ैसले से नरम लगता है।
- ぜひ zehi ぜひ — ज़रूर, हर हाल में यह एक क्रियाविशेषण है जो इच्छा या अनुरोध को मज़बूत करता है: “ज़रूर / मैं सच में चाहता हूँ।” इसका प्रयोग ～たい, ～てください और ～てほしい के साथ होता है। यह इस तीव्र भावना को दर्शाता है कि आप चाहते हैं कि कुछ ज़रूर हो।
शर्त (अगर / जब) 6 “अगर”, “जब” और “कहीं ऐसा हो तो” कहना।
- ば ba ～ば — शर्त वाला रूप “अगर ～” ば-रूप एक शर्त बताता है: ‘अगर ～ (तो …)’। यह क्रिया या विशेषण से बनता है और शर्त के स्वाभाविक या सामान्य परिणाम का वर्णन करता है। N4 पर सीखने के लिए यह शर्त का एक बुनियादी रूप है।
- 場合（ばあい）は baai wa ～場合は — “～ की स्थिति में / अगर ～” 場合は एक संभावित स्थिति या मामले का वर्णन करता है और बताता है कि उसमें क्या करना है या क्या होता है: ‘अगर ऐसा हो कि ～’। यह संज्ञा को बदलने वाले वाक्यांश के बाद आता है (सामान्य रूप; संज्ञा + の)। यह नियमों, सूचनाओं और निर्देशों में आम है।
- なら nara ～なら — “यदि ऐसा है कि ～ / अगर ～” なら उस विषय या स्थिति को लेता है जिसका ज़िक्र सुनने वाले ने किया हो (या जो संदर्भ से स्पष्ट हो) और उसके आधार पर सलाह, राय या अनुरोध देता है: “अगर ऐसा है तो ～”। यह सामान्य रूप के बाद आता है; संज्ञा और な-विशेषण के साथ だ नहीं लगता।
- たら tara ～たら — “अगर / जब ～” た-रूप में ら जोड़कर बनने वाली शर्त। यह “अगर ～” (काल्पनिक) और “जब ～ (हो जाए)” दोनों अर्थ देता है।
- ても temo ～ても — “भले ही ～” दिखाता है कि शर्त पूरी होने पर भी नतीजा नहीं बदलता। क्रिया: て-रूप + も; い-विशेषण: ～くても; संज्ञा और な-विशेषण: ～でも।
- と to ～と — जब भी ～, (तब) ～ と दो घटनाओं को जोड़ता है: पहली होने पर दूसरी स्वाभाविक या अनिवार्य रूप से होती है। यह क्रियाओं और विशेषणों के सामान्य वर्तमान रूप से जुड़ता है। प्राकृतिक घटनाओं, मशीनों के संचालन, आदतों और रास्ता बताने में प्रयोग होता है।
समय और क्रम 13 पहले, बाद में, करते हुए, दौरान और कामों का क्रम।
- 間（あいだ） aida 間 — “के दौरान ～ / जब तक ～ / के बीच ～” 間 (aida) समय या स्थान की एक अवधि को दर्शाता है। यह “～ के दौरान” या “जब तक ～” व्यक्त करता है, और “A और B के बीच” भी। समय के लिए यह संज्ञा + の या क्रिया (आमतौर पर ～ている जैसे जारी रहने वाले रूप) के बाद आता है।
- 間（あいだ）に aida ni ～間に — “जब ～ (उस समय के भीतर कुछ होता है)” 間に का मतलब है कि किसी जारी अवस्था या क्रिया की अवधि के भीतर किसी एक क्षण पर कुछ होता है। अवधि अक्सर ～ている रूप से दिखाई जाती है। यह संज्ञा को बदलने वाले वाक्यांश के बाद आता है: सामान्य रूप, या संज्ञा + の।
- 後（あと）で ato de ～あとで — “～ के बाद / बाद में” भूतकाल की क्रिया या संज्ञा + の के बाद आने पर あとで का मतलब ‘～ के बाद’ है, और अकेले आने पर ‘बाद में’। यह बताता है कि एक क्रिया दूसरी के बाद होती है। क्रिया का た-रूप + あとで, संज्ञा + の + あとで।
- 頃（ころ / ごろ） koro / goro 頃（ころ／ごろ）— “लगभग (समय) / जब ～” 頃 अनुमानित समय बताता है। किसी निश्चित समय के बाद इसे ごろ (三時ごろ) और किसी अवधि या घटना के बाद ころ (子どものころ) पढ़ा जाता है। यह “लगभग ～” या “उस समय जब ～” का भाव देता है।
- 急（きゅう）に kyuu ni 急に — “अचानक” 急に एक क्रियाविशेषण है जिसका अर्थ “अचानक, एकाएक” है। यह बिना चेतावनी के तेज़ी से होने वाले बदलाव या घटना को बताता है और क्रिया से पहले आता है। इसका प्रयोग सुखद और अप्रिय, दोनों तरह की हैरानी के लिए होता है।
- までに made ni までに — “(समय-सीमा) तक” までに समय-सीमा बताता है: कार्य उस समय तक या उससे पहले किसी भी क्षण पूरा होना चाहिए। यह समय-सूचक शब्द या क्रिया के शब्दकोश रूप के बाद आता है। यह まで से अलग है, जो बताता है कि कोई चीज़ कब तक जारी रहती है।
- おきに oki ni ～おきに — “हर ～ पर / ～ के अंतराल से” संख्या या समय-सूचक शब्द के बाद लगकर यह बताता है कि कोई बात नियमित अंतराल पर दोहराई जाती है: 十分おきに, 一日おきに。
- さっき sakki さっき — थोड़ी देर पहले कुछ मिनट से लेकर कुछ घंटे पहले तक के थोड़े समय के लिए क्रियाविशेषण। वाक्य आम तौर पर भूतकाल में समाप्त होता है। विनम्र बोलचाल में 先ほど लगाएँ।
- たばかり ta bakari ～たばかり — “अभी-अभी ～ किया” क्रिया के た-रूप से जुड़कर बताता है कि उस क्रिया को हुए ज़्यादा समय नहीं बीता। अगर वक्ता को वह “अभी की ही बात” लगती है, तो असल में वह कुछ दिन या महीने पहले की भी हो सकती है।
- たところ ta tokoro ～たところ — “अभी-अभी ～ हुआ” क्रिया के た-रूप से जुड़कर बताता है कि क्रिया अभी-अभी खत्म हुई है। अक्सर 今 या ちょうど के साथ आता है।
- ているところ teiru tokoro ～ているところ — “～ करने के बीच में” て-रूप + いるところ बताता है कि क्रिया ठीक अभी चल रही है। अक्सर 今 या ちょうど के साथ आता है।
- ところ tokoro ～ところだ — करने ही वाला, ～ की कगार पर दिखाता है कि कोई क्रिया शुरू होने ही वाली है: “मैं ～ करने ही वाला हूँ।” यह क्रिया के शब्दकोश रूप से जुड़ता है। यहाँ ところ का अर्थ समय का एक बिंदु है, और यह अक्सर これから, ちょうど या 今から के साथ आता है।
- やっと yatto やっと — आख़िरकार, अंत में क्रियाविशेषण जिसका अर्थ है “बहुत इंतज़ार के बाद आख़िरकार”। यह दिखाता है कि जिसका आपने इंतज़ार किया या जिसके लिए मेहनत की, वह आख़िर हो ही गया। यह पूर्णता या उपलब्धि बताने वाली क्रिया के साथ, आमतौर पर भूतकाल में, आता है।
कारण और वजह 1 कारण बताना और वजह समझाना।
मात्रा और सीमा 7 कितना, कहाँ तक, “लगभग”, “सिर्फ़”, “～ जितना”।
- あまり～ない amari~nai あまり～ない — “बहुत ～ नहीं / ज़्यादा नहीं” नकारात्मक के साथ あまり का मतलब है ‘बहुत ～ नहीं’ या ‘इतनी बार नहीं’। यह मात्रा या बारंबारता को नरमी से नकारता है। यह नकारात्मक विशेषण या क्रिया से पहले आता है, और सीधे नकार से ज़्यादा कोमल तरीके से ‘नहीं’ कहता है।
- だけで dake de ～だけで — “सिर्फ़ ～ से / केवल ～ के साथ” だけで का मतलब है कि एक छोटी-सी चीज़ अकेली ही नतीजा लाने के लिए काफ़ी है: ‘सिर्फ़ ～ करने से’। यह क्रिया या संज्ञा के बाद आता है, और नतीजे वाला हिस्सा दिखाता है कि वह छोटी चीज़ कितना कुछ हासिल करती है। इसमें अक्सर हैरानी या भावना झलकती है।
- なかなか～ない nakanaka~nai なかなか～ない — “आसानी से ～ नहीं होता / ～ होता ही नहीं” निषेधात्मक क्रिया के साथ なかなか का अर्थ है कि कोई बात आसानी से नहीं होती, या आपकी अपेक्षा या इच्छा के बावजूद नहीं होती। इसमें कठिनाई, प्रतीक्षा या झुंझलाहट का भाव होता है।
- の中（なか）で no naka de ～の中で — “～ में से / ～ के बीच” の中で एक समूह या दायरा तय करता है और उसमें से एक सदस्य चुनता है, आम तौर पर सबसे अच्छा, सबसे बड़ा या सबसे अधिक वाला। इसके बाद अक्सर 一番 या 最も आता है: “～ में से X सबसे ～ है”।
- そんなに sonna ni そんなに — “इतना / इस क़दर ～” उस स्तर के लिए क्रियाविशेषण जिसमें सुनने वाला या विषय शामिल है: “इतना / इस क़दर”। निषेध के साथ इसका अर्थ “उतना ～ नहीं” है।
- より yori ～より — ～ से (तुलना में) より तुलना का मानक दर्शाता है: “～ से।” यह संज्ञा या वाक्यांश के बाद आता है। मूल पैटर्न है “A は B より ～ (विशेषण)”, यानी A, B से अधिक ～ है।
- 全然（ぜんぜん）～ない zenzen~nai 全然～ない — बिल्कुल नहीं ～ नकारात्मक क्रिया या विशेषण के साथ प्रयोग होकर किसी बात का पूरी तरह निषेध करता है: “बिल्कुल नहीं।” 全然 एक क्रियाविशेषण है जो वाक्य के विधेय से पहले आता है। इसका प्रयोग क्रियाओं, विशेषणों और क्षमताओं के लिए होता है।
अनुमान और सुनी-सुनाई बात 18 “लगता है…”, “सुना है…”, “कहते हैं” और ऐसे ही रूप।
- はずだ hazu da ～はずだ — “～ होना चाहिए / ～ की उम्मीद है” はずだ बोलने वाले की आत्मविश्वास भरी उम्मीद जताता है, जो तथ्यों या तर्क पर आधारित होती है, कि कोई बात है (या होगी)। यह क्रिया और विशेषणों के सामान्य रूप से, तथा संज्ञा और な-विशेषण के साथ の / な लगाकर जुड़ता है।
- はずがない hazu ga nai ～はずがない — “ऐसा हो ही नहीं सकता ～” はずがない はず का नकारात्मक रूप है: बोलने वाले को दृढ़ विश्वास है कि कोई बात सच हो ही नहीं सकती। इसके जुड़ने के तरीके はずだ जैसे ही हैं।
- かしら ka shira ～かしら — “मुझे आश्चर्य है ～” (स्त्रीसुलभ) かしら वाक्य के अंत में आने वाली अभिव्यक्ति है जिसका मतलब “क्या ～ होगा, पता नहीं” है। यह खुद से पूछा गया प्रश्न या किसी करीबी सुनने वाले से किया गया नरम प्रश्न व्यक्त करता है। परंपरागत रूप से इसका इस्तेमाल महिलाएँ करती हैं, और पुरुष इसकी जगह かな कहते हैं।
- かもしれない kamo shirenai ～かもしれない — “शायद ～ / हो सकता है ～” かもしれない कहता है कि कोई बात संभव है, पर बोलने वाले को पक्का पता नहीं। यह क्रिया और विशेषणों के सामान्य रूप से, तथा संज्ञा और な-विशेषण के साथ बिना だ के जुड़ता है। विनम्र रूप かもしれません है।
- かな kana ～かな — “मुझे आश्चर्य है ～” かな वाक्य के अंत में आने वाली अनौपचारिक अभिव्यक्ति है जिसका मतलब “क्या ～ होगा, पता नहीं” है। यह खुद से किया गया संदेह या प्रश्न, या किसी करीबी सुनने वाले से किया गया नरम प्रश्न व्यक्त करता है। इसे पुरुष और महिलाएँ दोनों इस्तेमाल करते हैं।
- きっと kitto きっと — “ज़रूर / निश्चित रूप से” きっと एक क्रिया-विशेषण है जो बोलने वाले के दृढ़ विश्वास को दिखाता है कि कुछ होगा या ऐसा ही है। यह आमतौर पर ～だろう, ～でしょう, ～と思う या भविष्य के बारे में सीधे कथन के साथ आता है।
- みたいだ mitai da ～みたいだ — “लगता है कि ～ / ～ जैसा है” みたいだ ようだ का बोलचाल वाला रूप है। इसके दो प्रयोग हैं: देखी या सुनी बात के आधार पर अनुमान (“लगता है ～”) और तुलना (“～ जैसा है”)। यह सामान्य रूप के साथ आता है, और संज्ञा या な-विशेषण के साथ だ या な के बिना।
- みたいな mitai na ～みたいな — “～ जैसा / ～ जैसे” (संज्ञा से पहले) みたいな संज्ञा से पहले आता है और इसका अर्थ “～ जैसा” है। यह ～のような का बोलचाल वाला रूप है, और संज्ञा का वर्णन किसी अन्य चीज़ या उदाहरण से तुलना करके करता है।
- みたいに mitai ni ～みたいに — “～ की तरह” (क्रिया या विशेषण से पहले) みたいに क्रिया या विशेषण से पहले आता है और इसका अर्थ “～ के ढंग से, ～ की तरह” है। यह ～のように का बोलचाल वाला रूप है और किसी कार्य या अवस्था की तुलना किसी और चीज़ से करता है।
- に見（み）える ni mieru ～に見える — “～ दिखना / ～ प्रतीत होना” に見える बताता है कि कोई चीज़ आपको कैसी दिखती है: उसकी बाहरी दिखावट से वह छाप पड़ती है। संज्ञा या な-विशेषण के साथ に लगता है; い-विशेषण के साथ く लगता है (若く見える); और ～そうに見える “ऐसा लगता है कि ～ होने वाला है” का भाव जोड़ता है।
- らしい rashii ～らしい — “लगता है ～ / सुना है ～” इसका प्रयोग सुनी हुई जानकारी या देखे हुए प्रमाण के आधार पर कुछ कहने के लिए होता है। यह सामान्य रूप के बाद आता है (संज्ञा और な-विशेषण के साथ だ हट जाता है)। यह सुनी-सुनाई बात और प्रमाण से लगाया अनुमान, दोनों को समेटता है।
- そうだ sou da [1] ～そうだ — सुनी-सुनाई बात (“सुना है कि ～”) किसी दूसरे व्यक्ति या समाचार से सुनी बात आगे बताने के लिए। सामान्य रूप (plain form) के बाद そうだ लगाएँ। अक्सर ～によると या ～の話では के साथ आता है।
- そうだ sou da [2] ～そうだ — दिखावट (“लगता है ～”) देखने के आधार पर कहना कि कुछ ～ जैसा लगता है। そうだ को क्रिया के स्टेम या い-/な-विशेषण के स्टेम से जोड़ें। इसका अर्थ “होने ही वाला है” भी हो सकता है, जैसे 雨が降りそうだ।
- そうに / そうな sou ni / sou na ～そうに / ～そうな — “लगता है ～” के क्रियाविशेषण और विशेषक रूप दिखावट वाले そうだ के क्रियाविशेषण रूप そうに और संज्ञा-विशेषक रूप そうな: 楽しそうに遊ぶ, 眠そうな顔।
- と言（い）われている to iwarete iru ～と言われている — कहा जाता है कि ～ लोग आमतौर पर जो कहते या मानते हैं, उसे बताता है: “कहा जाता है कि ～।” यह वाक्य के सामान्य रूप से जुड़ता है। सामान्य ज्ञान, परंपरा, किंवदंतियों और व्यापक मान्यताओं के लिए प्रयोग होता है और थोड़ा औपचारिक लगता है।
- と聞（き）いた to kiita ～と聞いた — मैंने सुना कि ～ आपने किसी से जो जानकारी सुनी, उसे आगे बताता है: “मैंने सुना कि ～।” यह वाक्य के सामान्य रूप से जुड़ता है। वक्ता खुद सुनने वाला है, इसलिए यह उस सुनी-सुनाई बात के लिए है जो आपको व्यक्तिगत रूप से मिली।
- ようだ you da ～ようだ — लगता है ～, प्रतीत होता है ～ वक्ता ने जो देखा, सुना या महसूस किया, उसके आधार पर निर्णय देता है: “लगता है ～।” यह क्रियाओं और विशेषणों के सामान्य रूप से, な-विशेषणों में な के साथ, और संज्ञाओं में の के साथ जुड़ता है। लहजा थोड़ा औपचारिक और नरम है।
- ように / ような you ni / you na ～ように／～ような — ～ की तरह, ～ जैसा एक चीज़ की दूसरी से तुलना करता है: “～ की तरह / ～ जैसा।” ような संज्ञा का विशेषण बनता है (花のような人), और ように क्रिया या विशेषण का (花のようにきれいだ)। यह संज्ञा + の या सामान्य रूप वाली क्रिया से जुड़ता है।
अनुरोध, अनुमति और मनाही 9 माँगना, इजाज़त देना और मना करना।
- 必要（ひつよう）がある hitsuyou ga aru ～必要がある — “～ करना ज़रूरी है / ～ की ज़रूरत है” क्रिया के शब्दकोश रूप में जुड़कर 必要がある कहता है कि कोई क्रिया ज़रूरी है। यह なければならない से ज़्यादा वस्तुनिष्ठ और थोड़ा ज़्यादा औपचारिक लगता है, और सूचनाओं तथा स्पष्टीकरणों में आम है।
- な na ～な — “मत ～ करो!” (निषेधात्मक आदेश) क्रिया के शब्दकोश रूप में な जोड़ने से सीधा, रूखा निषेधात्मक आदेश बनता है: “मत ～ करो!” इसका प्रयोग पुरुष बोलचाल में या चेतावनी और सूचना-पट्टों जैसी कड़ी, सीधी स्थितियों में होता है, विनम्र बातचीत में नहीं।
- なければいけない nakereba ikenai ～なければいけない — “करना पड़ेगा / ～ ज़रूरी है” なければいけない बताता है कि आपको कुछ करना ही होगा। यह क्रिया के ない रूप से जुड़ता है (い हटाकर なければ जोड़ें)। यह कर्तव्यों, नियमों और ज़रूरी बातों के लिए प्रयुक्त होता है और なければならない से थोड़ा अधिक बोलचाल का है।
- なければならない nakereba naranai ～なければならない — “करना ही चाहिए (अनिवार्यता)” なければならない अनिवार्यता या स्वाभाविक और ज़रूरी बात को व्यक्त करता है। यह なければいけない की तरह क्रिया के ない रूप से बनता है, पर थोड़ा अधिक औपचारिक लगता है और नियमों, लेखन और सामान्य कथनों में आम है।
- なさい nasai ～なさい — “～ करो” (नरम आदेश) ～なさい अधिकारपूर्ण स्थिति वाले व्यक्ति, जैसे माता-पिता, शिक्षक या परीक्षा-पत्र के निर्देशों में प्रयुक्त आदेश है। यह ます-स्टेम से जुड़ता है और सीधे आज्ञार्थक रूप से नरम है, पर फिर भी आदेश ही है और बड़ों के लिए नहीं है।
- させてください sasete kudasai ～させてください — “कृपया मुझे ～ करने दीजिए” प्रेरणार्थक テ-रूप + ください, जिसका प्रयोग स्वयं कुछ करने की अनुमति माँगने के लिए होता है: 考えさせてください, 休ませてください।
- たらどう tara dou ～たらどう — “क्यों न ～ करो?” ～たら में どうですか जोड़ने से किसी को नरम सुझाव या सलाह दी जाती है। विनम्र रूप ～たらどうですか; अनौपचारिक ～たらどう।
- たらいいですか tara ii desu ka ～たらいいですか — “मुझे क्या ～ करना चाहिए?” ～たら + いいですか सलाह माँगता है कि क्या करना चाहिए। यह अक्सर どこで, 何を, どう जैसे प्रश्नवाचक शब्दों के साथ आता है।
- ていただけませんか te itadakemasen ka ～ていただけませんか — “क्या आप कृपया ～ करेंगे?” (अत्यंत विनम्र) ～てください से कहीं अधिक विनम्र अनुरोध। て-रूप में いただけませんか जोड़ें। बड़ों और ग्राहकों के साथ प्रयोग होता है।
संयुक्त क्रिया और प्रत्यय 10 क्रिया में जुड़कर अर्थ बढ़ाने वाले अंत।
- 出（だ）す dasu ～出す — “अचानक ～ करने लगना” क्रिया का धातु-रूप + 出す का मतलब है कि कोई क्रिया अचानक शुरू हो जाती है: ‘फूट पड़ना / ～ करने लगना’। यह क्रिया के ます-धातु से जुड़ता है और अक्सर रोने, हँसने और बारिश जैसी क्रियाओं के साथ आता है जो बिना चेतावनी शुरू होती हैं।
- がり gari ～がり — वह व्यक्ति जो आसानी से ～ महसूस करता है がり विशेषण के धातु-रूप से जुड़ने वाला प्रत्यय है, जो ‘आसानी से ～ महसूस करने वाला व्यक्ति’ अर्थ की संज्ञा बनाता है। 寒がり का मतलब है वह व्यक्ति जिसे आसानी से ठंड लगती है। यह किसी व्यक्ति की प्रवृत्ति या स्वभाव का वर्णन करता है।
- がる / がっている garu / gatteiru ～がる / ～がっている — किसी भावना के संकेत दिखाना (अन्य पुरुष) भावना बताने वाले い-विशेषण या な-विशेषण (ほしい, 怖い, 暑い, いやだ) के धातु-रूप में जोड़ने पर यह विशेषण को “～ महसूस करने के संकेत दिखाता है” अर्थ की क्रिया बना देता है। इसका इस्तेमाल दूसरों की भावनाओं के लिए होता है, अपनी भावनाओं के लिए नहीं।
- 始（はじ）める hajimeru ～始める — ～ करना शुरू करना क्रिया के ます-धातु से जुड़कर 始める का मतलब है “～ करना शुरू करना”। यह उस क्षण को दर्शाता है जब कोई क्रिया या बदलाव शुरू होता है, और अक्सर इसके बाद जारी रहने वाली क्रिया आती है।
- にくい nikui ～にくい — “～ करना कठिन” क्रिया के ます-स्टेम में जुड़कर にくい बताता है कि कोई काम करना कठिन है। यह किसी वस्तु, औज़ार या स्थिति के उस स्वभाव का वर्णन करता है जो काम को कठिन बनाता है। यह い-विशेषण की तरह काम करता है, इसलिए उसी की तरह रूप बदलता है।
- 終（お）わる owaru ～終わる — “～ चुकना / ～ ख़त्म करना” क्रिया के स्टेम से जुड़कर इसका अर्थ किसी कार्य को अंत तक पूरा करना है: やり終わる, 読み終わる, 食べ終わる।
- さ sa ～さ — विशेषण को संज्ञा बनाना (“-पन / -ता”) い-विशेषण या な-विशेषण के स्टेम में さ जोड़ने से उस गुण की मात्रा बताने वाली संज्ञा बनती है: 高い → 高さ, 重い → 重さ, 寒い → 寒さ।
- 続（つづ）ける tsuzukeru ～続ける — ～ करते रहना क्रिया में जुड़कर दिखाता है कि वही क्रिया बिना रुके जारी रहती है: “～ करते रहना।” यह स्टेम (ます-रूप से ます हटाकर) से जुड़ता है। लंबे समय तक चलने वाली या दोहराई जाने वाली क्रियाओं के लिए प्रयोग होता है।
- やすい yasui ～やすい — ～ करने में आसान, ～ होने की प्रवृत्ति क्रिया में जुड़कर “～ करने में आसान” या “आसानी से ～ हो जाने वाला” अर्थ देता है। यह स्टेम (ます-रूप से ます हटाकर) से जुड़ता है। पूरा रूप い-विशेषण की तरह व्यवहार करता है। विपरीत है ～にくい या ～づらい।
- づらい zurai ～づらい — ～ करना कठिन, असुविधाजनक क्रिया में जुड़कर बताता है कि उसे करना कठिन या असहज है: “～ करने में मुश्किल।” यह क्रिया के स्टेम (ます-रूप से ます हटाकर) से जुड़ता है और い-विशेषण की तरह व्यवहार करता है। इस कठिनाई के साथ आमतौर पर शारीरिक या भावनात्मक असहजता होती है।
विनम्र और आदरसूचक भाषा 7 आदर और विनय के रूप (केइगो)।
- でございます de gozaimasu ～でございます — बहुत विनम्र “होना” でございます です का बहुत विनम्र रूप है। इसका इस्तेमाल कर्मचारी ग्राहकों से बात करते समय और औपचारिक घोषणाओं में करते हैं। यह संज्ञा के बाद आता है और सुनने वाले के प्रति सम्मान के साथ ‘यह ～ है’ व्यक्त करता है।
- ございます gozaimasu ございます — विनम्र “है / होता है” ございます あります (होना, पास होना) का बहुत विनम्र रूप है, और संज्ञा के बाद です का भी। इसका इस्तेमाल दुकान और होटल के कर्मचारी तथा औपचारिक घोषणाओं में होता है।
- いらっしゃる irassharu いらっしゃる — सम्मानसूचक “होना / आना / जाना” いらっしゃる いる, 来る और 行く की सम्मानसूचक क्रिया है। आप इसका इस्तेमाल उस व्यक्ति की क्रियाओं के लिए करते हैं जिसका आप सम्मान दिखाना चाहते हैं, जैसे शिक्षक या ग्राहक।
- いたします itashimasu いたします — विनीत “करना” いたします します का विनीत रूप है। किसी ग्राहक या वरिष्ठ की सेवा करते या उनसे बात करते समय आप अपनी क्रिया को नीचा दिखाने के लिए इसका इस्तेमाल करते हैं। यह अक्सर संज्ञा के बाद आता है, जैसे 案内いたします, या お／ご + संज्ञा के साथ।
- なさる nasaru なさる — आदरसूचक “करना” なさる क्रिया する का आदरसूचक रूप है। इसका प्रयोग उस व्यक्ति के कार्यों के लिए होता है जिसका आप सम्मान करते हैं, जैसे शिक्षक, ग्राहक या कंपनी का अध्यक्ष। इसका ます रूप なさいます है, और यह अक्सर संज्ञा के बाद आता है (散歩をなさる)।
- お～ください o~kudasai お～ください — विनम्र अनुरोध (आदरसूचक) ～てください की तुलना में अनुरोध करने का अधिक विनम्र और आदरपूर्ण तरीका। क्रिया का स्टेम (ます रूप से ます हटाकर) लें, お जोड़ें, फिर ください। यह दुकानों, सूचना-पट्टों और घोषणाओं में आम है।
- お～になる o~ni naru お～になる — आदरसूचक रूप (किसी का सम्मान करते हुए) आदरसूचक (sonkeigo) रूप जो कार्य करने वाले व्यक्ति को ऊँचा उठाता है। शिक्षकों, अधिकारियों, ग्राहकों और अन्य सम्माननीय लोगों के कार्यों के लिए お + क्रिया का स्टेम + になる लगाएँ।
प्रवाह की ओर पुल: बारीक अर्थ वाले पैटर्न, संयुक्त क्रियाएँ, अनुमान और सुनी-सुनाई बात, और विनम्र भाषा।
कारक चिह्न (पार्टिकल) 1 छोटे शब्द जो वाक्य में हर शब्द की भूमिका दिखाते हैं।
क्रिया के रूप 1 काम के क्रिया-अंत और उनके बदलाव।
वाक्य पैटर्न 81 तय पैटर्न और रोज़मर्रा की अभिव्यक्तियाँ।
- ばよかった ba yokatta ～ばよかった — मुझे ～ करना चाहिए था, काश मैंने ～ किया होता बीते हुए कार्य पर पछतावा व्यक्त करता है: “मुझे ～ करना चाहिए था / काश मैंने ～ किया होता।” यह क्रिया के ば-रूप से जुड़ता है (निषेध ～なければよかった है)। यह देखता है कि आपने क्या किया या क्या नहीं किया।
- ばかりで bakari de ～ばかりで — सिर्फ़ ～ (और कुछ नहीं, नकारात्मक भाव के साथ) बताता है कि कोई व्यक्ति सिर्फ़ एक ही काम करता है और जो उसे करना चाहिए वह नहीं करता, या चीज़ें बिगड़ती ही जा रही हैं: “सिर्फ़ ～ और (कुछ नहीं)।” यह क्रिया के शब्दकोश-रूप से जुड़ता है। इसका लहजा आलोचनात्मक या निराशाजनक होता है।
- ばかりでなく bakari denaku ～ばかりでなく — न केवल ～ बल्कि ～ भी पहली चीज़ में दूसरी चीज़ जोड़ता है: “न केवल ～ बल्कि ～ भी।” यह क्रियाओं और विशेषणों के सरल रूप से, संज्ञाओं से सीधे, और な-विशेषणों से な के साथ जुड़ता है। दूसरे भाग में आमतौर पर も आता है।
- だけでなく dake de naku ～だけでなく — न केवल ～ बल्कि ～ भी पहली बात में एक और चीज़ या तथ्य जोड़ता है: “न केवल ～ बल्कि ～ भी।” यह संज्ञाओं से, और क्रियाओं तथा विशेषणों के सरल रूप से जुड़ता है। दूसरे भाग में अक्सर も, さえ या まで आता है।
- だけど dakedo だけど — लेकिन, फिर भी (अनौपचारिक) वाक्य की शुरुआत में लगने वाला संयोजक जो दिशा मोड़ देता है: “लेकिन / फिर भी।” यह पिछले वाक्य को だ के साथ दोहराता है और けど जोड़ता है। यह だが और しかし का बोलचाल वाला, अनौपचारिक रूप है।
- ふりをする furi o suru ～ふりをする — ～ का दिखावा करना इसका अर्थ है ऐसा व्यवहार करना मानो कोई बात सच हो, जबकि वह सच नहीं है। यह क्रिया के सरल रूप, संज्ञा + の, या विशेषण (な-विशेषण के साथ な) के बाद आता है।
- 一方（いっぽう）だ ippou da ～一方だ — एक ही दिशा में बढ़ते जाना ऐसी स्थिति का वर्णन करता है जो केवल एक दिशा में बदलती रहती है। यह क्रिया के शब्दकोश-रूप के बाद आता है और अक्सर अवांछित परिवर्तनों के लिए प्रयोग होता है।
- 一体（いったい） ittai 一体 — आख़िर, भला ～ (प्रश्न पर ज़ोर) प्रश्नवाचक शब्द से पहले आने वाला क्रियाविशेषण, जो आश्चर्य, झुँझलाहट या प्रबल जिज्ञासा दिखाता है, जैसे ‘आख़िर क्या’ या ‘भला कौन।’
- じゃない janai ～じゃない — है ना ～! (आश्चर्य या पुष्टि) वाक्य के अंत में ऊपर उठते स्वर के साथ कहने पर じゃない निषेध नहीं होता, बल्कि अनुभूति, आश्चर्य या सहमति माँगने का भाव दिखाता है। अनौपचारिक बोलचाल में आम।
- か何（なに）か ka nani ka ～か何か — ～ या कुछ और संज्ञा या क्रिया के बाद जुड़कर उदाहरण को ढीले ढंग से देता है, जैसे ‘कुछ ऐसा।’ यह विकल्प को नरम करता है और कोमल लगता है।
- 代（か）わりに kawari ni ～代わりに — ～ की जगह, ～ के बदले इसके दो प्रयोग हैं: मूल चीज़ की जगह कुछ और करना या इस्तेमाल करना, और किसी उपकार या लाभ के बदले कुछ देना। संज्ञा के साथ の लगता है; क्रियाओं और विशेषणों के साथ सरल रूप।
- 結局（けっきょく） kekkyoku 結局 — आख़िरकार, अंत में एक क्रियाविशेषण जिसका अर्थ है कि कई उतार-चढ़ाव या हिचकिचाहट के बाद बात एक खास नतीजे पर पहुँची। यह वाक्य की शुरुआत में या विधेय से पहले आता है। नतीजा अक्सर वैसा नहीं होता जैसी आशा थी।
- きり kiri ～きり — सिर्फ़ ～; तब से ～ इसके दो प्रयोग हैं: संज्ञा या मात्रा के बाद इसका अर्थ ‘सिर्फ़’ है, और भूतकाल क्रिया के बाद इसका अर्थ है ‘उस एक बार के बाद से कुछ आगे नहीं हुआ।’ इसके बाद अक्सर निषेधात्मक कथन आता है।
- っけ kke ～っけ — था क्या ～? (याद करना) वाक्य के अंत में लगने वाला अनौपचारिक प्रत्यय, जिसका प्रयोग तब होता है जब आधी भूली हुई बात याद करने की कोशिश हो या स्मृति की पुष्टि करनी हो। यह सरल रूप के बाद आता है (संज्ञा और な-विशेषण के साथ だ)।
- ことになっている koto ni natteiru ～ことになっている — नियम या योजना है कि ～ बताता है कि कोई नियम, रिवाज या योजना पहले ही तय हो चुकी है। इसे तय-शुदा बात के रूप में रखा जाता है, वक्ता की अपनी इच्छा के रूप में नहीं। यह कोश-रूप या ない-रूप के बाद आता है।
- ことは～が koto wa~ga ～ことは～が — यह सच है कि ～, लेकिन ～ एक ही शब्द दोहराकर कहता है 'मैं मानता हूँ, पर इसमें एक कमी है।' पहला भाग एक तथ्य स्वीकार करता है और दूसरा भाग विरोधी बात रखता है।
- くせに kuse ni ～くせに — ～ होने के बावजूद (उलाहने के साथ) पहले भाग से जो अपेक्षा बनती है और बाद में जो आता है, उनके बीच अंतर दिखाता है, जिससे दोष, असंतोष या तिरस्कार झलकता है। यह सामान्य रूप के बाद आता है (な-विशेषण और संज्ञा के साथ な)।
- も～ば～も mo~ba~mo A も ～ば B も ～ — A भी और B भी も … ば … も से दो बातों की सूची बनाता है, जैसे '… भी और … भी'। ば-रूप का प्रयोग दो अच्छी बातों, दो बुरी बातों या विपरीत बातों को पंक्तिबद्ध करने के लिए होता है।
- むしろ mushiro むしろ — बल्कि, अगर कुछ है तो एक क्रियाविशेषण जो दो चीज़ों की तुलना करके कहता है 'अगर कुछ है तो बाद वाला।' यह तब भी प्रयोग होता है जब वास्तविकता अपेक्षा या आम धारणा के विपरीत हो।
- ながらも nagara mo ～ながらも — हालाँकि ～ दो विरोधी तथ्यों के लिए रियायती अभिव्यक्ति: यह पहली स्थिति को मानता है पर फिर कोई अप्रत्याशित बात कहता है। यह क्रिया के स्टेम, विशेषणों या संज्ञाओं के साथ लगता है।
- ないことはない nai koto wa nai ～ないことはない — ऐसा नहीं कि ～ असंभव है एक दोहरा निषेध जो विनम्रता से कहता है कि कोई बात पूरी तरह खारिज नहीं है: कुछ संभावना या शर्त है। ない-रूप के बाद ことはない जोड़ें।
- なんか / なんて / など nanka / nante / nado ～なんか／～なんて／～など — “～ जैसी चीज़ें” और तिरस्कार संज्ञा (या उपवाक्य) के साथ लगकर ये उदाहरण देते हैं (“～ जैसी चीज़ें”) या वक्ता का हल्का समझना दिखाते हैं (“～ जैसी चीज़ तो कुछ नहीं”)। なんて किसी तथ्य पर आश्चर्य भी जता सकता है। なんか और なんて बोलचाल के हैं; など अधिक औपचारिक है।
- に反（はん）して ni hanshite ～に反して — ～ के विपरीत अपेक्षा, पूर्वानुमान और आशा जैसी संज्ञाओं के बाद आकर बताता है कि परिणाम उनके उलट रहा। इसका अर्थ किसी नियम या इच्छा के “खिलाफ़ जाना” भी है। यह औपचारिक अभिव्यक्ति है जो लेखन और समाचारों में दिखती है।
- に関（かん）する / に関（かん）して ni kan suru / ni kan shite ～に関する／～に関して — ～ के बारे में उस विषय को चिह्नित करता है जिसके बारे में कोई बात है: “के संबंध में, के बारे में।” に関する संज्ञा को विशेषित करता है, और に関して क्रिया को। यह について से थोड़ा अधिक औपचारिक है और लेखन, रिपोर्टों व आधिकारिक बातचीत में आम है।
- にかわって / にかわり ni kawatte / ni kawari ～にかわって／～にかわり — की ओर से / की जगह ～ बताता है कि कोई व्यक्ति किसी दूसरे व्यक्ति या चीज़ की जगह लेता है: “की ओर से, की जगह।” यह संज्ञा के बाद आता है, आमतौर पर किसी व्यक्ति के। にかわり अधिक औपचारिक, लिखित रूप है।
- に慣（な）れる ni nareru ～に慣れる — ～ का आदी होना बताता है कि बार-बार के अनुभव से कोई चीज़ अब अजीब या कठिन नहीं लगती: “～ की आदत पड़ना।” यह संज्ञा या क्रिया के कोश-रूप के साथ の/こと लगाकर आता है। लक्ष्य को に से चिह्नित किया जाता है।
- において / における ni oite / ni okeru ～において／～における — में / पर ～ (औपचारिक) यह कहने का औपचारिक तरीका कि कुछ किसी स्थान, समय या क्षेत्र में होता है: “में, पर।” において क्रिया को विशेषित करता है (で की तरह), और における संज्ञा को (での की तरह)। लेखन, भाषणों और घोषणाओं में आम।
- にしたがって ni shitagatte ～にしたがって — जैसे-जैसे ～ बदलता है / ～ के अनुसार इसके दो प्रयोग हैं। क्रिया के कोश-रूप के बाद इसका अर्थ है “जैसे-जैसे एक चीज़ बदलती है, दूसरी भी उसके साथ बदलती है।” निर्देश या नियम जैसी संज्ञा के बाद इसका अर्थ है “के अनुसार, का पालन करते हुए।”
- にしては ni shite wa ～にしては — ～ के हिसाब से / यह देखते हुए कि यह ～ है किसी मानक से सामान्यतः जो अपेक्षित होता है, उससे वास्तविकता की तुलना करता है: “एक ～ के हिसाब से (आश्चर्यजनक रूप से) ～।” दूसरा भाग अक्सर अपेक्षा से अलग परिणाम दिखाता है, बेहतर या बदतर।
- に対（たい）して ni taishite ～に対して — ～ के प्रति / ～ के विपरीत इसके दो मुख्य प्रयोग हैं। यह उस व्यक्ति या वस्तु को चिह्नित करता है जिसकी ओर कोई कार्य या भावना निर्देशित है (“के प्रति, को”), और यह दो चीज़ों की तुलना करता है (“जबकि, के विपरीत”)। यह संज्ञा के बाद आता है, और तुलना के लिए の के साथ उपवाक्य के बाद भी आ सकता है।
- にとって ni totte ～にとって — ～ के लिए / ～ के दृष्टिकोण से दिखाता है कि कोई निर्णय या मूल्यांकन किसके दृष्टिकोण से किया जा रहा है: “～ के लिए।” यह किसी व्यक्ति या समूह के बाद आता है, और दूसरा भाग महत्वपूर्ण, कठिन या आवश्यक जैसा कोई निर्णय होता है।
- について ni tsuite ～について — ～ के बारे में / ～ के संबंध में बोलने, सोचने, शोध करने या पूछने के विषय को चिह्नित करता है: “के बारे में।” यह संज्ञा के बाद आता है और 話す, 考える, 調べる, 聞く और 書く जैसी क्रियाओं के साथ चलता है। “के बारे में” कहने का सबसे साधारण शब्द।
- を中心（ちゅうしん）に o chuushin ni ～を中心に — ～ को केंद्र में रखकर दिखाता है कि कुछ ～ को केंद्र या मुख्य हिस्से के रूप में रखकर फैलता, होता या संगठित होता है: “केंद्रित, मुख्यतः।” यह संज्ञा के बाद आता है, और दूसरा भाग उस केंद्र के चारों ओर फैलने वाला कार्य या अवस्था होता है।
- をはじめ o hajime ～をはじめ — ～ से शुरू करके / ～ और अन्य एक विशिष्ट या प्रमुख उदाहरण देता है और संकेत देता है कि कई अन्य भी शामिल हैं: “～ से शुरू होकर, (और अन्य)।” यह संज्ञा के बाद आता है, और दूसरा भाग पूरे समूह के बारे में बात करता है। यह थोड़ी औपचारिक अभिव्यक्ति है।
- を込（こ）めて o komete ～を込めて — ～ (भावना) डालकर यह दिखाता है कि कोई काम किसी भावना या इच्छा को उसमें डालकर किया गया है: “पूरे मन से, ～ से भरकर।” यह 心, 気持ち, 愛, 願い जैसे भावना वाले संज्ञाओं के बाद आता है। 込める का अर्थ है किसी चीज़ में कुछ डाल देना।
- を通（つう）じて / を通（とお）して o tsuujite / o tooshite ～を通じて／～を通して — ～ के ज़रिये / ～ भर इसके दो उपयोग हैं। एक, किसी व्यक्ति, माध्यम या अनुभव के “ज़रिये, द्वारा” और दूसरा, किसी समय-अवधि या दायरे में “पूरे समय भर”। यह संज्ञा के बाद आता है। 通じて और 通して अर्थ में लगभग एक जैसे हैं।
- さらに sara ni さらに — इसके अलावा / और भी दो उपयोगों वाला क्रिया-विशेषण। यह कही गई बात में एक और चीज़ जोड़ता है (“इसके अलावा, उसके ऊपर”), और यह भी दिखाता है कि कोई मात्रा और ऊँची हो रही है (“और भी ज़्यादा”)। यह कुछ औपचारिक है और लेखन तथा भाषणों में आम है।
- さて sate さて — तो अब / अच्छा तो विषय बदलने या अगले काम की ओर बढ़ने के लिए इस्तेमाल होने वाला योजक या भराव शब्द: “तो अब, अच्छा तो।” यह भाषण, पत्र या बातचीत में मोड़ का संकेत देता है। अक्सर किसी काम या मुख्य विषय को शुरू करते समय इस्तेमाल होता है।
- しかない shikanai ～しかない — ～ करने के सिवा कोई चारा नहीं यह बताता है कि कोई और रास्ता नहीं है और सिर्फ़ एक विकल्प बचा है: “～ करने के सिवा कोई चारा नहीं।” यह क्रिया के शब्दकोश रूप के बाद आता है। वक्ता हालात को स्वीकार करता है या उसी एक रास्ते पर दृढ़ता से फ़ैसला करता है।
- それとも soretomo それとも — या फिर सवाल में दो या ज़्यादा विकल्प देकर पूछने के लिए इस्तेमाल होने वाला योजक: “या?” यह पहले सवाल के बाद विकल्प रखता है। जवाब विकल्पों में से कोई एक होता है।
- すなわち sunawachi すなわち — “यानी / अर्थात्” औपचारिक योजक शब्द जो पिछली बात को दूसरे शब्दों में फिर से कहता या परिभाषित करता है: “यानी, अर्थात्।” यह संज्ञा या उपवाक्य के ठीक बाद आता है और उसके बाद उसी के बराबर की अभिव्यक्ति आती है। ज़्यादातर लेखन और औपचारिक भाषण में इस्तेमाल होता है।
- たものだ ta mono da たものだ — पुरानी यादों वाला “करता था” क्रिया का た-रूप + ものだ अतीत की किसी आदत या दृश्य को पुरानी यादों के भाव के साथ याद करता है: “मैं ～ किया करता था।” यह अक्सर よく, 昔, 子どもの頃 के साथ आता है। इसे सिर्फ़ उन चीज़ों के लिए इस्तेमाल किया जाता है जो अब नहीं होतीं।
- 確（たし）かに tashika ni 確かに — “यक़ीनन / माना कि” 確かに क्रिया-विशेषण है जिसका अर्थ “यक़ीनन, सचमुच” है। यह पुष्टि करता है कि कुछ सच है, या が या けれど से कोई विरोधी बात जोड़ने से पहले एक तथ्य को स्वीकार करता है: “माना कि ～, पर ….” यह बोलचाल और लेखन दोनों में आम है।
- 例（たと）えば tatoeba 例えば — “उदाहरण के लिए” 例えば अभी कही गई बात का ठोस उदाहरण पेश करता है। इसे उदाहरण से पहले रखा जाता है, जो आम तौर पर संज्ञा या छोटा वाक्यांश होता है। इसका उपयोग बोली और लिखी जाने वाली जापानी दोनों में होता है।
- てばかりいる te bakari iru ～てばかりいる — “बस ～ ही करते रहना” क्रिया का て-रूप + ばかりいる का अर्थ है कि वही काम बार-बार चलता रहता है, “बस ～ ही करते रहना / हमेशा ～ करते रहना।” यह अक्सर उस व्यक्ति के बारे में वक्ता की आलोचना या चिंता व्यक्त करता है। वह काम बार-बार किया जाता है।
- てしょうがない・てしかたがない te shou ga nai/te shikata ga nai ～てしょうがない／～てしかたがない — “रहा नहीं जाता / असहनीय” て-रूप + しょうがない / しかたがない किसी ऐसी भावना या शारीरिक अनुभूति को दिखाता है जो इतनी प्रबल है कि वक्ता उसे काबू में नहीं रख सकता: “मैं ～ के लिए मरा जा रहा हूँ, यह असहनीय रूप से ～ है।” यह たい, 痛い, 気になる जैसे भावना और अनुभूति वाले शब्दों के साथ आता है।
- て済（す）む te sumu て済む — “～ से काम चल जाना / बस ～ से निपट जाना” 済む का अर्थ है “खत्म होना, निपट जाना।” संज्ञा के बाद で के साथ, या नकारात्मक て-रूप (～なくて済む) के साथ, यह बताता है कि कोई समस्या थोड़े से प्रयास में, या अप्रिय काम किए बिना हल हो गई। लहजा राहत भरा होता है।
- ている場合（ばあい）じゃない teiru baai janai ～ている場合じゃない — “यह ～ करने का वक़्त नहीं” क्रिया का ている-रूप + 場合じゃない का अर्थ है “यह ऐसी स्थिति नहीं है जिसमें आप ～ करते रह सकें।” यह खुद को या दूसरों को चेताता है कि स्थिति जल्दी की है और उन्हें कुछ और करना चाहिए। यह एक मज़बूत, सीधी अभिव्यक्ति है।
- ても始（はじ）まらない temo hajimaranai ～ても始まらない — “～ करने से कोई फ़ायदा नहीं” क्रिया का て-रूप + も + 始まらない कहता है कि ～ करने से कोई प्रगति या समाधान नहीं होगा: “～ करने का कोई फ़ायदा नहीं।” इसका उपयोग पछतावे, चिंता या ऐसे इंतज़ार के लिए होता है जिससे कुछ नहीं बदलता, और अक्सर यह कुछ करने का सुझाव देता है।
- てもしょうがない / てもしかたがない temo shou ga nai / temo shikata ga nai ～てもしょうがない／～てもしかたがない — “～ करने से कोई फ़ायदा नहीं” क्रिया का て-रूप + も + しょうがない / しかたがない का अर्थ है “भले ही ～ करो, कुछ हासिल नहीं होगा; यह बेकार है।” इसका उपयोग उस चीज़ को स्वीकार करने के लिए होता है जिसे बदला नहीं जा सकता, या खुद को या दूसरों को उसी में उलझे रहने से रोकने के लिए।
- と言（い）えば to ieba と言えば — “की बात करें तो” कोई शब्द या वाक्यांश + と言えば किसी विषय को उठाता है और बताता है कि उसके बारे में क्या याद आता है: “～ की बात करें तो।” वक्ता कोई विशिष्ट चीज़, कोई मशहूर उदाहरण या कोई संबंधित विषय बताता है। इसे विषय पेश करने के लिए इस्तेमाल किया जाता है, अक्सर बातचीत में से।
- といい / たらいい to ii / tara ii といい／たらいい — “काश ～ हो / तुम्हें ～ करना चाहिए” क्रिया + といい / たらいい के दो मुख्य उपयोग हैं। जब बात आपके नियंत्रण से बाहर की हो, तो यह आशा जताता है (“आशा है ～”)। जब आप किसी से कह रहे हों कि उसे क्या करना चाहिए, तो यह सलाह देता है (“तुम्हें ～ करना चाहिए”)।
- といっても to ittemo といっても — “कहने को तो ～, पर / वैसे ～” सामान्य रूप + といっても पहले कोई दावा करता है, फिर यह कहकर उसे सीमित करता है कि असली स्तर उससे छोटा या कम है जितना श्रोता सोच सकता है: “कहने को तो ～, पर असल में ….” वक्ता संभावित गलत धारणा को सुधारता है।
- と言（い）うと to iu to と言うと — “की बात करें तो / अगर कहो ～” संज्ञा + と言うと किसी विषय को उठाता है और बताता है कि वह वक्ता को क्या याद दिलाता है या आम तौर पर क्या ध्यान में आता है: “～ की बात करें तो।” यह と言えば के बहुत करीब है। यह स्पष्टीकरण माँगने के लिए भी चल सकता है: “अगर आपका मतलब ～ से है।”
- というより to iu yori というより — “～ कहने के बजाय / … कहना ज़्यादा सही” सादा रूप / संज्ञा + というより का मतलब है “～ कहने के बजाय … कहना ज़्यादा सटीक होगा।” वक्ता पहले वर्णन को सुधारकर उसकी जगह ज़्यादा उपयुक्त वर्णन रखता है। दूसरा भाग वक्ता की असली राय होता है।
- と共（とも）に to tomo ni と共に — “～ के साथ / ～ के साथ-साथ” と共に के दो मुख्य प्रयोग हैं। किसी व्यक्ति या वस्तु के बाद इसका मतलब है “～ के साथ।” किसी बदलाव या घटना के बाद इसका मतलब है “～ के साथ-साथ; जैसे ～ होता है, वैसे … भी होता है।” यह कुछ औपचारिक है और लेखन में आम है।
- ところで tokoro de ところで — “वैसे” ところで एक संयोजक है जो वाक्य की शुरुआत में विषय बदलने के लिए आता है: “वैसे।” यह मौजूदा विषय से नए विषय पर ले जाता है, अक्सर किसी प्रश्न पर। इसका प्रयोग बातचीत, ईमेल और भाषणों में होता है।
- ところが tokoro ga ところが — “लेकिन / पर हुआ यह कि” ところが एक संयोजक है जो किसी योजना, अपेक्षा या अनुमान बताने वाले वाक्य के बाद आता है। यह ऐसे परिणाम को पेश करता है जो उम्मीद से अलग निकला: “पर हुआ यह कि, लेकिन।” यह भूतकाल की घटनाओं का वर्णन करता है।
- とおりに toori ni とおりに — “ठीक वैसे ही जैसे ～ / जिस तरह ～” क्रिया का शब्दकोश / た-रूप, या संज्ञा の + とおりに का मतलब है “ठीक वैसे ही जैसे ～, उसी तरह जैसे ～।” क्रिया ठीक वैसी होती है जैसा किसी ने कहा, सिखाया या लिखा। यह निर्देश और आदर्श/नमूना बताने वाले शब्दों के साथ प्रयोग होता है।
- として toshite として — “～ के रूप में (भूमिका या हैसियत)” संज्ञा + として उस भूमिका, पद, योग्यता या हैसियत को दर्शाता है जिसमें कोई कुछ करता है, या किसी चीज़ को माना जाता है: “एक ～ के रूप में।” इसका प्रयोग लोगों, चीज़ों और कृतियों के लिए हो सकता है।
- とは限（かぎ）らない towa kagiranai とは限らない — “ज़रूरी नहीं कि ～” सादा रूप + とは限らない का मतलब है “यह हमेशा सच नहीं होता कि ～; ज़रूरी नहीं कि ～।” यह किसी आम धारणा को नकारता है और बताता है कि अपवाद भी हैं। इसे अक्सर 必ずしも या いつも के साथ प्रयोग किया जाता है।
- つい tsui つい — “अनजाने में / बिना चाहे” つい एक क्रियाविशेषण है जो क्रिया से पहले आता है और दिखाता है कि काम वक्ता के इरादे के बिना हो गया, अक्सर उसकी अपनी इच्छा या बेहतर समझ के ख़िलाफ़। इसके बाद अक्सर ～てしまう आता है और इसमें पछतावे का भाव होता है।
- ついでに tsuide ni ついでに — “उसी मौक़े पर / साथ-साथ” क्रिया का शब्दकोश / た-रूप, या संज्ञा の + ついでに का मतलब है “～ करने के मौक़े का फ़ायदा उठाकर मैं एक और काम भी करता हूँ।” मुख्य काम पहला होता है, और दूसरा काम उसी समय और जगह पर किया गया एक छोटा अतिरिक्त काम होता है।
- つまり tsumari つまり — “यानी / दूसरे शब्दों में” つまり एक संयोजक है जो पिछली बात को सरल शब्दों में दोहराता है या निष्कर्ष निकालता है: “यानी, दूसरे शब्दों में।” यह स्पष्टीकरण या सार को जोड़ता है। इसका प्रयोग बातचीत और लेखन दोनों में होता है।
- つもりだった tsumori datta ～つもりだった — “मैंने ～ करने का इरादा किया था (पर…)” ～つもりだ का भूतकाल रूप। यह बताता है कि अतीत में किसी बिंदु पर आपने क्या योजना बनाई थी या क्या मान रखा था, और आमतौर पर इसके बाद ऐसा परिणाम आता है जो अलग निकला। यह शब्दकोश रूप (योजना) या た-रूप (अपने किए के बारे में विश्वास) से जुड़ता है।
- つもりで tsumori de ～つもりで — “～ के इरादे से / मानकर कि ～” यह उस इरादे या मनोभाव को दर्शाता है जिससे कोई काम किया जाता है। यह क्रिया के शब्दकोश रूप या संज्ञा + の से जुड़ता है, और मुख्य उपवाक्य बताता है कि उस इरादे से क्या किया जा रहा है। इसका अर्थ “(कुछ) ऐसा मानकर काम करना” भी हो सकता है।
- 上（うえ）に ue ni ～上に — “～ के अलावा / इसके ऊपर से” जो पहले कहा गया उसमें एक और तथ्य जोड़ता है: “सिर्फ़ A नहीं, बल्कि B भी।” यह क्रिया या विशेषण के सादे रूप, या संज्ञा + の / な-विशेषण + な से जुड़ता है। A और B आमतौर पर दोनों अच्छे या दोनों बुरे होते हैं।
- は別（べつ）として wa betsu toshite ～は別として — “～ को छोड़कर / ～ को एक तरफ़ रखकर” किसी एक बात को अलग मामला मानकर किनारे रख देता है और बाक़ी पर बात करता है। यह संज्ञा (या संज्ञा जैसे वाक्यांश) के बाद आता है और फिर मुख्य बात कही जाती है। “X को छोड़ो, फिर Y” या “X शायद अलग हो, पर Y तो ...” के लिए प्रयोग होता है।
- はもちろん wa mochiron ～はもちろん — “～ की तो बात ही क्या / ज़ाहिर है ～” कहता है कि A तो स्पष्ट है, और फिर B जोड़ता है, जो उतना स्पष्ट नहीं: “A तो है ही, और B भी।” यह संज्ञा के बाद आता है, और B पर अक्सर も लगता है। यह दिखाने के लिए प्रयोग होता है कि कोई बात कितनी दूर तक फैली है।
- は～で有名（は～でゆうめい） wa~de yuumei AはBで有名だ — “A, B के लिए मशहूर है” कहता है कि कोई चीज़ या व्यक्ति किसी ख़ास विशेषता के कारण प्रसिद्ध है। A जगह, व्यक्ति या दुकान है, और B (で के साथ) वह चीज़ है जिसके लिए वह जाना जाता है। जगहों और खाने का परिचय देते समय अक्सर प्रयोग होता है।
- わけではない wake dewa nai ～わけではない — “इसका मतलब ～ नहीं है / ज़रूरी नहीं” किसी ऐसे निष्कर्ष को आंशिक रूप से नकारता है जो दूसरे निकाल सकते हैं: “ऐसा नहीं है कि ～।” यह क्रिया या विशेषण के सादे रूप (な-विशेषण + な, संज्ञा + である/の) से जुड़ता है। ग़लतफ़हमी से बचने या कथन को नरम करने के लिए प्रयोग होता है।
- 割（わり）に wari ni ～割に — “～ को देखते हुए / ～ के हिसाब से” किसी परिणाम की तुलना उस चीज़ से करता है जिसकी आप किसी मानक के आधार पर सामान्यतः उम्मीद करते: “A को देखते हुए, B (हैरानी की बात है कि) ...।” यह क्रिया या विशेषण के सादे रूप (な-विशेषण + な), या संज्ञा + の से जुड़ता है। परिणाम उम्मीद से बेहतर या बदतर हो सकता है।
- わざと wazato わざと — “जानबूझकर” एक क्रियाविशेषण जिसका अर्थ है कि किसी ने परिणाम जानते हुए जानबूझकर कुछ किया। यह सीधे क्रिया से पहले आता है और अक्सर संकेत देता है कि व्यक्ति के पास छेड़ने या बदला लेने जैसा कोई कारण था। इसका उलटा भाव うっかり (भूल से) है।
- わざわざ wazawaza わざわざ — “ख़ास तकलीफ़ उठाकर / ख़ासतौर पर” एक क्रियाविशेषण जो कहता है कि किसी ने कुछ ऐसा करने के लिए अतिरिक्त परेशानी, समय या मेहनत की जो सख़्ती से ज़रूरी नहीं था। अक्सर किसी को धन्यवाद देने (わざわざありがとう) या यह कहने के लिए प्रयोग होता है कि कुछ मेहनत के लायक़ है।
- ようがない you ga nai ～ようがない — “～ करने का कोई तरीक़ा नहीं” कहता है कि आपके पास कुछ करने का कोई साधन या तरीक़ा नहीं है, भले आप चाहें। यह क्रिया के ます-स्टेम से जुड़ता है। इसका प्रयोग तब होता है जब वजह जानकारी, साधनों या हालात की कमी हो, इच्छा की कमी नहीं।
- ようとしない you to shinai ～ようとしない — “～ की कोशिश भी नहीं करता” ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जो कुछ करने का कोई प्रयास ही नहीं करता, आमतौर पर कुछ आलोचना या खीझ के साथ। यह क्रिया के इच्छासूचक रूप (〜よう / 〜おう) + としない से जुड़ता है। ज़्यादातर किसी तीसरे व्यक्ति के लिए प्रयोग होता है।
- ようとする you to suru ～ようとする — “～ करने की कोशिश करना / ～ करने ही वाला होना” इसके दो अर्थ हैं: कुछ करने का प्रयास करना, और किसी काम को शुरू करने की कगार पर होना। यह क्रिया के इच्छासूचक रूप + とする से जुड़ता है। समय वाले उपवाक्य (ようとした時) के साथ इसका मतलब है “मैं ～ करने ही वाला था कि”।
- ずにはいられない zuni wa irarenai ～ずにはいられない — “～ किए बिना रहा नहीं जाता” ऐसे काम का वर्णन करता है जिसे आप तीव्र भावना या आवेग के कारण रोक नहीं पाते। यह ない-रूप से जुड़ता है, जिसमें ない की जगह ず आता है (する → せず)। इसका वही अर्थ ～ないではいられない का भी है।
- ずつ zutsu ～ずつ — “～ प्रत्येक / एक बार में ～” मात्रा या संख्या से जुड़ता है और दिखाता है कि वही मात्रा प्रत्येक व्यक्ति, वस्तु या समय पर लागू होती है। यह धीरे-धीरे हो रही प्रगति (少しずつ) के लिए भी प्रयोग होता है। यह मात्रा बताने वाले शब्द के बाद और क्रिया से पहले आता है।
- せっかく sekkaku せっかく — “बड़ी मेहनत से / दुर्लभ मौक़ा” एक क्रियाविशेषण जो कहता है कि वक्ता ने किसी चीज़ में मेहनत की है, या वह मौक़ा दुर्लभ और क़ीमती है। यह अक्सर पछतावे (せっかく〜のに) या मौक़े का लाभ उठाने की प्रेरणा (せっかくだから〜) की ओर ले जाता है। यह せっかくの＋संज्ञा के रूप में भी आता है।
- どころか dokoro ka どころか — “～ तो दूर, ～ की बात ही क्या” सुनने वाले की अपेक्षा (A) को ज़ोर से नकारता है और कुछ बिल्कुल अलग या ज़्यादा चरम (B) बताता है। दो प्रयोग: “A तो दूर, उल्टा B” और “A भी नहीं, B की तो बात ही क्या।” यह सादे रूप से जुड़ता है (な-विशेषण: な / संज्ञा: बिना だ के)।
शर्त (अगर / जब) 11 “अगर”, “जब” और “कहीं ऐसा हो तो” कहना।
- ば～のに ba~noni ～ば～のに — काश ～, तो ～ (पछतावा) किसी ऐसी स्थिति पर पछतावा या असंतोष व्यक्त करता है जो आशा के अनुसार नहीं हुई: “काश ～, तो मैं ～ कर पाता।” पहला भाग ば-रूप की शर्त है, और दूसरा भाग のに पर समाप्त होता है। इसका प्रयोग वर्तमान और भूतकाल दोनों के लिए होता है।
- どんなに～ても donna ni~temo どんなに～ても — चाहे कितना भी ～ बताता है कि मात्रा कितनी भी बढ़ जाए, परिणाम वही रहता है: “चाहे कितना भी ～।” どんなに के बाद क्रिया या विशेषण का て-रूप + も आता है। दूसरा भाग ऐसी बात बताता है जो बदलती नहीं।
- いくら～ても ikura~temo いくら～ても — चाहे कितना भी ～ इसका अर्थ है कि मात्रा, संख्या या बारंबारता कितनी भी हो, परिणाम या भावना नहीं बदलती। यह いくら को ても／でも रूप के साथ जोड़ता है।
- もしも〜たら moshimo~tara もしも～たら — अगर कभी ～ (काल्पनिक) もし～たら से अधिक प्रबल काल्पनिक स्थिति। यह उन बातों के लिए है जिनके होने की संभावना कम है, कल्पित स्थितियों या सबसे बुरे हालात के लिए।
- ないと naito ～ないと — अगर ～ नहीं किया तो ～ (इसलिए करना ज़रूरी है) इसका अर्थ है 'अगर ～ नहीं किया तो कुछ बुरा होगा' और यह दिखाता है कि वह करना ज़रूरी है। ない-रूप में と जोड़ें। दूसरा भाग परिणाम या ज़रूरी कार्य बताता है।
- にしても ni shite mo ～にしても — भले ही ～ / मान भी लें कि ～ बहस की खातिर किसी शर्त या स्थिति को मान लेता है, और फिर कहता है कि इसके बावजूद आगे की बात अब भी सही है: “भले ही ～, फिर भी ～।” दूसरा भाग अक्सर सलाह, अनुरोध या आलोचना देता है।
- さえ～ば sae~ba ～さえ～ば — बस ～ हो तो / जब तक ～ यह बताता है कि नतीजे के लिए एक ही शर्त काफ़ी है: “बस ～ हो जाए तो ～; जब तक ～।” さえ उस एक मुख्य तत्व को चिह्नित करता है, और क्रिया या विशेषण ば-रूप में खत्म होता है। दूसरा भाग वह नतीजा है जो उस शर्त के पूरा होने पर आता है।
- たとえ～ても tatoe~temo たとえ～ても — “भले ही ～” たとえ को ～ても उपवाक्य से पहले रखा जाता है ताकि “भले ही ～” का भाव मज़बूत हो। आप कोई चरम या प्रतिकूल शर्त मान लेते हैं और कहते हैं कि नतीजा नहीं बदलेगा। वक्ता अक्सर मज़बूत इच्छा, विश्वास या निर्णय व्यक्त करता है।
- たって tatte ～たって — बोलचाल का “भले ही ～” ても का बोलचाल वाला रूप। क्रिया का सामान्य भूतकाल रूप + て (たって / だって) का अर्थ है “भले ही ～ / चाहे जितना भी ～।” इसे अनौपचारिक बातचीत में इस्तेमाल किया जाता है, अक्सर हार मान लेने या शिकायत करने के लहजे में।
- とすれば・としたら・とすると to sureba / to shitara / to suru to とすれば／としたら／とすると — “मान लें ～ / अगर ～” सादा रूप + とすれば / としたら / とすると किसी बात को सच मानकर सोचता है कि उसके बाद क्या होगा: “अगर मान लें ～।” शर्त असली न भी हो सकती है। दूसरा भाग उस मान्यता पर आधारित निर्णय, प्रश्न या भविष्यवाणी होता है।
- かぎり kagiri ～かぎり — “जब तक ～ / जहाँ तक ～” सीमा या दायरा तय करता है: “जब तक शर्त बनी रहे” या “जितना मुझे पता है/जितना मैं कर सकता हूँ।” यह क्रिया या विशेषण के सादे रूप (な-विशेषण + な / である, संज्ञा + の) से जुड़ता है। मुख्य उपवाक्य आमतौर पर एक स्थिर परिणाम होता है।
समय और क्रम 20 पहले, बाद में, करते हुए, दौरान और कामों का क्रम।
- ぶりに buri ni ～ぶりに — ～ के बाद पहली बार (अवधि) बताता है कि कोई बात एक निश्चित अवधि के बाद दोबारा हुई: “दस साल बाद पहली बार।” यह समय की अवधि बताने वाले शब्द (十年, 三年, 一週間) से जुड़ता है। इसमें “इतने लंबे समय बाद” का भाव होता है।
- 中（ちゅう） chuu / juu ～中 (ちゅう／じゅう) — ～ के दौरान, ～ के भीतर कांजी 中 के दो उच्चारण हैं जिनके अर्थ अलग हैं। ちゅう का अर्थ है “के बीच में / के दौरान” (会議中), और じゅう का अर्थ है “पूरे समय / पूरी अवधि के भीतर” (今日中)। यह समय और गतिविधि वाली संज्ञाओं से जुड़ता है।
- ふと futo ふと — अचानक, यूँ ही एक क्रियाविशेषण, जिसका प्रयोग तब होता है जब कुछ अचानक, बिना किसी खास कारण या योजना के किया या महसूस किया जाए। इसके बाद ध्यान देने, याद आने या नज़र डालने जैसी क्रियाएँ आती हैं।
- ごとに goto ni ～ごとに — हर ～ पर, प्रत्येक ～ में दिखाता है कि हर अंतराल या इकाई पर वही बात दोहराई जाती है। यह समय, स्थान या इकाई वाली संज्ञा के बाद, या क्रिया के शब्दकोश-रूप के बाद आता है।
- 一度（いちど）に ichido ni 一度に — एक साथ, एक ही बार में एक क्रियाविशेषण वाक्यांश जिसका अर्थ है कई काम एक ही क्षण में या एक ही बार में करना या पाना। यह बड़ी मात्रा या एक साथ होने वाली घटनाओं के लिए उपयुक्त है।
- から〜にかけて kara~ni kakete ～から～にかけて — ～ से लेकर ～ तक शुरुआत और अंत मोटे तौर पर बताकर समय या स्थान की एक व्यापक अवधि दिखाता है। इसका प्रयोग तब होता है जब सीमाएँ स्पष्ट न हों। यह संज्ञाओं के बाद आता है।
- にかけて ni kakete ～から～にかけて — ～ से ～ तक फैला हुआ A から B にかけて पैटर्न में दो बिंदुओं के बीच फैली समय या स्थान की सीमा दिखाता है। किनारे ढीले होते हैं, सटीक नहीं। इसे सिर्फ़ B के साथ भी प्रयोग कर सकते हैं, “～ के अंत की ओर” के अर्थ में।
- につれて ni tsurete ～につれて — जैसे-जैसे ～ आगे बढ़ता है, ～ बदलता है दिखाता है कि जैसे-जैसे एक बदलाव चलता रहता है, दूसरा बदलाव भी उसके साथ चलता है: “जैसे-जैसे, के साथ-साथ।” दोनों भाग बदलाव व्यक्त करते हैं। पहला भाग चल रहा क्रमिक बदलाव है, और दूसरा परिणामी बदलाव दिखाता है।
- 際（さい）に sai ni ～際に — ～ के समय / जब ～ “जब, ～ के अवसर पर” कहने का औपचारिक तरीका। यह क्रिया के शब्दकोश रूप या た-रूप, या संज्ञा + の के बाद आता है। यह घोषणाओं, सूचनाओं और विनम्र अनुरोधों में आम है।
- 最中（さいちゅう）に saichuu ni ～最中に — ～ के ठीक बीच में यह तब कुछ अप्रत्याशित घटने का वर्णन करता है जब कोई काम या घटना पूरे ज़ोर पर हो: “～ के बीच में।” यह संज्ञा + の या ている-रूप की क्रिया के बाद आता है, और दूसरा भाग आम तौर पर कोई रुकावट या परेशानी होती है।
- しばらく shibaraku しばらく — कुछ समय के लिए ऐसी समय-अवधि बताने वाला क्रिया-विशेषण जिसकी लंबाई ठीक-ठीक तय नहीं होती। इसका अर्थ थोड़ी देर (“कृपया थोड़ी देर इंतज़ार करें”) या काफ़ी लंबा समय (“काफ़ी समय से आपसे मुलाकात नहीं हुई”) हो सकता है। संदर्भ से पता चलता है कि कितना समय है।
- すでに sude ni すでに — पहले ही औपचारिक क्रिया-विशेषण जिसका अर्थ “पहले ही” है; यह दिखाता है कि कुछ उम्मीद से पहले या किसी संदर्भ-समय से पहले पूरा हो चुका था या हो गया था। यह लेखन, समाचार और रिपोर्टों में आम है, और आम तौर पर भूतकाल या ている-रूप के साथ आता है।
- たとたん ta totan ～たとたん — “जिस क्षण ～” क्रिया का た-रूप + とたん(に) का अर्थ है “जिस क्षण A हुआ, उसी क्षण B हो गया।” B कोई अप्रत्याशित या अचानक घटना होती है जिस पर वक्ता का नियंत्रण नहीं था। इसे अतीत की घटनाओं के लिए इस्तेमाल किया जाता है।
- たびに tabi ni ～たびに — “हर बार ～” क्रिया का शब्दकोश रूप या संज्ञा + の + たびに का अर्थ है “जब-जब A होता है, तब-तब B भी होता है।” B एक प्रतिक्रिया, भावना या बदलाव होता है जो हर बार होता है। इसका उपयोग बार-बार या नियमित अवसरों के लिए होता है।
- てはじめて te hajimete ～てはじめて — “～ करने के बाद ही” क्रिया का て-रूप + はじめて का अर्थ है कि कोई एहसास या नई स्थिति पहले काम के होने के बाद ही सामने आती है: “जब तक ～ नहीं ...।” यह अक्सर 分かる, 気づく, 知る जैसी क्रियाओं के साथ नई खोज के लिए इस्तेमाल होता है।
- てからでないと te kara de nai to ～てからでないと — “पहले ～ किए बिना नहीं” क्रिया का て-रूप + からでないと का अर्थ है “जब तक पहले ～ न करो, अगला काम नहीं कर सकते।” पहला काम एक ज़रूरी शर्त है। इसके बाद できない, 使えません जैसी नकारात्मक या असंभव अभिव्यक्ति आती है।
- 途中（とちゅう）で/途中（とちゅう）に tochuu de / tochuu ni 途中で／途中に — “रास्ते में / बीच में” 途中 का मतलब है “यात्रा या प्रक्रिया का बीच।” क्रिया का शब्दकोश रूप / संज्ञा の + 途中で बताता है कि रास्ते में या किसी क्रिया के बीच में कुछ और हुआ। यह रुकावट या व्यवधान का वर्णन करता है।
- ついに tsui ni ついに — “आख़िरकार / अंत में” ついに एक क्रियाविशेषण है जो लंबे समय या बहुत मेहनत के बाद मिले परिणाम को दिखाता है: “आख़िरकार।” सकारात्मक क्रिया के साथ यह लंबे इंतज़ार के बाद मिले नतीजे को दर्शाता है। नकारात्मक क्रिया के साथ इसका अर्थ है “अंत में ... नहीं हुआ।”
- うちに uchi ni ～うちに — “जब तक ～ / बदलने से पहले” इसका मतलब है “जब तक कोई स्थिति बनी हुई है, (कुछ करो) उसके बदलने से पहले।” मुख्य उपवाक्य वह काम है जो आप उस दौरान करना चाहते हैं या करना ज़रूरी है। यह सादे रूप की क्रिया या विशेषण, या संज्ञा + の से जुड़ता है।
- 上（うえ）で ue de ～上で — “～ करने के बाद / ～ पर” “(सावधानी से) ～ करने के बाद, फिर ～” कहने का औपचारिक तरीक़ा। यह क्रिया के た-रूप या संज्ञा + の से जुड़ता है, और मुख्य उपवाक्य उसी आधार पर उठाया गया अगला कदम होता है। व्यापार, अनुबंधों और शिष्ट अनुरोधों में आम है।
कारण और वजह 12 कारण बताना और वजह समझाना।
- 結果（けっか） kekka ～結果 — ～ के परिणामस्वरूप दिखाता है कि कोई बात किसी कार्य या प्रक्रिया के परिणाम के रूप में हुई। यह क्रिया के भूतकाल रूप या संज्ञा + の के बाद आता है, और मुख्य उपवाक्य नतीजा या निर्णय बताता है।
- ことから koto kara ～ことから — इस तथ्य के आधार पर कि ～ किसी तथ्य को उस आधार या स्रोत के रूप में बताता है जिससे कोई निर्णय, नाम या परिणाम निकला। सामान्य रूप के बाद こと लगाकर から जोड़ें। यह काफ़ी औपचारिक है।
- なぜなら nazenara なぜなら — कारण यह है कि ～ एक संयोजक जो अभी कही गई बात का कारण बताने वाले वाक्य की शुरुआत करता है। यह “कथन। なぜなら、कारण＋からだ／からです” पैटर्न में आता है। यह कुछ औपचारिक है और भाषणों व लेखन में आम है।
- には ni wa ～には — ～ करने के लिए क्रिया के कोश-रूप के बाद には का अर्थ है “～ करने के लिए, (यह आवश्यक / महत्वपूर्ण है ～)।” यह उद्देश्य बताता है, और दूसरा भाग बताता है कि क्या आवश्यक, महत्वपूर्ण या प्रभावी है। इसके बाद इरादा या आदेश नहीं आ सकता।
- によって / による ni yotte / ni yoru ～によって／～による — द्वारा, पर निर्भर, के कारण संज्ञा + によって (संज्ञा को विशेषित करने पर: による) के तीन मुख्य प्रयोग हैं: कर्मवाच्य वाक्य में कर्ता (“～ द्वारा लिखा गया”), कारण (“～ के कारण”), और बदलने वाला कारक (“～ पर निर्भर”)। यह に या で से अधिक औपचारिक है।
- おかげで okage de ～おかげで — ～ की बदौलत यह किसी अच्छे नतीजे का कारण बताता है, आभार की भावना के साथ: “～ की बदौलत।” यह संज्ञा + の या सामान्य रूप वाले उपवाक्य के बाद आता है। नतीजा कोई अनुकूल बात होती है जो पहले ही हो चुकी है।
- せいで sei de ～せいで — ～ की वजह से (दोष) यह किसी बुरे नतीजे का कारण बताता है, अक्सर दोष देने के भाव के साथ: “～ की वजह से (कुछ बुरा हुआ)।” यह संज्ञा + の या सामान्य रूप वाले उपवाक्य के बाद आता है। यह おかげで का उलटा है।
- そのために sono tame ni そのために — उसके लिए / उस वजह से ऐसा योजक जो वाक्य की शुरुआत में आता है और पिछले वाक्य की ओर इशारा करता है। इसका अर्थ “उस उद्देश्य के लिए” (लक्ष्य) या “उस वजह से” (कारण) हो सकता है। ज़्यादातर यह उद्देश्य वाला उपयोग होता है, जैसे 医者になりたい。そのために、〜।
- ために tame ni ために — “के लिए / की वजह से” ために के दो उपयोग हैं। यह उद्देश्य (“～ करने के लिए, ～ की खातिर”) और कारण (“～ की वजह से”) दोनों दिखाता है। कौन सा अर्थ लागू होता है, यह इससे पहले आने वाली बात और वाक्य के विषय पर निर्भर करता है।
- てはいけないから te wa ikenai kara ～てはいけないから — “क्योंकि ～ नहीं करना चाहिए” क्रिया का て-रूप + はいけない + から निषेध पर आधारित कारण देता है: “क्योंकि मुझे/हमें ～ नहीं करना है।” वक्ता किसी बुरी बात से बचने के लिए उठाया गया कदम समझाता है। दूसरा भाग वह है जो उससे बचने के लिए करना है।
- というのは to iu nowa というのは — “कारण यह है कि ～ / ～ का मतलब …” というのは के दो उपयोग हैं। यह अभी-अभी कही गई बात को उठाकर कारण समझाता है (“कारण यह है कि ～”), और किसी शब्द का अर्थ या परिभाषा पेश करता है (“～ का अर्थ …”)। दोनों में यह विषय के बाद आता है।
- ように you ni ～ように — “ताकि ～ / इस उद्देश्य से कि ～” काम का उद्देश्य बताता है: आप मुख्य काम इसलिए करते हैं ताकि कोई वांछित स्थिति बन जाए (या कोई अवांछित स्थिति न बने)। यह क्रिया के शब्दकोश रूप या ない-रूप से जुड़ता है, अक्सर सामर्थ्यबोधक या अनैच्छिक क्रिया के साथ, और फिर काम आता है।
मात्रा और सीमा 19 कितना, कहाँ तक, “लगभग”, “सिर्फ़”, “～ जितना”।
- あまり amari あまりの～に — इतना ～ कि ～ बताता है कि कोई बात इतनी चरम थी कि उसके कारण कोई परिणाम हुआ: “इतना ～ कि ～।” यह विशेषण से बने संज्ञा-रूप (暑さ, うれしさ) से जुड़ता है, あまりの＋N＋に के रूप में। परिणाम कोई भावना, प्रतिक्रिया या शारीरिक असर होता है।
- あまりにも amari ni mo あまりにも — बहुत ज़्यादा, हद से ज़्यादा एक क्रियाविशेषण जिसका अर्थ है “बहुत ज़्यादा / हद से ज़्यादा।” यह विशेषण या क्रिया से पहले आकर दिखाता है कि मात्रा स्वीकार्य सीमा से आगे निकल गई। परिणाम आमतौर पर कोई समस्या या तीव्र भावना होती है।
- ば～ほど ba~hodo ～ば～ほど — जितना ～, उतना ～ दिखाता है कि जैसे-जैसे एक चीज़ बढ़ती है, दूसरी भी उसके साथ बढ़ती है: “जितना ～, उतना ～।” वही शब्द दोहराया जाता है: पहले ば-रूप में, फिर शब्दकोश-रूप + ほど में। यह क्रियाओं और विशेषणों दोनों के लिए चलता है।
- 別（べつ）に～ない betsu ni~nai 別に～ない — खास ～ नहीं निषेध के साथ प्रयोग होकर बताता है कि कोई बात विशेष नहीं है या कुछ खास नहीं है: “खास नहीं।” 別に एक क्रियाविशेषण है जो नकारात्मक विधेय से पहले आता है। यह अक्सर अनौपचारिक या उदासीन लगता है।
- だけ dake だけ — सिर्फ़, केवल; जितना ～ だけ सीमा दर्शाता है: “सिर्फ़, केवल।” यह किसी चीज़ की पूरी सीमा भी बता सकता है: “जितना आप ～।” यह संज्ञाओं से, और क्रियाओं तथा विशेषणों के सरल रूप से जुड़ता है (好きなだけ, 必要なだけ)।
- どうしても doushitemo どうしても — कुछ भी हो जाए, हर हाल में एक क्रियाविशेषण जो प्रबल इच्छा या असंभवता पर ज़ोर देता है: “कुछ भी हो जाए।” इच्छा (～たい) के साथ इसका अर्थ है “मुझे हर हाल में चाहिए।” निषेध (～ない) के साथ इसका अर्थ है “मैं कितनी भी कोशिश करूँ, बस नहीं हो पाता।”
- ほど hodo ～ほど — ～ की हद तक मात्रा का एक उदाहरण देकर दिखाता है कि कोई स्थिति कितनी आगे तक जाती है। ‘मरने की हद तक थका’ जैसे वाक्य में अतिशयोक्ति ऊँची मात्रा बताती है। यह क्रिया या विशेषण के सरल रूप, या संज्ञा के बाद आता है।
- ほど～ない hodo~nai A ほど～ない — A जितना ～ नहीं बताता है कि कोई चीज़ तुलना के मानक के स्तर तक नहीं पहुँचती। ‘A は B ほど ～ない’ का अर्थ है कि A, B से कम ～ है। विधेय निषेधात्मक होना चाहिए।
- 決（けっ）して～ない kesshite~nai 決して～ない — कभी नहीं ～ दृढ़ निषेध या संकल्प के लिए क्रियाविशेषण वाक्यांश। 決して हमेशा निषेध के साथ आता है और इसका अर्थ है ‘बिल्कुल नहीं।’ इसका प्रयोग संकल्पों, वादों और दृढ़ कथनों के लिए होता है।
- くらい / ぐらい kurai / gurai くらい／ぐらい — लगभग ～, ～ की हद तक इसके दो प्रयोग हैं: अनुमानित मात्रा बताना, और किसी उदाहरण के ज़रिए स्थिति की मात्रा दिखाना। यह संज्ञा, संख्या और क्रिया/विशेषण के सामान्य रूप के बाद आता है। ぐらい का अर्थ くらい के समान है।
- めったに～ない metta ni~nai めったに～ない — शायद ही कभी ～ बताता है कि कोई बात लगभग कभी नहीं होती या बहुत कम होती है। इसका प्रयोग हमेशा नकारात्मक के साथ होता है। めったに के बाद नकारात्मक क्रिया या नकारात्मक संभावना-रूप आता है।
- なかなか nakanaka なかなか — काफ़ी / (आसानी से) नहीं दो प्रयोगों वाला क्रियाविशेषण। सकारात्मक शब्द के साथ इसका अर्थ है “काफ़ी, उम्मीद से बेहतर।” नकारात्मक क्रिया (なかなか〜ない) के साथ इसका अर्थ है “आसानी से नहीं, होने में बहुत समय लगता है।”
- なるべく naru beku なるべく — जहाँ तक हो सके एक क्रियाविशेषण जिसका अर्थ है “जितना संभव हो, अगर हो सके तो।” यह क्रिया या विशेषण से पहले आता है और दिखाता है कि वक्ता कुछ करने की कोशिश करेगा, या दूसरे से कोशिश करने को कहता है। इसका मतलब यह नहीं कि हमेशा किया ही जाएगा।
- に比（くら）べて ni kurabete ～に比べて — ～ की तुलना में एक चीज़ को दूसरी के बगल में तुलना के मानक के रूप में रखता है: “～ की तुलना में।” に के बाद की संज्ञा मानक है, और मुख्य उपवाक्य उस चीज़ का वर्णन करता है जिसका आकलन हो रहा है। इसे लोगों, स्थानों, समय आदि के लिए प्रयोग कर सकते हैं।
- さえ sae ～さえ — ～ तक भी यह एक चरम या आसान उदाहरण लेकर संकेत देता है कि बाकी सब अपने आप वैसा ही है: “～ तक भी।” यह आश्चर्यजनक या चरम बात के लिए इस्तेमाल होता है, चाहे नतीजा नकारात्मक हो या सकारात्मक। यह を, が या は की जगह लेता है और दूसरे परसर्गों के साथ भी जुड़ता है।
- せいぜい seizei せいぜい — ज़्यादा से ज़्यादा / बहुत हुआ तो क्रिया-विशेषण जिसका अर्थ है “ज़्यादा से ज़्यादा, बहुत हुआ तो”, इस भाव के साथ कि मात्रा कम है। यह संख्याओं और मात्राओं के साथ आता है और अपेक्षित चीज़ की ऊपरी सीमा दिखाता है। इसका उपयोग “जितना हो सके उतना” के अर्थ में, यानी पूरी कोशिश करने के लिए भी होता है।
- 数量（すうりょう） + は suuryou + wa 数量＋は — “कम से कम (मात्रा)” जब परसर्ग は किसी मात्रा (समय, संख्या, परिमाण) के बाद आता है, तो इसका अर्थ होता है “कम से कम उतना।” वक्ता को लगता है कि असली मात्रा उतनी या उससे ज़्यादा है। इसके बाद आम तौर पर かかる, ある, 入る जैसी क्रियाएँ आती हैं।
- とても～ない totemo~nai とても～ない — “किसी हाल में ～ नहीं हो सकता” とても के बाद नकारात्मक अभिव्यक्ति (आमतौर पर सामर्थ्यबोधक नकारात्मक) का मतलब है “बिल्कुल ～ नहीं कर सकता / कोई सवाल ही नहीं।” यह ज़ोर देकर कहता है कि कुछ किसी की क्षमता या पहुँच से कहीं बाहर है। आम अंत हैं できない, 買えない, 無理だ।
- よりも yorimo ～よりも — “～ से ज़्यादा / ～ के बजाय” तुलना का मानक देता है: “～ से ज़्यादा।” より उसे चिह्नित करता है जिससे तुलना की जा रही है, और も ज़ोर जोड़ता है। यह संज्ञा या सादे रूप के वाक्यांश के बाद आता है, और मुख्य उपवाक्य में अक्सर ほう या तुलनात्मक भाव होता है। सादे より से थोड़ा ज़्यादा ज़ोरदार है।
अनुमान और सुनी-सुनाई बात 15 “लगता है…”, “सुना है…”, “कहते हैं” और ऐसे ही रूप।
- まるで maru de まるで — बिल्कुल ～ जैसा, मानो ～ एक क्रियाविशेषण जो किसी चीज़ की तुलना ऐसी चीज़ से करता है जो वह नहीं है। यह まるで～のようだ, まるで～みたいだ या まるで～かのようだ के रूप में आता है।
- まさか masaka まさか — असंभव, कतई नहीं एक क्रियाविशेषण जो उस बात पर आश्चर्य या गहरा संदेह प्रकट करता है जिसे असंभव माना गया था। विशिष्ट रूप हैं まさか～とは思わなかった और まさか～ないだろう।
- もしかしたら moshika shitara もしかしたら — शायद, संभवतः एक क्रियाविशेषण जो इस अनुमान के लिए है कि कुछ हो सकता है, भले ही संभावना कम हो। अंत में अक्सर ～かもしれない के साथ आता है।
- んだって ndatte ～んだって — “सुना है कि ～” (बोलचाल) किसी और से सुनी हुई बात आगे बताने का अनौपचारिक तरीका। यह ～そうだ (सुनी-सुनाई बात) का बोलचाल वाला रूप है। यह सामान्य रूप के बाद आता है और दोस्तों व परिवार के बीच प्रयोग होता है।
- に違（ちが）いない ni chigai nai ～に違いない — ज़रूर ～ होगा / कोई शक नहीं कुछ आधारों पर वक्ता का दृढ़ विश्वास व्यक्त करता है कि कुछ ऐसा ही है: “ज़रूर ～ होगा, इसमें कोई शक नहीं।” यह एक निर्णय के लिए है, सीधे देखी हुई बात के लिए नहीं, और लेखन व गंभीर बातचीत में आम है।
- によると /によれば ni yoru to/ni yoreba ～によると／～によれば — ～ के अनुसार उस जानकारी का स्रोत दिखाता है जिसे आप आगे बता रहे हैं: “के अनुसार।” यह अख़बार, पूर्वानुमान या व्यक्ति जैसी संज्ञा के बाद आता है, और वाक्य そうだ, ということだ या らしい जैसे सुनी-सुनाई या अनुमान वाले रूप पर खत्म होता है।
- のでしょうか no deshou ka ～のでしょうか — “मैं सोचता हूँ ～” (विनम्र प्रश्न) कोई प्रश्न पूछने या किसी बात पर विचार करने का विनम्र, नरम तरीका। यह व्याख्यात्मक のだ में प्रश्न का लहजा जोड़ता है। यह स्पष्टीकरण या सलाह माँगने, या किसी कारण के बारे में ज़ोर से सोचने के लिए उपयुक्त है।
- そうもない /そうにない sou mo nai /sou ni nai ～そうにない／～そうもない — ～ होता नहीं दिखता यह बताता है कि जो दिख रहा है उसके आधार पर कुछ होने की संभावना नहीं लगती: “होता नहीं दिखता।” यह क्रिया के मूल रूप से जुड़ता है, और वक्ता हालात देखकर अनुमान लगाता है। यह ～そうだ का नकारात्मक रूप है।
- ということだ to iu koto da ということだ — “इसका मतलब है ～ / सुना है ～” सामान्य रूप + ということだ के दो उपयोग हैं। यह किसी स्थिति का अर्थ या निष्कर्ष समझाता है (“इसका मतलब है ～”), और किसी और से सुनी हुई जानकारी आगे पहुँचाता है (“सुना है कि ～”)। संदर्भ से पता चलता है कि कौन सा अर्थ है।
- とみえる / とみえて to mieru / to miete とみえる／とみえて — “लगता है कि ～” सादा रूप + とみえる का मतलब है “लगता है कि ～”, यानी दिखाई देने वाले सबूत के आधार पर किया गया अनुमान। वक्ता कोई संकेत (जलती बत्ती, गीली सड़क) देखकर कारण का अंदाज़ा लगाता है। とみえて इस अनुमान को आगे के परिणाम से जोड़ता है।
- わけだ wake da ～わけだ — “तो इसीलिए ～ / तभी तो ～” तथ्यों या कारण से स्वाभाविक निष्कर्ष निकालने के लिए प्रयोग होता है: “तो यही वजह है ～।” यह क्रिया या विशेषण के सादे रूप (な-विशेषण + な, संज्ञा + という) से जुड़ता है। अक्सर 道理で (तभी तो) या それで के साथ आता है।
- わけがない wake ga nai ～わけがない — “～ हो ही नहीं सकता” वक्ता के निर्णय के आधार पर ज़ोर देकर कहता है कि कुछ सच नहीं हो सकता: “हो ही नहीं सकता ～।” यह क्रिया या विशेषण के सादे रूप (な-विशेषण + な, संज्ञा + の) से जुड़ता है। इसमें भावना होती है और यह ज़्यादातर बोलचाल में प्रयोग होता है।
- ような気（き）がする you na ki ga suru ～ような気がする — “मुझे ऐसा लगता है कि ～” एक धुँधला एहसास या अंदेशा बताता है जिसे आप पूरी तरह साबित नहीं कर सकते: “मुझे ऐसा लगता है जैसे ～।” यह क्रिया या विशेषण के सादे रूप (な-विशेषण + な, संज्ञा + の) से जुड़ता है। यह कथन को नरम करता है और बोलचाल में आम है।
- ように見（み）える you ni mieru ～ように見える — “～ जैसा दिखता है / ～ प्रतीत होता है” बताता है कि कोई चीज़ आँखों को कैसी दिखती है, या तो तुलना के रूप में (भेड़ जैसा दिखता है) या धारणा के रूप में (थका हुआ दिखता है)। यह क्रिया या विशेषण के सादे रूप (な-विशेषण + な), या संज्ञा + の से जुड़ता है। यह दिखावट पर आधारित है, सुनी-सुनाई बात पर नहीं।
- にきまっている ni kimatte iru ～に決まっている — “ज़रूर ～ / यह तो साफ़ है कि ～” वक्ता का दृढ़ विश्वास व्यक्त करता है कि कुछ निश्चित रूप से सच है, क्योंकि स्थिति से यह स्पष्ट है। यह क्रिया या विशेषण के सादे रूप (な-विशेषण और संज्ञा बिना だ के) से जुड़ता है। लहजा बोलचाल का है, अक्सर आत्मविश्वास या अधीरता के साथ।
अनुरोध, अनुमति और मनाही 8 माँगना, इजाज़त देना और मना करना।
- ばいい ba ii ～ばいい — बस ～ कर लो, बस ～ करना ठीक है सलाह देता है या बताता है कि एक कार्य ही काफ़ी है: “बस ～ करो और काम हो जाएगा / तुम्हें ～ करना चाहिए।” यह क्रिया के ば-रूप से जुड़ता है। इसका प्रयोग सुझाव, निर्देश देने और कोई सरल उपाय बताकर किसी को राहत देने के लिए होता है।
- べきだ beki da ～べきだ — ～ करना चाहिए, ～ उचित है बताता है कि सामान्य बुद्धि या नैतिकता के अनुसार कोई कार्य करना सही है: “चाहिए / उचित है।” यह क्रिया के शब्दकोश-रूप से जुड़ता है। यह ～たほうがいい से अधिक प्रबल है और कर्तव्यों, नियमों और ज़ोरदार सलाह के लिए प्रयोग होता है।
- べきではない beki dewa nai ～べきではない — ～ नहीं करना चाहिए ～べきだ का निषेध। यह बताता है कि सामान्य बुद्धि या नैतिकता के अनुसार कोई कार्य नहीं करना चाहिए: “नहीं करना चाहिए।” यह क्रिया के शब्दकोश-रूप से जुड़ता है। इसका प्रयोग चेतावनियों, नियमों और नैतिक निर्णयों के लिए होता है।
- こと koto ～こと — ～ करना होगा (लिखित नियम या निर्देश) वाक्य के अंत में कोश-रूप या ない-रूप के बाद आकर नियम, सूचना या निर्देश बताता है: ～すること, ～しないこと। यह लिखित शैली का है और आदेश के करीब है।
- ことはない koto wa nai ～ことはない — ～ करने की ज़रूरत नहीं इसका अर्थ है 'आपको ～ करने की ज़रूरत नहीं' और यह किसी को तसल्ली या हौसला देने के लिए प्रयोग होता है। यह क्रिया के कोश-रूप के बाद आता है।
- てごらん te goran ～てごらん — कोमल “करके देखो” क्रिया का て-रूप + ごらん किसी को कुछ आज़माने या देखने के लिए कहने का नरम तरीका है: “～ करके देखो।” इसका उपयोग वह व्यक्ति करता है जो किसी बच्चे, छोटे या ज़्यादा करीबी व्यक्ति से स्नेह भरे लहजे में बात कर रहा हो। इसे बड़ों के लिए इस्तेमाल नहीं किया जाता।
- ても構（かま）わない temo kamawanai ～ても構わない — “～ हो तो भी कोई हर्ज नहीं / ～ करना ठीक है” क्रिया का て-रूप + も + 構わない इजाज़त देता है या कहता है कि कोई शर्त मायने नहीं रखती: “～ करना ठीक है / अगर ～ हो तो मुझे आपत्ति नहीं।” यह किसी बात की इजाज़त देने का विनम्र तरीका है, और यह कहने का भी कि कोई बदतर स्थिति भी स्वीकार्य है।
- わけにはいかない wake niwa ikanai ～わけにはいかない — “～ नहीं कर सकते (हालात के कारण)” कहता है कि सामाजिक कर्तव्य, सामान्य समझ या हालात के कारण आप कुछ नहीं कर सकते, भले आप करना चाहें। यह क्रिया के शब्दकोश रूप से जुड़ता है (उलटे अर्थ के लिए ない-रूप: ないわけにはいかない)। शारीरिक क्षमता के बारे में नहीं है।
संयुक्त क्रिया और प्रत्यय 18 क्रिया में जुड़कर अर्थ बढ़ाने वाले अंत।
- 上（あ）げる ageru ～上げる — ～ को पूरी तरह समाप्त करना जब 上げる को क्रिया के ます-स्टेम से जोड़ा जाता है, तो इसका अर्थ होता है किसी कार्य को अंत तक पहुँचाकर पूरा करना। इसमें अक्सर मेहनत और संतोषजनक परिणाम का भाव होता है। इसका प्रयोग मुख्यतः लेखन में और कुछ औपचारिक बोलचाल में होता है।
- 合（あ）う au ～合う — एक-दूसरे के साथ ～ करना; फिट होना, जँचना क्रिया के स्टेम में जुड़कर 合う दिखाता है कि लोग कार्य एक-दूसरे के साथ या मिलकर करते हैं: “एक-दूसरे को ～।” अकेले 合う का अर्थ है “फिट होना, मेल खाना, जँचना।” उदाहरणों में दोनों प्रयोग दिखाए गए हैं।
- だらけ darake ～だらけ — ～ से ढका हुआ, ～ से भरा हुआ (कुछ बुरा) संज्ञा में जुड़कर बताता है कि कोई चीज़ किसी अवांछित वस्तु से ढकी या भरी हुई है: “से ढका / से भरा।” यह संज्ञा (泥, 間違い, ごみ) से सीधे जुड़ता है। इसका प्रयोग उन चीज़ों के लिए होता है जो वक्ता को नापसंद हैं।
- がち gachi ～がち — ～ की प्रवृत्ति होना (आमतौर पर अवांछित) एक प्रत्यय जिसका अर्थ है कि कोई बात अक्सर होती है या उसकी प्रवृत्ति है, मुख्यतः अवांछित चीज़ों के लिए। यह क्रिया के स्टेम (ます-रूप से ます हटाकर) या संज्ञा से जुड़ता है।
- がたい gatai ～がたい — ～ करना कठिन एक कुछ औपचारिक प्रत्यय, जिसका अर्थ है कि भावनाओं या परिस्थितियों के कारण कुछ करना कठिन है। यह विश्वास करना, कल्पना करना और समझना जैसी कुछ क्रियाओं के स्टेम से जुड़ता है।
- 気味（ぎみ） gimi ～気味 — थोड़ा-सा ～ का आभास दिखाता है कि कोई स्थिति या प्रवृत्ति थोड़ी-सी मौजूद है, हालाँकि साफ़ तौर पर नहीं। यह क्रिया के स्टेम या संज्ञा से जुड़ता है और आमतौर पर किसी अवांछित बात का वर्णन करता है।
- かける kakeru ～かける — आधा किया हुआ, ～ के बीच में ऐसा कार्य दिखाता है जो आधा हुआ है या अभी शुरू हुआ है और पूरा नहीं हुआ। यह क्रिया के स्टेम से जुड़ता है, और ～かけの＋संज्ञा आम रूप है।
- 切（き）れない kirenai ～切れない — पूरा नहीं कर सकते, पूरी तरह ～ नहीं कर सकते इसका अर्थ है कि मात्रा या स्तर बहुत बड़ा होने के कारण कोई कार्य अंत तक नहीं किया जा सकता। यह क्रिया के स्टेम से जुड़ता है।
- 切（き）る kiru ～切る — ～ पूरी तरह करना, अंत तक करना इसका अर्थ है किसी कार्य को अंत तक पूरा करना या पूरी तरह करना। यह क्रिया के स्टेम से जुड़ता है और प्रयास के बाद हासिल की गई उपलब्धि तथा किसी चीज़ को पूरा इस्तेमाल कर डालना, दोनों को समेटता है।
- 込（こ）む komu ～込む — अंदर की ओर, भीड़भाड़, गहराई से ～ अकेले 込む／混む का अर्थ है भीड़ होना। क्रिया के स्टेम के बाद प्रत्यय के रूप में ～込む का अर्थ है किसी चीज़ के भीतर जाना (書き込む) या कोई काम पूरी तरह/गहराई से करना (考え込む)।
- 向（む）け muke ～向け — ～ के लिए बना, ～ को लक्षित दिखाता है कि कोई चीज़ किसी विशेष व्यक्ति या समूह के लिए बनाई गई है। यह संज्ञाओं के साथ लगता है और ～向けの＋संज्ञा या ～向けに＋क्रिया के रूप में आता है।
- 向（む）き muki ～向き — ～ के अनुकूल, ～ की ओर मुख वाला इसके दो प्रयोग हैं: कोई चीज़ किसी व्यक्ति या उद्देश्य के अनुकूल है, और कोई चीज़ किसी दिशा की ओर मुख किए हुए है। यह संज्ञाओं के साथ ～向きの＋संज्ञा और ～向きだ रूपों में आता है।
- 直（なお）す naosu ～直す — ～ को दोबारा करना क्रिया के स्टेम से जुड़कर 直す का अर्थ है “दोबारा करना, फिर से करना (सुधारने या बेहतर बनाने के लिए)।” यह तब प्रयोग होता है जब कुछ गलत या असंतोषजनक रहा हो और आप उसे शुरू से फिर करें।
- っぱなし ppanashi ～っぱなし — ～ को वैसा ही छोड़ देना क्रिया के मूल रूप (stem) से जुड़कर इसका अर्थ है किसी चीज़ को बिना ध्यान दिए एक हालत में छोड़ देना, या किसी स्थिति का लंबे समय तक चलते रहना। इसमें अक्सर नकारात्मक भाव होता है (लापरवाही या थकाऊपन)। इसे बोलचाल में इस्तेमाल किया जाता है।
- っぽい ppoi ～っぽい — ～ जैसा / ～ की प्रवृत्ति वाला संज्ञा या क्रिया के मूल रूप में जुड़ने वाला प्रत्यय, जिससे い-विशेषण बनता है जिसका अर्थ है “～ जैसा लगना” या “～ करने की प्रवृत्ति होना।” यह अक्सर किसी थोड़ी नकारात्मक या आदर्श से कम विशेषता को दिखाता है। बोलचाल का रूप।
- たて tate ～たて — “ताज़ा ～ किया हुआ / अभी-अभी तैयार” प्रत्यय たて क्रिया के मूल रूप (ます-रूप से ます हटाकर) से जुड़ता है और इसका अर्थ है “अभी-अभी तैयार हुआ, ताज़ा।” यह उन चीज़ों का वर्णन करता है जो सबसे अच्छी, सबसे नई अवस्था में हैं, जैसे अभी सिकी हुई रोटी। इसका ज़्यादातर उपयोग खाने और नई चीज़ों के साथ होता है।
- 的（てき） teki ～的 — “-जैसा / -आत्मक” (विशेषण बनाता है) प्रत्यय 的 (てき) संज्ञा (ज़्यादातर चीनी मूल के शब्द) से जुड़कर な-प्रकार का विशेषण बनाता है: 現実的 (यथार्थवादी), 具体的 (ठोस)। यह “～ के स्वभाव वाला / ～ के ढंग का” का अर्थ जोड़ता है।
- 通（とお）す toosu ～通す — “～ को अंत तक करते रहना” प्रत्यय 通す क्रिया के ます-स्टेम से जुड़ता है और इसका मतलब है बिना रुके या हार माने क्रिया को अंत तक करते रहना। यह दृढ़ता के लिए या किसी काम को शुरू से अंत तक पूरा करने के लिए प्रयोग होता है।
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